
孫皓暉
《中國原生文明啓示錄》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國前3000年文明史的書。作者從中國爲何文明意識蒼白,爲何沒有自己的文明話語權的問題意識出發,經十數年研究思索,在創作《大秦帝國》的同時,形成自己的理論體系,集結爲三卷本《中國原生文明啓示錄(全3冊)》。《中國原生文明啓示錄(全3冊)》首次提出中國原生文明的概念,重新書寫中國前3000文明史,細緻梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越,總結出中國民族五大生存經驗。
對於一場真正徹底的變革,其所涉及的方方面面的根本利益相互衝突,絕不允許變革力量站在折中平衡的立場。 任何時代的深刻變革,都不能寄希望於單純的政治折騰,而應該着力於經濟與社會的基礎變革。也就是說,社會與國家的文明新生,絕不是簡單的權力更迭所能替代的。只有基礎性的社會變革,纔是文明發展與國家新生的根本出路。 新生存方式下的社會精神與人的生命狀態和之前有很大不同。私田經濟打開了新的生存天地,使人與人之間、家與家之間、族與族之間、國與國之間,都展開了真實的競爭。這種真實競爭的深入發展,徹底摧毀了諸侯時代“小國寡民”的公田世界。“雞犬之聲相聞,民老死不相往來”的靜穆圖景,很快便被呼嘯的競爭潮流所淹沒。一切或美好或醜惡的靈魂,都被召喚到生存競爭的戰場上來了。春秋晚期凝聚成的時代精神,當時的政治家用了兩個字概括——爭心。 這就是春秋時代大政治家晏子的一句概括:“凡有血氣,皆有爭心!”
我們的文明史意識蒼白得驚人,我們的文明史研究幾乎是一片沙漠。要創建新的文明形態,就不能迴避基於生存法則的文明史叩問。
脈絡清晰但深度稍嫌不夠: 作者從神話時代、遠古時代一直講述到戰國開端,涉及範圍太廣,試圖面面俱到但導致每個點都淺嘗輒止;書中內容大多屬於“是什麼”,而不是我想讀的“爲什麼”。 稍顯遺憾。
前面讀來一氣呵成,後面讀下去有點讀不下去的感覺!總體來說對夏商周春秋這段歷史有了些新的認識!
凡有血氣,皆有爭心。讀懂一國,需看這個國家的歷史,瞭解它的歷史事件,讀此書讓我更好的懂得了自己的國家
作者開篇的這幾個反問已經深深的吸引了我👏,這都是有良知的中國人思考的終極問題呀。翻了一下書的目錄,應該是博古論今主旨明確凝聚了作者極大地深邃思考,絕對是很有深意的啓示錄,期待深讀!反正上一個週末小癢在身,這一個假日卻又是小傷在手,😂不讀書也無處可去!👀
作者用獨特的視角爲我們闡釋了中華文明的起源與形成發展,爲我們揭開了中華文明生生不息的基因,也爲我們後世如何讓中華文明永遠立足世界文明之林,並永保生機,提出了思考和挑戰,真是一本不錯的作品,我還會在看的。
2021年5月25日讀完。 中華文明源遠流長,從遠古時代滋養生息,夏商周的漫長摸索發展,直到春秋戰國的百花齊放百家爭鳴,中華文明得到更深更廣的發展。
文明是人類社會知識、文化和物質發展的一個高級階段,標誌爲藝術和科學的發展、文字的廣泛使用,以及複雜的政治及社會機構的出現;文明是一個特定國家或地區,在一個特定時期中發展出的文化和社會類型;文明是對一種歷史文化的概括,譬如瑪雅文化、古羅馬文化就是一種文明;文明是一種過程與狀態,譬如人羣的開化、教化,就是這樣的文明過程;文明是一種蘊含着文化與智慧的優雅品位,是人的教養與修養;文明是一種社會狀態,譬如人們常說的文明社會。
夏啓傳承父親大禹統領之位,最高權力的傳承法則,由古老的以“公天下”爲價值理念的選賢禪讓制,轉變爲新的以私天下爲價值理念的血統承襲制度,在當時可以認爲是制度的跨越,有着積極作用的。卻也因爲這種制度使中國沉淪百年,歷史的進程有這戲劇性,也有着必然性