
魯登道夫
《總體戰》的主要軍事思想包括:一、現代戰爭是全民族的戰爭;二、總體戰的基礎是民族的精神團結。必須控制新聞輿論,利用一切手段進行精神動員;三、實行國民經濟軍事化。糧食、服裝、燃料等重要物資要大量儲備;四、軍事行動協同、突然、迅猛。要陸海空三軍協同,選定X危險的敵人爲主攻目標,不宣而戰,集中兵力,速戰速決;五、建立集中統一的戰爭指揮體制,以具備卓越才能、堅強品格、充沛精力、敏銳觀察力的人爲統帥。魯登道夫的總體戰理論對現代軍事思想的發展有重大促進作用,希特勒更是將其運用於二戰。
《總體戰》是魯登道夫基於一戰實戰經驗提出的軍事理論標杆,首次打破克勞塞維茨“戰爭是政治的延續”的傳統論斷,提出現代戰爭是全民族、全領域的總體對抗,政治必須服務於作戰需求。全書從民族精神團結、國民經濟軍事化、三軍協同作戰等維度構建完整的總體戰體系,精準預判了20世紀戰爭形態的演變方向,深刻影響了二戰及後續全球軍事戰略走向,同時也因被法西斯勢力濫用成爲擴張工具,兼具理論前瞻性與歷史爭議性。
總結:現代戰爭是全民族的戰爭 總體戰的基礎是民族的精神團結。必須控制新聞輿論,利用一切手段進行精神動員 實行國民經濟軍事化。糧食、服裝、燃料等重要物資要大量儲備 軍事行動協同、突然、迅猛。要陸海空三軍協同,選定X危險的敵人爲主攻目標,不宣而戰,集中兵力,速戰速決 建立集中統一的戰爭指揮體制,以具備卓越才能、堅強品格、充沛精力、敏銳觀察力的人爲統帥 魯登道夫的總體戰理論對現代軍事思想的發展有重大促進作用,希特勒更是將其運用於二戰。 評論:自古及今,西方戰爭思想與戰爭藝術始終未能超越中國古代春秋戰國時期及其之前的戰爭思想與戰爭藝術。例如,《孫子兵法》就被西方奉爲兵學聖典,早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年。不謙虛的說,把管仲、范蠡、郭子儀、張良、白起、田穰苴、韓信、孫武、諸葛亮、吳起、李靖、樂毅、李勣中任何一人置於二戰中的歐洲諸國,世界格局都不會是今天的模樣。
充滿軍國思想和種族主義。 把維護統治階級的利益僞裝成爲國家羣體人民的利益,用愛國主義和民族團結忽悠老百姓當炮灰,把人民對不義戰爭的反抗批判成破壞國內團結。 關於戰爭的理論,還得是看列寧在一戰前後的文章以及毛主席在抗日戰爭前後的文章。
作者從一次大戰的實踐中提出總體戰的思想,對二次世界大戰提供了重要的藍本,希特勒算是作者一手扶植的,並且秉承了作者的總體戰意圖,利用前期的政治手段建立了統帥的權威,並在之後的戰爭中取得大權獨握的地位。可以說,希特勒指揮下的德國算是總體戰在戰爭中的實踐,從效果上看是成功的。其之所以失敗主要是政治上的原因,主要是對待英國和蘇聯問題上的戰略失誤,而不是總體戰思想。
戰爭,從一戰前就開始是全民族的戰爭,而公司業績的達成,直到21世紀的今天,竟然還被一些B2B市場部說:業績與我無關
27小時19分鐘,一字一句+摘抄名句的讀完了魯登道夫將軍的《總體戰》,作爲一戰久負盛名的德國將領之一、興登堡元帥的得力副手、東線戰場坦能堡戰役的指揮官、一戰後期救國服役條例和“興登堡計劃”的堅定支持者,魯登道夫將軍無疑擁有豐富的實戰經驗和軍事理論知識,加之德國特有的辯證邏輯專長,很多地方論據充分、條理清楚;通過在各個章節中反覆論證總體戰的必要性和民族精神團結在其中的重要意義,魯登道夫指明瞭未來全面戰爭和克勞塞維茨時代及之前的內閣戰爭的區別。魯登道夫指出戰爭不僅僅是過去那樣說的是政治的延伸,在必要時刻,政治需要爲戰爭服務,因爲總體戰爭的本質是服務於全民族生死存亡,需要國家以一塊鐵板的形式一致對外。因此,總體戰是值得每一個人滿懷熱情希望投入經歷這場生死考量,發揮了整個國家乃至民族機器強大的生產能力和動員能力。 