物種起源（譯林人文精選）

哲學家丹內特說：“如果要我選擇一個最偉大的思想家，不是牛頓，不是愛因斯坦，而是達爾文。” 達爾文總結出了幾十億年以來的非常複雜的生物進化規律，具有廣泛的適用性。 整個理論體系龐大寬廣，深刻而精妙，讀的時候讓人讚歎不已。 這本書使我對許多事情有了全新的認識。

就用這幾個詞代表此書對我的意義：金光閃閃、有幸讀之、不讀有憾。 我把原文版也收了，這本書翻譯難度蠻大，這個譯本算很不錯的。

物競天擇，適者生存，你在適應大自然的同時，大自然也在選擇你，推陳出新，新陳代謝是萬物天道的法則，也是行星運轉的規律，終於有幸補課了此經典才感覺獲益和圓滿，感謝譯者的辛勤付出，更要敬拜達爾文先生對人類進程的奉獻。

這就是一篇極長的學術論文，雖然不能完全看懂，但能感受其中詳細的考據和嚴謹的邏輯。

終於又啃下一部不朽名著。其實手頭上現有兩個版本紙質書，一是舒德干譯本，一是趙娜譯本，但都沒有認真讀完，反而是仔細讀了這個苗得歲譯本的電子版，真應了那句俗話，“買書不如借書”。         作爲科學界爭議最多的兩大理論之一（另一個就是量子力學），達爾文的生物進化論在當時可謂掀起了空前風暴和軒然大波，至今仍難以平息。這既有對進化論本身的爭議，也有對進化論創立者到底是達爾文一人還是包括其他人的不同意見。不過，喫別人嚼過的饃沒味。看再多的評論介紹都不能代替對原著的閱讀，否則你很難真正領略到科學鉅著的魅力所在，這算是一個粗淺的通用體會。         第二個感想是，如果以現在的科學標準，達爾文的生物進化論似乎算不上嚴格意義上的科學理論。原因主要在於達爾文自己在書中反覆提到的反對者的詰問，人們並沒有獲取從古至今的所有生物標本和地質記錄。但達爾文通過演繹推理和分析論證令人們相信，以當時有限的標本和證據，已經能夠證明生物是通過自然選擇而進化的，這是自然規律是科學理論，起碼與“神創論”相比完全應是如此。         第三個感想是，對達爾文的博學多才和嚴密論證肅然起敬。書中表明，達爾文對古生物學、地質學、形態學、胚胎學和分類學等多個學科都有研究，並積累了大量資料。然後以自然選擇和進化爲中心，從變異、遺傳、人工選擇、生存競爭、適應等多種角度和切面，論述了物種起源和自然界生命的多樣性與統一性。特別是對動植物的性狀、習性及其演變方面的觀察分析，非常瑣碎枯燥，但卻不能不敬佩其嚴謹的科學態度和治學精神。         第四個感想是，進化論與經濟學競然有着密切關係。現在我們都知道，從凡勃倫開端，到上世紀末興起的演化經濟學借用了生物進化論的思維方式和思想方法。但達爾文在創立進化論過程中，卻受到馬爾薩斯人口論的啓示。書中達爾文至少三次提到生物以幾何級數繁增，並作爲其重要論據，這顯然是馬爾薩斯人口幾何級數增長論的翻版和推廣。遺憾的是，馬爾薩斯這一理論依據的統計資料並不客觀全面，因而其科學性自然也大打折扣，至於是否適用於整個自然界那是另一個問題了。不管怎麼說，進化論與經濟學的這種互鑑現象還是頗值得玩味。         最後，是對本譯本的一些想法。最初是衝着譯者的權威性、書中的譯序後記，以及某些書評選擇這一譯本的。可讀的過程十分艱苦。一段文字常常反覆閱讀才得以繼續下去。感覺除了個人缺乏專業背景外，與翻譯風格也不無干系。書中很多地方語句詰屈聱牙，含義似是而非，標點符號運用也有些令人費解，以至對上下句的邏輯關係難以作出清晰判斷。當然，正如譯者本人後記中說的，也與一位在讀翻譯學博士書友交流過，譯好一本書特別是經典名著，需要的綜合素養之高，工作量以及難度之大，都是可想而知的。可能與其他譯本比較來讀，其高低優劣纔會更加分明。         國慶日讀完此書，算是以此向新中國成立70週年獻禮。          

