
[明]王陽明
以權威的明朝隆慶初刻本《王文成公全書》爲底本,增補全本,簡體橫排!是一部名副其實的《王陽明全集》。梁啓超:要真正理解王陽明的學問,宜讀《王陽明全集》。王陽明的“心學哲理、文治武功、傳奇人生”全在這套書中!明代以來的重要歷史人物,全都推薦這套書!張居正、何心隱、張廷玉、曾國藩、左宗棠、章太炎、康有爲、嚴復、梁啓超、孫中山、蔡元培、陳獨秀……本套《王陽明全集》不僅收錄了王陽明畢生語錄和文章,還收錄了明代以來關於王陽明的各種傳記、年譜、祭文,以及關於王陽明著作的各種序跋。對於讀者充分了解王陽明,以及理解陽明心學,實在是必不可少。本次出版的簡體版,是以民國《四部叢刊》所影印的明隆慶刊本《王文成公全書》爲底本,參考了《四庫全書》本、中華圖書館本等版本,在從明朝至今關於王陽明的衆多研究成果的基礎上,增加了第三十九卷《舊本未刊語錄詩文補編》和第四十卷《舊本未刊祭文傳記序跋補編》。
一開始看這書,滿腦子問號。“知行合一”“致良知”,這些詞聽着玄乎得很。但越往後翻,越覺得王陽明像是坐我對面嘮嗑——他說“知是行之始,行是知之成”,這不就是在吐槽我們現代人的拖延症嘛!道理都懂,減肥、考證、學技能,可就是拖着不動手,這不就是“知而不行,只是未知”?人家幾百年前就把咱看透了! 書裏還有王陽明帶兵平叛的故事,本以爲聖人只懂之乎者也,沒想到他打仗跟開了掛似的。有次叛軍來勢洶洶,他卻淡定得很,一邊派人散佈假消息迷惑對手,一邊帶着軍隊抄後路,這操作,妥妥的古代“兵王”!更絕的是,打完仗他不忙着邀功,反而琢磨怎麼教化百姓,說“破山中賊易,破心中賊難”,瞬間把格局拉滿。 讀到他和弟子的對話,更是樂翻。弟子問怎麼才能不焦慮,他回“只存得此心常見在便是學”,翻譯過來就是:別瞎想,專注手頭的事!這回答,比心靈雞湯實在多了。還有人問怎麼處理人際關係,他說“大凡朋友須箴規指摘處少,誘掖獎勸意多”,意思是朋友之間少挑刺,多鼓勵,這情商,放現在不得拿個“最佳社交達人”獎? 以前總覺得哲學離生活老遠,讀完《王陽明全集》才明白,他講的那些道理,全是從生活里長出來的。遇到困難別怨天尤人,問問自己的“良知”該怎麼做;想實現目標,別光做夢,趕緊行動起來。這書就像個萬能充電寶,電量不足時翻兩頁,立馬回血!
雷海宗先生: 王陽明 王陽明,即王守仁,浙江餘姚人,字伯安,號陽明子,世稱陽明先生。他發展了陸九淵的學說,用以對抗程朱學派。他說:“無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,爲善去惡是格物。”並以此作爲講學的宗旨。他斷言:“夫萬事萬物之理不外於吾心”,“天理即是人慾”;否認心外有理、有事,有物。認爲爲學“惟學得其心”,要求用反求內心的修養方法,以達到所謂“萬物一體”的境界。他的“知行合一”和“知行並進”說,旨在反對宋儒如程頤等“知先後行”以及各種割裂知行關係的說法。他論兒童教育,反對“鞭撻繩縛,若待拘囚”,主張“必使其趨向鼓舞,中心喜悅”以達到“自然日長日化”。他的學說以反傳統的姿態出現,在明代中期以後,形成了陽明學派,影響很大。 這是理學史的最後一頁,此後無論程朱或陸王都到了凝結與反芻的時期。
致良知 知行合一 一步步邁向新的認知感悟 一點點強化肉身體悟萬物 一次次堅韌修剪內心所容 一層層燃燒遇知過程之緣 (書摘簡介) 以權威的明朝隆慶初刻本《王文成公全書》爲底本,增補全本,簡體橫排!是一部名副其實的《王陽明全集》。梁啓超:要真正理解王陽明的學問,宜讀《王陽明全集》。王陽明的“心學哲理、文治武功、傳奇人生”全在這套書中!明代以來的重要歷史人物,全都推薦這套書!張居正、何心隱、張廷玉、曾國藩、左宗棠、章太炎、康有爲、嚴復、梁啓超、孫中山、蔡元培、陳獨秀……本套《王陽明全集》不僅收錄了王陽明畢生語錄和文章,還收錄了明代以來關於王陽明的各種傳記、年譜、祭文,以及關於王陽明著作的各種序跋。對於讀者充分了解王陽明,以及理解陽明心學,實在是必不可少。本次出版的簡體版,是以民國《四部叢刊》所影印的明隆慶刊本《王文成公全書》爲底本,參考了《四庫全書》本、中華圖書館本等版本,在從明朝至今關於王陽明的衆多研究成果的基礎上,增加了第三十九卷《舊本未刊語錄詩文補編》和第四十卷《舊本未刊祭文傳記序跋補編》。 感恩遇見!
