伯希和傳

本書史料翔實，真實還原了二十世紀初的教案事件和西方在中亞的歷次考察，讀來很有代入感，出乎意料地好看。向作者客觀的寫作態度和譯者七年不懈的努力致敬。 伯希和天資過人，一生努力勤奮，曾在西方漢學界佔據不可比肩的位置，爲西方世界認識和了解中國做出了不可估量的貢獻。但一代大師終究也是人，人都是複雜的多面體，他身處學界漩渦中，服務於特定國家機器。伯希和畢竟生活在法蘭西殖民帝國時期，那個時代的學者甚至認爲亞洲只是科學研究對象，殖民者是師傅，原住民是徒弟。 審視的角度不同，觀點和立場自然也不盡相同。對中國人而言，研究伯希和還會摻雜進民族感情等因素。究竟應該怎樣客觀評價伯希和？閱讀完這本書，您的心中自然會有答案。

閱讀這本書是因敦煌而起，但是該書對敦煌描述的章節很少，只不過是一個人物傳記，而且沒有深度，因此對我來說沒有什麼價值，雖然花了我八個小時時間😂😂😂，不評價好壞，只是不適合我而已。

因爲民族情感和國家不同，此心異常矛盾。自敦煌莫高窟時認識伯希和，以有限扁平簡略的信息瞭解了他，在我心中不啻爲一個喪心病狂貪婪的文化大盜，讀完此書，他的註解更立體更豐滿更真實。開心的是我國力強大，許多流失海外的文物藏品以各種方式回流。拋開很多東西來說，誰強大誰擁有，彷彿是顛撲不破的宇宙真理。願我國家越來越好！！！

伯希和（們）盜掘敦煌的正當與否總是具有永恆的話題性，拋卻其深度參與軍政界的殖民背景不論，是否從程序合法性角度舉這樣一個例子來作爲參考：富家鄰居把你家的牛羊牲口甚至小孩偷走了，跟你說這樣對他們比較好，他們可以享受更優渥的生活條件，對他們也是好的 —— 循着這個邏輯，那麼是否可以考慮把你手中其他的剩下的牲口和妻兒也交付出去？從結果論和功利主義的角度來正當化動機和過程總是具有莫大的虛僞性的！ 另外，這本書可讀性不強，與其冠名《伯希和傳》，不如說是《伯希和的時代》比較相稱，只有不到半數的篇幅纔是以伯希和作爲傳記主人公在敘述的。

伯希和性情中存在複雜的多面性，一方面他是勇敢的戰士，沉着的指揮官，具有淵博的學識，睿智的洞見。同時，他又是文物販子，殖民主義的守屍鬼。這種多面性使得他的人生充滿了傳奇色彩。

文筆流暢通達，缺點是譯者古典文化不夠，一些古代地名翻譯有問題，後面有關帕米爾高原到印度河流域的古名翻譯成問題，伯希和不但是頂尖的漢學家，還是個不錯的外交官，深度介入俄國革命，在北京和義和團作戰，西方探險家在印度克什米爾新疆中亞等地探訪古蹟時，玄奘的《大唐西域記》引用極高，玄奘作品的真實可靠性備受推崇

保羅·歐仁·伯希和（Paul Eugène Pelliot）在1908年“殖民主義鼎盛時期”通過賄賂看守道士劫掠了敦煌藏經洞，帶走三千冊漢文、印度文、藏文、吐火羅文、希伯來文寫本和手卷，以及木板畫、彩幡、白畫、彩繪、雕塑等。曾獲得法國榮譽軍團勳章，是法蘭西學院院士（académicien）和法蘭西公學（Collège de France）教授。

作為著名漢學家考古學家和探險家的伯希和還有兩段戰爭祕史以及中國人不知道的幾件軼事。作者文字客觀夠力。

作者水平不行，本書算不上一本好傳記。本書中有的觀點讀起來象中國人寫的，伯希和人生經歷真豐富，但他運回法國那麼多敦煌文獻，後來沒怎麼去整理和研究，挺奇怪的。估計那時法國也沒有幾個漢學家和對佛教感興趣的人。讀本書也就大概瞭解一下伯希和。

十九世紀末二十世紀初那段歲月真是奇妙的時代，今天地球上生活的人和發生的事，遠遠沒有那個時代的人和事有趣。