我·自然蘊育出的生命 #有讀必寫# ---NO.106 原創·3939 自然以善良、平靜的乳汁哺育我們，是不是你我的心境也應該充滿善良而平靜呢？---淡定哥 這是我第二次寫下達爾文的物種起源，這本書讓我重新認識我和自然之間的關係。 它太厚重了，所以不得不再寫一次，讓這厚重的思想再一次壓在我淺薄的認識上。 這本書對人類歷史的進程有多大的作用，這裏就不詳細描述，相信即便沒有看過這本書，也聽過這本書。 但在微讀裏閱讀量非常低，書籍非常的燒腦，文字枯燥，一般非專業人士，也讀不懂在講什麼。 ✔️知識傳播 知識在傳播過程中也有層級之分，中等難度知識容易傳播，低等知識不容易傳播。 大部分人接受的知識屬於中等偏下的知識，這類知識通過公衆號在朋友圈刷屏，或以書籍的形式出現。 世界如此複雜低和中等知識，沒法讓人感知世界，因此有部分知識屬中等偏上，認知較頂端的知識。 這類知識記錄着事物發展的一般規律，人類可以通過掌握這類知識，推動文明發展，改變人羣存在的固有思想，厚重性遠遠大於前兩種。 因此物種起源這類讀物閱讀量少，也很正常但也不得不讀。 ✔️爲什麼要讀物種起源 人的認知要提升，要清楚自己與自己的關係，還要清楚自己和自然的關係？ 要清楚自己和自然的關係，達爾文的物種起源會告訴你答案。 閱讀物種起源，找到自然規律，而我們就生活在自然之中，如果所思所想不符合自然的規律，做事情彷彿都會被一種無形的力量所牽住。 而這種力量的方向和力度，來源於如何理解自己與自然之間的關係。 自然是非常龐大而神祕的體系。所以我們要閱讀更多的硬科學，包括數學、物理學、化學、天文學，自然科學，這類構成大自然的學科。 還要知道生活在自然大體系中，所有硬學科之間又有什麼關係？ 更深層次的理解到，所有學科之間相互聯繫，基本規律相互作用。 而自然大體系存在着不確定性，不可知性，不透明性，複雜性，多元性，這就是自然體系存在的特徵。 要了解我和自己的關係，要讀心理學、腦科學還有生物學，這樣才能更好的理解到，我和自己是什麼關係？ 以上的硬科學是構建這個世界的最底層的規律，生活在這規律之上，但是卻不清楚。所以我們要通過這類知識的構建，確保我們的行爲符合自然的規律。 這類書做讀書筆記根本沒有用，需要靠自己的經歷及知識背景去解讀，沒有經過思考，也很難看懂。 在閱讀這類書的時，建議用比喻及隱喻的方式理解，更能讀懂書中的內容。 ✔️進化意味着改變 感觸最深的就是進化，自然世界非常的神祕，無時無刻都在進化，不管是植物還是生物。 只要生活在自然的共同體之中，都要不斷的進化，而進化也意味着變化。 思考一下10年前的電飯煲是什麼樣，現在又是什麼樣，爲什麼電飯煲會進化呢？明明就是沒有生命的貨品。 其實不是電飯煲在進化，是人的思想審美在不斷進化，因此電飯煲的設計要更符合當代人類的審美。 那爲什麼人的審美和需求在不斷的進化呢？因爲外界事物也在不斷的更新迭代，手機傳遞的信息，人類學習能力的提升。 不保持一顆進化的心，不管是人類本身，還是產品都會被淘汰。 進化是大自然的規律，可以想象一下人類在幾萬年前是什麼樣，現在拿着手機刷着小視頻又是什麼樣，這就是進化的魅力。 一個人從出生就只帶着一顆想要獲得認可的心理，而這顆心不斷趨勢着我們進化。 即便你不想進化，不想提升，通過耳濡目染一位25歲孩子的技能，都會比10歲孩子的技能多。 每個人都帶有進化的屬性，在生活中要不斷去學習，符合大自然的規律。只有你符合進化的規律，纔不會被淘汰。 ✔️自然之力·慢生長 在道德經裏我領悟到了三種“道”，第一是兩面之道、第二是因果之道、第三是自然之道。 通過物種起源的閱讀，我感觸最深的是自然之道，萬物生長有其自然的規律，發展的速度必須符合自然條件。 比如懷胎需要十個月，不管用多少錢，都不可能把懷胎的速度提升，這就是自然生長的規律。 自然有春、夏、秋、冬，人是不可能打亂自然的順序，當然所有的植物都有生根發芽、開花結果的規律。 只要留心發現當下生物體的生長，的確存在這樣的現象，而你我也是生物體。 在比如要養成閱讀習慣，前半年在生根，後半年在發芽，再過半年是在開花，最後半年纔是結果。 意味着一個人要養成閱讀習慣，至少得一到兩年，不可能今天讀明天就會有收穫。 所有習慣的養成，需要我們換一種思路，大腦神經元一天一天的生長，需要時間一點一點連接起來，不可能馬上就長起來。 因此也有了那句話，我們不能改變環境，應該調整心態適應環境。 道德經中的“道”，講的就是自然規律，而通過硬科學物種起源這樣的書，我更能感受自然之道的魅力。 道德經形容的比較抽象，加上硬科學的實際論證，我更容易理解老子的思想。 做一件事浮躁，換個思維理解，原來這叫自然之道，我們體內就有一顆植物，必須有春、夏、秋、冬的四季轉換。 ✔️競爭的是自己 自然無時無刻都存在着競爭，兩顆植物之間競爭土壤裏的養分和水分，一顆植物競爭不了另外一顆植物，它很有可能會枯竭而死，動物與動物之間的就太多了。 