喜歡啃古文原著的就來吧,我看了兩遍還是覺得自己不太行,暫時做不好總結。淺薄的說,我喜歡王陽明心學是因爲他主張致良知、心外無理、知行合一,也就是說人人都可以成爲聖人,不說別的,就很合我的口味,不喜歡那種被統治階級或是整個社會包裝和製造出來的“聖人”,高高的端坐在人們頭頂以供膜拜,將一套套人爲的“聖人”標準強加到他人身上……多說無益,後面我還是結合一些視頻或者作品來繼續瞭解陽明心學吧哈哈哈~~
爲免入歪道,墜入空妄,以聖人修學立德之循序漸進、虛心涵詠、切己體察爲法,讀陽明先生之前,從諸子原典入手,頗用了些功夫。奈何自身基礎薄弱,天性頑愚,又無名師指路,上下求索而不得,只有着緊用力,居敬持志,不改其心,一往無前! 陽明先生之心學爲修己明德之法門,所謂聖人之道,吾性自足,不假外求,去人慾之蔽,致良知之明。其功夫在知行合一,反身而求於道,充乎其自得也,久之發於言行也,便日見宏廓深潛,浩博淵邃,中和信直,無少偏戾,推而廣之,即可保四海,達天下!誠非世所謂“成功學”也!陽明心學講究“盡夫天理之極,而無一毫人慾之私”,而世之“陽明學”,以先生學問之名,吸引蠹於功名富貴之人,而遂一己之慾,可悲可嘆可笑! 梁啓超先生曾以“立德、立功、立言”三不朽爲準繩,評得中國歷史上僅有的“兩個半”聖人,兩個爲孔子、王陽明,半個爲曾國藩。陽明先生拯千年之絕學,挽人心於根本,立言垂訓,發明良知,功歸格致,修齊治平,一言以蔽,非聖人而誰? 讀古聖賢哲之書,發思古之幽情,長歌當哭,以悼先生!
王陽明全集•語錄 2025.7.21,八刷。 1.小惡不除,將成大患。 2.心之力,不動心。 3.致良知,事上練。 4.舉業不患妨功,惟患奪志。 5. 持志如心痛。一心在痛上,豈有工夫說閒話管閒事。 6. 越是艱難處,越是修心時。 7.修心爲成事之本,心若強大,無人可傷,諸事從容。 8.觀人相、我相、衆生相,人人都有良知,只不過良知常被私慾所矇蔽。 9.誰沒有根呢?良知便是上天種下的靈根,自然能夠生生不息。 只是爲私慾所牽累,將這個靈根破壞堵塞了,不能夠正常生長出來罷了。 10.良知是什麼。能夠讓人戒慎恐懼,就是良知。 11.良知本來就是自然光明的。氣質差的人,缺點很多,遮蔽也厚,良知不容易呈現出光明。 而氣質好的人,身上的缺點少,也沒有很多的遮蔽,只需略微增加一點致知的功夫,良知便自然會晶瑩透徹。 12.勝負之間,在於動心與不動心。 凡人智能相去不甚遠,勝負之間,只在此心動與不動之間。 13.夫能踐之以身,則於公所垂訓,誦其一言而已足,參諸《傳習錄》而已繁。否則雖盡讀公之書無益也。 吾雖不敏,願相與戒之。
心學名詞秒懂對照表 1. 心即理→ 道理不在外面,在你心裏。 2. 心外無物→ 你心不動,世界對你就沒意義。 3. 致良知→ 順着良心做事,不騙自己。 4. 知行合一→ 做不到 = 沒真懂。 5. 格物→ 在每件事上正心、煉心。 6. 誠意→ 念頭不虛僞,對自己誠實。 7. 慎獨→ 沒人看見時,也不做虧心事。 8. 省察克治→ 隨時反省,剋制壞念頭。 9. 事上磨→ 事越多、越難,越練心。 10. 不動心→ 遇事不慌、不怒、不崩潰。 11. 天理→ 沒有私心的本心。 12. 人慾→ 私心、貪心、情緒、執念。 13. 吾性自足→ 你本來就圓滿,不用向外求。 14. 念念存天理→ 每個念頭都走正道。 15. 破心中賊→ 戰勝自己的情緒、慾望、懦弱。
本書是以民國《四部叢刊》中所影印的隆慶刊本《王文成公全書》爲底本的。編校期間參考了中華圖書館標點本、《四庫全書》本等版本,以及相關的研究成果。本書在編校上完全遵從原版體例和文本。隆慶本《王文成公全書》總共三十八卷,在此基礎上我們增加了第三十九卷和第四十卷。內容均爲隆慶本所沒有收錄的。
有了這套書,和廣大書友們的熱心筆記,我終於闊以把壓箱底壓了幾十年的傳習錄找出來,然後一段一段的讀下去了。這也是我有生之年要好好讀的書。
擦 ,回覆 @正在逝去的回憶vol_3 :否,全稱是石家莊正宗牛149558回覆 @正在逝去的回憶vol_3 :否,全稱是石家莊正宗牛肉板面[脫單doge]肉板面[回覆 @正在逝去的回憶vol_3 :否,全稱是石家莊正宗牛肉板面[脫單doge]脫單doge]