中國環境地理學（上）

內容上像法學通論之類的。因爲它的小衆生僻，不成體系，而且潮汕人信奉之多，所以值得學一學。但像裏面說的一樣，真正受人敬仰的地理師都是政客權貴，主業地師的都是不上臺面的。所以如果能夠精通，也能當做自己的另一個技能。 你看那些春風得意，有誰會去了解這種東西。都是一些特立獨行，難入世俗，或者因病生慧之人，亦或是像湖北武當山、江西贛州地區傳承的氛圍下學習的人。或者是像劉伯溫，諸葛亮，李嘉誠的陳伯之類的國將國師，天生之才。 另外，地理是要結合實際案例才能理解的，而且天地人錯綜交織，三元九運，地理環境，還有人的八字相互關係。學這種東西第一爲了尋找對自己有利的環境（住宅之類的），第二是改變自己的現在的環境（比如時運已過可以改變大門方向或者立照壁）比如說自己家裏的住宅坐向分金，能預測未來發展。但是這些都是常人不能改變，除非權貴富豪能自己選擇宅基地自己選擇坐向的纔有參考意義，我們能理解和江湖人士能理解的都是相對片面的，不能受其限制，當作是學習新思維就行。

中國環境地理學上冊內容是堪輿原理，下冊是堪輿史。這是很罕見的，沒有任何必要重新發明一個西化的學科名稱。堪輿就是堪輿。

作者很精明，只是簡單剖析一些概念，沒有把真正的要點寫進去

作者只寫下卦、沒寫替卦、最開始的認知裏、覺得作者保留不願透露更深層有用的東西、讀古書始知替卦起星之源自奇門18局（陰9局陽9局）飛星…感覺作者不想涉局寫奇門、故替卦內容不在本書中、大成者本就少之又少、通俗本受衆更廣、寫太深反倒讓大衆畏葸不前、而大成者自當奇門、堪輿融匯貫通…作者的初心就是讓更多人學習…大成者靠機緣… 水是納氣的基本條件、載氣、蓄氣、氣無形而難見、水有跡而可求、氣是水之母、見到水就是見到氣、水來則氣來、水合則氣止、水抱則氣全、水匯則氣蓄、得水爲上、藏風次之…有龍無水、陰盛陽枯、氣無以資、有水無龍陽盛陰衰而氣無以生… 地理上納無形之氣的重要方法、倘若來龍從西北乾、水出東南巽、乾龍由子山收、立子山、因爲子乾之氣相通二者合、1.6生成、合陰陽、又同元…又方位之氣的相對性、立子山、必然午向、午向與水口巽合、4.9生成…其餘可類推… 後續慢慢補充…

除去最開始的那一章外，整體不錯，值得一看。 最開始的那一章，我聽得時候寫了評論。主要是對作者在介紹風水學科時～硬按着地理學科裏面，好像不如此就沒有科學性，就沒有辦法面對世人一般。明明作者剛說了不能硬按科學～本來就是科學不能解釋的；後面馬上自相矛盾。 我大致上知道作者可能是基於大環境而不得不如此，好像在委屈保全，其實是對風水的起源，依據並不是非常清楚肯定，總不自信地支支吾吾，欲說不能。雖然緊接着就在後面說起源依據是易經，但即便說對了，還是對起源依據不清楚，不透徹。 若我是對的，即便政府有關人員認爲是涉嫌迷信，那也要堅定而清楚的告訴他們，究竟怎麼個道理，究竟何爲迷信。 迷信是並不知道究竟，卻迷茫的盲目的人云亦云，並武斷偏激，失去理智和邏輯思考的能力～這是迷信，即便是已經證實的科學，有人如此言行一樣是迷信，已有的科學受制於凡人的當時階段認知、驗證手段，過些時候，新認知手段出來了，舊科學就是不科學。這有不止一個實例。 而且，在當時，風水就是科學，由最有學術淵源，傳承的人們所掌握運用。 我不滿意的是，凡人並不求究竟，只求名利，只求能不費力輕鬆安全的收入，只求活着，爲此放棄了理性，放棄了凡人本該有的邏輯思考能力，善良，學習和改錯完善提升能力。甚至一點不足爲道的小利也能讓很多凡人食不知味，夜不成寐，日夜盤算着於此有關的人和各種佔便宜謀利的小伎倆，而入邪道，被邪心左右，忘了真實，美好善良，忠義信仰，對自己謀利有用的就暫時拿出來說，喊，對自己沒利就各種作惡，人格及德行都不知爲何物。 我能理解風水從業者需要生存，地位，尊嚴，但可以真實的求，如實的說。 風水學科起源依據是易經是對的，但作者說的不究竟，他不知道，風水學科起源依據的真實來源是創世神媧皇。我並不介意你信或不信，但凡我說都有依據。 風水學應歸爲神學下的命理術術科目。 相術亦應歸爲神學下的個體命運術術科目。 卦應歸爲神學下的神道科目。 易經應歸爲神學下的神法綜合科目。 周易也應歸爲神學下的神法綜合科目。等等 我不一一說了。若不能如此，難有系統傳承，更難恢復昔日繁茂。 有志者可探討。互相學習交流。