單讀07：旁觀者之痛

人類的成長過程，有一半與黑夜相伴。晝夜之分是太陽光照射下，地球自轉的結果。白晝無非是被太陽照亮的部分，夜晚則是光照不到的。它本是空間的運動，卻轉化爲時間的概念，又變異爲心靈的戰慄——黑夜往往被認爲是令人恐懼的，傳說中鬼魂和殭屍在夜裏出遊。有人從科學上分析，恐懼只是人在夜裏的一種感覺，它來自人體接受到的外界信息的不同。黑夜裏，因爲光線不足，人的瞳孔會擴張，這使人的神經處於警惕狀態。黑夜氣溫也比較低，身上的毛孔會收縮，而且在夜裏，聽覺也警惕些。

從文字之中，我們能夠看到什麼，很多時間都是對於我們存在社會現象的思考，但是每個角度來說，都是不大一樣的，所以給我們帶來的感受也存在若干差異，單讀很多本都消失，可能的原因就是很多內容，需要被忽略。每個社會都存在着政治正確性，我們的觀念很大程度上都被我們認爲主流所左右，更多來說，他國的聲音也可能成爲主流，特別是那些具有了主流話語權的國家，很大程度影響了我們的思維方式，只是最近政治正確變成了反人類，比如對於同性戀之類的東西，或者多種文化的融合，很大程度上都改變了我們對於他們的認識，當然從政治角度來說，與我們孔子說既不所欲勿施於人，他們就是把自己都不喜歡的觀念進行了輸出，使得各種環保等按照不適當的極端主義方式表現出來。當然在互聯網時代很多正確性，或者不正確性的由來，可能就是偶然發生的，如同我們經常說AI會做夢，非常類似的狀態，人類自己文化內容本身似乎就是夢境的產物，我們很多看起來是正確的內容，可能都是被某些刻意的產生，所以對於各種內容需要有我們自己的判斷，只有這樣才能獲得我們看到的狀態。旁觀者本身就是看到別人的狀態，或者我們也是參與其中的過程，但最後的結果就是存在的樣子。在我們經常說路人甲，但是對於路人甲現象的社會調查或者研究反而沒有那麼多，其實不同羣體對於社會產生了看到了不一樣的感覺。對於旁觀現象，很多時間都被認爲是民族的劣性，可能不僅僅是我們自己存在，世界都是存在的，很多時間也可能是人類的。我們把很多批判和自我的批判總是深惡痛絕，從這個角度來說，魯迅深受日本的影響，甚至丟了性命，但是如那種批判的方式爲了賺錢，倒是他說，但如針對社會現象也是很難在任何社會生存的，正常情況下，我們還是需要一些不一樣的說法，可能本身沒有可以表達。在單讀之中，看到了自己熟悉的作家完成的內容，在這個過程中，我們需要看到了若干不一定的狀態，其實在看到了這樣的狀態本身就是一種旁觀的狀態，這樣就是可以看到了其中有意思的故事。

這本整體不錯，敢寫也好玩。特別是《九號院的年輕人》一篇，那句“中國的事，不在於你想要幹什麼，而在於只能幹什麼。”雖然用在大衆身上非常合理，但用在那個小年輕身上就不一定了，人家想幹就幹了...《昨日的世界》最初命名《我的三生三世》，幸好沒用這個名字，hhhhhh

有幾篇還是蠻有意思的 尤其喜歡農業研究所的那一篇

旁觀者的那種恨不能的痛苦，在最後一篇，展現的淋漓盡致！恨不能。求不得。人生之苦。

“這刺痛了很多代敏感心靈，你既被他人的文化所滋養，同時又感到隱隱的痛苦，你無法參與其中，只能是旁觀者與模仿者。”旁觀者的喜與悲吧！ 這書，有一部分的內容，不敢說自己是一字不漏的看完，畢竟看着看着，發現自己目前能力有些還是理解不了，但也有些部分內容是讓我有一些新的思考。看到李娟那部分種葵花，查看一些資料，現在才發現原來我們日常嗑的瓜子是這麼來的；還看到介紹一部蠻不錯的《女性癮者》電影，找個時間機會，看一下。

本書整體弱了一點，雖然選取的題材還可以，但許多作者東一榔頭西一榔頭，行文不夠嚴謹。 也就失去了該有的閱讀樂趣。

（jj說得對，許知遠主編得確實不太行）後面幾篇稿跟流水賬一樣。。。就楊牧這篇十分喜歡，去找了楊牧的詩和文來看，發現臺灣詩人行文大多潮溼柔軟，星星點點，像臺北冬季綿密不斷的雨。

周錫瑞、寫楊牧、《父親》、黑夜這四篇都好看

能看到這本雜誌書很幸運，內容很喜歡，現在日常生活工作中充斥着粗製濫造的淺薄碎片化信息，很需要這種內容充實自己的精神