社會環境裏充滿競爭，追女朋友可能會遇到情敵，這樣的競爭在動物世界非常常見。 工作中同事與同事之間的競爭，商場之間的競爭，可以說是無處不在。 最近讀了一本書“原則”，有一個非常好的觀點，要做一名現實主義，理解到現實是什麼樣，不要逃避現實。 比如競爭、進化以及自然之道，這樣的規律要以現實主義的眼光去看，既然它們都存在，就應該面對現實，坦然接受吧。 很多人討厭競爭，想擁有一份陶淵明的世外桃源，但你要生存在社會上，就一定會面臨競爭，競爭不贏別人，就會被自然所淘汰。 這樣的淘汰叫自然選擇，如果一個物種目前的進化高度，不能符合當下環境的要求，就會面臨自然的汰掉。 不是公司哪個人要淘汰你，是公司當下的自然環境，而你目前的進化能力又無法與公司環境相匹配，導致你被公司所淘汰。 是的，這就是自然的規律，我們要學會面對現實。 在我看來，競爭激烈的地方，就是職場。 打個比方，老闆安排一個項目，由A和B同時去完成。接到任務的同時，A和B就已經形成競爭關係。 爲什麼會出現競爭呢？從心理學出發,每個人都想得到認可,特別是老闆對自己的認可，怎麼才能做到老闆認可呢？就是把這個項目做好。 小B就是小A的競爭對手，通常情況下以暴力開槓，對小B挖苦嘲笑，冷嘲熱諷，甚至不擇手段，去妨礙小B的項目進程。 在當代這樣的競爭方式是最蠢最傻，當然這樣的競爭可能會給小B帶來阻礙，但小A的項目從本質上來得不到提升。其實最大的競爭對手不是小B，而是小A自己。 小A應該和小B正常交流溝通，剋制自己的虛榮心、懶惰，瞭解項目痛點，能力個人能力，以後才能夠真正競爭嬴小B。 想在工作中讓別人無法與你競爭，最核心最關鍵的還是提升自己。 A和B之間的競爭，總有一人會獲得老闆認可。意味着A和B在相同的環境裏A脫穎而出，被淘汰的B不是被誰淘汰，而是被項目環境所淘汰。 而A不斷的進化自己，讓自己適應項目，最終在自然中脫穎而出，雖然一個工作看似平凡，但是卻充滿着物種起源的自然規律。 只有競爭嬴內心的懶惰、虛榮、拖延、傲慢，打贏一切內心的腐朽，才能面對競爭從容不迫。 最難戰勝的不是敵人，而是我們自己。 ✔️相互循環·相互作用 上文工作競爭比喻是一個巨大的循環。有進化、自然選擇、競爭也有心理學動機，我們不學習這一系列知識，很難感受到自己和自然之間的關係。 物種之間，自然之間，循環和競爭一樣，無處不在。雨從天上落下，蒸發又回到天上，不斷循環。 小白兔喫草、狼喫兔子、兔子繁衍的比狼快，狼繁衍的比兔子慢，狼拉的便便或者屍體滋潤小草，兔子又去喫草，這也是巨大的循環。 競爭、自然選擇、以及自然之道不獨立存在，這些客觀的規律也蘊藏在自然系統之中，相互循環。 不但要了解我們和自然的關係，還要了解到自然中的規律，在系統中處於哪一個塊，才能更好理解和實用。 可能年輕人的知識背景，只看到小草。通過閱讀和思考，去看到小草和兔子的關係，再思考看到兔子和狼之間的關係，最後總結一套屬於自己的系統循環。 前文我寫到，系統的特性是多元的，不透明，不可知性，而循環也是自然系統的一大特徵。 讀書和健身也是循環系統，一味學習而身體生病，學的知識發揮不了作用。只管健身，頭腦裏面沒有知識，在社會上也難以生存。 以上是我淺薄的解讀，這類書在看的時候，會出現看不懂，但並不影響我們的理解，只要理解到書中的幾關鍵點，會拉開我們的視野。 這類書沒有方法論，主要作用是提高視野，擴展思想。 ✔️來自大自然 通過兩點對全書做一個總結。做一件事要理解到這件事在自然中的規律，要順應自然的發展去做，不要違背自然的規律，不然總有一天會走向衰亡。 就像一個人不進化，會被自然社會所淘汰。 細看大自然，它非常beautiful，每一次循環都讓我有一種感覺，那是向上而生的力量。 我們就生活在這股力量之中，只有符合自然規律去生存，去感受大自然的美，才能夠聽到自然內心的脈搏。 去看看大自然的山川秀麗，湖泊碧海，在沒有人爲意識的干擾下，你會發現這一切都特別燦爛，閉上眼睛還能夠聽到一絲善良和安撫。 我們脫開城市的喧囂，到沒人居住的深山，自然的屬性是善良，安靜，祥和。我聽到溪水的聲音和清脆的鳥鳴，看到眼前的綠色植物，這一刻有一種回家的喜悅。 我們就從這美好的意境中孕育而來，一幅幅山川，秀麗而祥和。自然以善良、平靜的乳汁哺育我們，是不是你我的心境也應該充滿善良而平靜呢？ 這份自然的美，是孕育我們內心最純粹的滋養。有人的地方充滿骯髒，人類的陰暗與腐朽破壞着自然的平靜祥和。 很多人已經忘記從何而來，而我通過物種起源，感受到了。我就來自這安靜祥和美麗的大自然。 ✔淡定小哥書旨 ◆【少則得、多則惑】—老子·道德經 【一書、一點、一行動】 ◇一書：需要的一本書 ◇一點：需要的一點，不是書的重點，你需要的纔是重點。 ◇一行動：一個知識點，一直堅持，一直實踐。 ✔淡定小哥語錄 讀萬卷書▶好學 行萬里路▶行動 閱人無數▶人際 名師指路▶老師 自己去悟▶思考 █小結：原創燒腦·感謝支持！！ █求贊、求轉、求關注~比心❤