雖然五年前我已將這本書加入微信讀書的書架,而大概的主題在之前大致瞭解了一遍,但是書裏的具體細節和內容還不明確,因此這本書一直被我一直擱置在書架至今。直到最近讀完了另一本戰爭經濟學大作,卡爾·赫弗里希的《經濟戰爭與戰爭經濟》一書,讀此書當時是爲了瞭解戰爭中的經濟形式,但是在這本短小精悍的小冊子一樣的書中(同樣推薦閱讀)當時的一戰德國政府的天才財長赫弗里希談到了“興登堡計劃”討論、組織、實施和軍方與政府在執行計劃和資源配給工作中的對立與衝突,聯想到這本《總體戰》,我也迫切想要了解他們各自立場看待事情的角度異與同。 所以,讀完前者後我便馬不停蹄就開始了《總體戰》的閱讀。看罷,感覺這本書非常推薦一讀,這本書不僅僅是現代軍事學的專著,讓我對軍事力量、軍事動員、民族文化等有一個具體直觀的印象;在某種程度上同時也可以給我們個人成長提供一個指導,得以塑造自己的精神力,一個民族、一個國家想要贏得勝利尚且需要杜絕內耗、管控自身、平時錘鍊品格提升自己綜合實力,在戰前就做好迎接戰爭的物質和思想準備,以高度的自信最快限度的打敗敵人;人的成長其實也是一樣的,必須把自己的精神層面的精神力打造的無比剛強,雜念統統消除,樹立一個終極目標,全力以赴拼盡全力去做,各位想要塑造一個沉穩決斷不內耗的人生,總體戰也是一本很好的書,把裏面的國家、民族換成個人的個體,裏面諸多準備和事務換成個人執行層面各種措施和可操作性方法,做好:目標→行動→意志三者的統一,按照這本書的思想指導去做,相信自己也會強大,變成“鐵血硬漢”、“普魯士軍人”,如果讓這本書能以另外一種形式發揮價值,魯登道夫想來也是十分欣慰的,自然,這或許也是魯登道夫對待自身的個人價值觀,所以這本書在我眼裏不再是一本單純的軍事書籍,反而可以算入思想哲學的指導書籍或者類似於《名人傳》那種名人勵志類書籍,這本書用的好,是可以改變你的人生格局和價值定位的。 總體來說,這本書的結構清晰、主旨鮮明、內容涵蓋了總體戰爭的發動、執行、維持等方面,闡明瞭作者對總體戰的態度,作爲涉及民族生死存亡的戰爭,戰爭的領域是涉及各個方面的,經濟、軍事、宣傳、民族、文化、統帥、資源儲備等等因素,做好內外的統一尤爲重要,作者在書中不止一次強調了民族精神和民族團結之類的概念,戰爭是痛苦的,但是也是必須接受的,只有動員一切可以動員的力量,統一一切可以利用的資源,上下一心,以整體形式存在的強大的精神力和內宣手段,同時人民對自身定位和民族地位清晰的認識,在穩固自己的同時打擊摧毀敵人內部的精神力量才能在一場長期的戰爭中堅持下來。讀完此書,看得出來,魯登道夫堅信德國軍隊是勇敢的、不錯的,他認爲德國一戰的失敗並不是在戰場之上,而是在內部(基爾港海軍起義、社民黨的煽動、德國民衆民心的渙散等),內部出現了士氣和精神的瓦解,過去在戰場上獲得或者未獲得勝利的地方都被戰場下的政治形勢影響;同時魯登道夫批判了德國政府和政治黨派對精神力量的動搖和宣傳高地的瓦解,因此魯登道夫特別提示,總體戰是爲了勝利服務,小心那些“不滿分子”和動搖的聲音,在一個英明堅定的統帥領導下政權內部上下統一,就一定能夠獲得勝利。