古希臘悲劇喜劇全集7：阿里斯托芬喜劇（下）

珀拉克薩戈拉 阿波羅作證，我們的法律將有益於平民。 我們將嘲笑那些 趾高氣揚，衣冠華麗，手上戴着 鑲印金戒指的紈絝子弟。 穿着平頭鞋的鄉下窮人會走到他們跟前 大喝一聲：“站一邊去等着！ 今天該我先來，然後才輪得上你！” 阿里斯托芬 - 公民大會婦女 張竹明、王煥生譯·（五）第三場（對駁）

戲劇之本，神仙人家，辯論對話，歌聲滿臺

五篇讀了其中三篇寫女性的。我想阿里斯托芬一定和阿多尼斯很有話聊。同樣是借用女性革命的力量，阿里斯托芬把每個女性寫得活靈活現的，牠展現了一羣我們理想中的古希臘女性，她們頭腦清醒，她們孔武有力，她們團結一致，還有非常精彩的抗辯技巧。 不太瞭解古希臘喜劇。初讀下來感覺短對話和諷刺比較多，用詞粗鄙，還喜歡摻雜性玩笑。

施特勞斯曾總結“喜劇詩人依附於公衆情緒”，喜劇作家的身份要求阿里斯托芬需具備敏銳的政治和社會嗅覺。阿里斯托芬認爲雅典城弊病已深，比起“語言的詩人”更需要“行動的詩人”，爲此，堂堂戲劇之神，天上地下能找到的最公正的文學評委戴奧尼索斯，也不得不基於城邦政治影響的現實考慮做出了非純粹文學意義的選擇。文學之爭中，在開場白、韻律、措辭、詩句重量、悲劇的任務和道德觀全部勢均力敵的情況下，酒神寧願寄希望於埃斯庫羅斯所謂“神的救贖”，也不願押寶歐里庇德斯所倡“人的理性”；寧肯相信埃斯庫羅斯所謂，“（城邦裏能夠充滿超越人性、完美至極的）高貴人物，身長四腕尺的勇士和擁有七重牛皮心的英雄”論調，也不願承認歐里庇德斯所倡“（城邦是）懶漢、歹徒、懦夫、慎思者、明辨者和善疑者（共同的家園）”的眼光——是酒神，或曰阿里斯托芬對社會和政治的超乎常理的期待終結了文學選擇的搖擺。拯救現實的迫切需求使政治比文學藝術顯得更崇高。

目前最全的阿里斯托芬戲劇集。翻譯得很好，對學術很有幫助。

《蛙》算是對艾斯庫羅斯和歐里庇得斯悲劇的總結，引用了很多現今已經失傳的悲劇，非常值得一看。阿里斯托芬在《鳥》裏。寫了一個沒有階級公平分配的烏托邦，又在《公民大會婦女》推翻。

✔，20220129(1114本)《古希臘悲劇喜劇全集7：阿里斯托芬喜劇（下）-埃斯庫羅斯等，15萬》4小時33分鐘