這是一本已經知道謎底的推理書。 從小接受進化論的教育，也在課堂上了解過DNA的我們，回過頭來，看達爾文小心翼翼地推理，提出在他那個時代驚世駭俗的進化論。 他從鴿子的人工選擇引導到自然選擇；從生殖胚胎等角度解釋着物種間的生殖隔離；用冰川運動的遺蹟推理一個寒冷的世代，進而解釋了各地高海拔生物的相似性；用結構的相似，尤其是那些退化了的組織殘跡，猜想出生物的進化樹；從南太平島嶼的植被的獨特體系，猜想一個溫暖的南極大陸的存在，該猜想被大陸漂移假說所支持，並在1970年左右被證實。對化石的集中分佈，以及中間環節的缺失，達爾文也用地質變遷和生存鬥爭做了完美的解釋，後續的地質發現，則不斷的驗證了他的理論的正確。對於物種的大面積傳播，除了認爲有地質和氣候的變化影響，他還做了許多實驗，查了許多筆記，證明風，洋流，鳥，乃至於船，都是生物擴散的媒介。在解釋加拉帕戈斯羣島的雀鳥的多樣性時，他認識到即使氣候與地理環境相差無幾，初值的不同也會造就完全不同的生態，混沌思想的萌芽。 最終，他歸納出突變，過度繁殖，生存鬥爭，是進化三要素。生物是由簡單到複雜的進化而來，神創論與災變論是人們的一廂情願，而博物學家們的物種和變種之辯，如他所料，已不爲後世所重。 讀完全書，除了享受一遍教科書式的邏輯推理，還有對世界地理及生物的介紹，以及各種意想不到的冷知識，比如一把池塘的泥土可以長出457株植物，華萊士溝區分了兩大動物羣等等。 對於人性，他認識到那些年長者不會接受他的理論，希望在年輕人那裏。他知道很多博物學者，終其一生，都在重複事實而當做解釋，一輩子在預設的結論裏打轉。 當然，受時代所限，書裏很多遺憾，比如他相信用進廢退，認爲是環境帶來突變，所以對觀察到的突變相關性大感疑惑。對於返祖現象，雜交等，他已經思考到胚胎，生殖系統。想要再深一點已經無處着手。和我們對前沿問題的迷茫類似，英雄，終於還是敗給時代，帶着多少爲什麼而離世。 最後，談一點對人工智能的思考。在突變和過度繁殖這兩個指標上，人工智能目前，還不如最簡單的朊病毒。而自然選擇的作用，即其所隱含的，對生態位的爭奪，更無從說起。 與其擔心這個，還不如擔心超級細菌的崛起，畢竟物競天擇適者生存，生命之演化，可不是永遠都從低級到高級～