最後,也是特別有爭議的一章,但是“統帥”這一章卻是整本書唯二靈魂之一(另一個是民族)魯登道夫特別強調了領袖的作用,領袖或者說統帥,是類似於斯巴達克斯、弗雷德里希(腓特烈大帝)大王的民族核心人物(在作者看來,拿破崙都不夠格),他沒有私慾,不爲了自己,他足夠英明,足夠有遠見,足夠堅定且有執行力,可以看出在執行總體戰時,一個統帥是民族國家化身的代表,是民族之腦,而民族精神也就是意志力,是民族之魂,統帥必須能夠一竿子到底的發佈他的命令,下面的人能夠無條件執行統帥的決議,多頭體系相互掣肘是低效的,是愚蠢的,(關於這一點在《經濟戰爭與戰爭經濟》一書中,財長赫弗里希對國會那種漫長無效基於立場而不是效率執行的黨派之爭、黨派利益同樣是深惡痛絕的,這種看似民主的制度是如此的形式和低效尤其是在戰時,內耗消耗了大量精力),且能在限制範圍內發揮好主觀能動性,也只有這樣,才能打好一場總體戰,很顯然,德意志第二帝國在一戰中雖然已開足馬力,拼盡全力,但是在魯登道夫眼裏,從政治體系到軍事結構,從民衆宣傳到敵國反制,雖然德國尤其是德國軍隊所做的可圈可點,但是距離總體戰應該的要求仍遠遠不夠。 《總體戰》這本書成書於二十世紀三十年代,正是德國社會政治經濟力量開始復甦,跳出經濟危機之時,因此這本書也被認爲給了後續德意志第三帝國,也就是納粹德國,一定的啓發和借鑑,尤其是希特勒獨裁統治,也被嫁接到本書部分間接影響之上;雖然作者寫作本書的經驗主要來自於一戰,但很難說身處時代洪流中,作者沒有受到當時社會環境的判斷。這本書需要部分辯證的去讀,糟粕之處不要接受,但不管怎麼說,這本書的戰爭核心觀點(除開對羅馬教廷、基督教會、猶太人、共濟會等這些帶有時代色彩言論的內容),其餘部分是完全適用於現代戰爭,尤其是民族與民族之間的大規模戰爭本質,也可以延伸用在個人成長髮展之上——無論是國家、民族還是個人,都是基於綜合實力全方位多維度多領域的複合競爭,軍事不過是勝利的一個層面,很多時候深層次的戰爭勝負並不是戰場上決定,而是內部;或者反之,戰場上的堅決和動力受到了內部系統的影響。因此,只有拼盡全力、衆志成城、毫無雜念、全力以赴,才能獲得勝利女神的青睞,才能得到命運女神的眷顧。 這算是我寫的一篇比較長的書評了,但是我感覺非常值得,電子書看完還買了一本實體書收藏,包括這個感想,寫到現在最後結尾依然意猶未盡,想談的還有很多,但是至於到底怎麼樣,還是留給大家讀後自己感受吧。最後,推薦這本經歷近百年時空依然經典的軍事著作,他的前言也非常值得一讀,不要被他的書名或者時代立場所影響對其的價值判斷,吸收其精華,讓自身變得更好,纔是讀這本書,也是讀任何書的意義。
放在二戰前的道德基線上無可厚非,放在今天就是妥妥的鷹派中遠右甚至法西斯傾向(儘管還談不上坐實法西斯)。在信息時代,早已是時候祛魅了。 就像那些以今天的眼光看惡臭不堪的古代神話情節一樣,當作遙望對於生在民權運動後的自身的史前時代的窺鏡是完全沒問題的,但是當作三觀的一部分就要警惕了。
總體戰是全民族的戰爭,是一個世界與另一個世界、一個範式與另一個範式、一個文明與另一個文明之間不死不休的對抗,在不徹底毀滅敵人的一切有生力量之前,總體戰是不會結束的。
算是第一次讀有關戰爭論相關的書籍,源於一句話: 《總體戰》這本書對戰爭有一句定義:戰爭以一方失去戰鬥意志爲結束。 但讀完後,有一種感受,正如作者後記中所言:在國際風雲變幻莫測、戰爭的危險絲毫未減甚至可以嗅到戰爭的煙火味時,作爲嗜好和平的中國人,有必要具備必要的軍事素養,以求在危機來臨時刻保衛自己。 我們愛好和平,也深知未來的合作共贏是新思路。在國際大事上,尤其是中美關係,今年雙方都亮了家底,在科技軍事工業上知己知彼,至中國國慶70年閱兵,事實上中美關係基調已經奠定,那就是誰也滅不了誰。未來合作依然是主流,打打和和過日子而已。 但若每個人都能有一定的軍事素養,有民族精神,並且能夠有意識去訓練如書中描述的統帥性格特點,中國人民更善戰(突顯於商戰中),祖國強大。
基於當時的技術條件,做爲軍事鬥爭指導性書籍,作品相對客觀、具體並較全面的關注到了軍事鬥爭過程中的各個方面的處置方式、方法及可行性措施。但做爲全局視野的整體戰略思想性指導書籍,距將經驗理論的概括總結,昇華爲哲學思想體系尚有距離。是爲缺憾……