達爾文自謂《物種起源》從頭至尾是一“長篇的論爭”，他深知不同凡響的立論要有不同尋常的證據支持方能站得住腳。 鼓該書的偉大之處在於他蒐集了大量的證據，闡明瞭物種不是固定不變的，不是超自然的神力所創造的，而是由共同祖先演化而來的，演化的機制則是自然選擇，演化是真實的、漸進的，整個生物自然系統宛若一株“生命之樹”，敗落的枝條代表滅絕了的物種，其中僅有極少數有幸保存爲化石，而生命之樹常青。

沒有我想象的那麼難讀，挺有趣，也漲知識。

略讀。這是一本由偉大的人寫就的偉大卻不值細讀的書。 在基因技術已經日臻成熟的今天，我們在COVID-19被確實後的幾天就完成了全部基因測序，以及和其他冠狀病毒的相似度分析、族譜刻畫，似乎與達爾文畢生辛辛苦苦做的雜交研究、地緣分佈研究、胚胎研究、門綱目科屬種劃分的意義性和準確性已經不可同日而語。如同我們可能會質疑現代人接受現代基礎教育後讀九章算術或者幾何原本的意義，本書最重要的閱讀者恐怕是生物學史的感興趣者。僅從內容意義上，即使現代人接受的是非生物專業的高等教育，也很容易接受達爾文書中的全部觀點，甚至不需要經過理解他每段觀點前大費周章的論證過程，並且會對某些過時觀點提出修正和新科學框架下的解釋。 但是，不管怎麼說，都不妨礙本書和作者，將永遠和人類史中最光輝的那些名字一起，在圖書館中擁有一席之地。