鹽野七生作品：文藝復興的故事（全六冊）

神性、魔性？皆不外人性 —— 切薩雷·波吉亞的“紅與黑” 似乎女士們公認意大利的帥哥最有型，而全意大利最英俊的男人則是切薩雷·波吉亞，被同樣帥氣的達芬奇形容爲：“天使般寧靜的面孔和清澈的雙眼”。 天使般的寧靜下面，卻藏着一顆悸動的心。作爲教皇的私生子，他的出身比《紅與黑》裏木匠的兒子小於連還要尷尬，因爲他是聖職人員魔鬼行爲的非法產物。本無緣聖職的切薩雷，在教皇父親的一番神操作後，年僅十八歲就升任紅衣主教。 然而，切薩雷就是凱撒的意大利叫法，這個名字似乎註定了神職並非他的理想。在紈絝的弟弟胡安死後，切薩雷終於說服教皇父親，脫下了樞機主教的紅衣，披上了教皇軍上將的黑甲，搖身成爲瓦倫蒂諾公爵。他也是歷史上唯一一位主動退位的紅衣主教。 在普佐筆下，昔日的紅衣主教，今日的“毒藥”公爵，亂倫、下毒、暗殺，無所不用其極。身爲黑手黨教皇家族的一員，切薩雷分明是一個爲所欲爲，卻又讓讀者恨不起來的魔王。 到了鹽野七生筆下，真相又恢復成一個謎。切薩雷的所有惡跡，都是歷史學家合理的推測，而不是實錘。歷史中的切薩雷，戰無不勝，攻無不克；武勇過人，能獨立挑戰六頭公牛；又不乏忠心耿耿的部下，羅馬涅地區居民紛紛打開城門獻城；馬基雅維利在其“君主論”中奉他爲最理想的君王；眼高於頂，連美第奇家族也瞧不上的達芬奇巴巴地跑來鼎力相助。假以時日，只怕切薩雷真能一統意大利，而與法國、西班牙全面抗衡。這裏，他分明又是個全心追逐自己凱撒夢的男神，佩劍上刻着凱撒的名言：“骰子已經擲出”，軍旗上繡着切薩雷的名言：“不爲凱撒，寧爲虛無”！ 這個謎一樣的漢子沒有被敵人擊垮，卻倒在兩種病痛折磨之下。一種是法國病 — 梅毒，以致於他總要戴一幅面具遮掩；另一種是羅馬熱 — 瘧疾，不光擊倒了切薩雷，還奪走了他的父親。這兩種疾病就像這兩個國家一樣，與他糾纏一生。 失去了父親的支持，重病的切薩雷被教皇下令逮捕，深鎖在西班牙的古堡內，此時的他不過28歲。三年後，一次基督山伯爵式的越獄，逃出來的切薩雷輾轉投奔了妻兄納瓦拉國王，重新披上了自己的黑甲。 奈何，此時的他空有唐泰斯的能力，卻已經沒有了唐泰斯的財富，無力組織自己的軍隊殺回意大利，只能是指揮納瓦拉的軍隊對抗西班牙。爲了挽救國王，切薩雷隻身帶着幾個親兵，擋住了西班牙所有的騎士。最後身被23處創傷，喋血疆場。他不再清澈的雙眼，看向天空的那最後一瞥，是悔恨呢，還是坦然？ 紅衣，黑甲，彈指一夢。不爲凱撒，寧爲虛無，雖萬千人吾往矣，雖萬千神魔吾往矣。

一口氣讀完六本書感覺不太爽，因爲微讀只給多記錄一本讀完[撇嘴] 原以爲是講述文藝復興的藝術史及其評述，沒料到鹽野七生她老人家開頭幾句一筆帶過後，話鋒一轉又迴歸她研究的老本行——政治研究。聽進去後我就慢慢理解，作者主要呈現的是：政治—-人性—-文化，這三要素所結成的一個三角形關係，每一要素也好比三角形的一個頂點，三個頂點比重可能時輕時重，但永遠是個相互聯動脣齒相依的關係。（我們大可不必如魯迅一樣凡事皆推給人性，也不必如胡適一樣凡事皆歸咎於制度）再回頭想想藝術這回事，其實還先得是世俗王權要奪教宗的權，吹出當時的一股“風”，文藝也纔像牆上的皮影戲一般活泛起來……這情況就好比，文革時的政治空氣只能生產八個樣板戲，而若沒有後面的改革開放方針，就絕不會有上世紀80年代學習型的“文學爆炸”，想看、想聽、想知道，多麼貼切的歸納（作者語） 另，日本人寫作的事無鉅細，反倒也提供了無數歷史場景的生動還原，所以原諒它的略顯囉嗦吧。 4星。

花了幾個月的時間，終於斷斷續續地讀完鹽野七生的整套《文藝復興的故事》。最後一冊《神的代理人》講述的是文藝復興時期的四位著名的教皇。我一直覺得意大利的歷史特別複雜，教皇與皇帝，以及教會與世俗權力之間的相互牽制和鬥爭，在文藝復興時期更是一場驚心動魄的大戲，對整個意大利歷史的發展影響重大。 讀這冊的過程中，我的記憶彷彿被激活了一般，此前閱讀過的有關意大利歷史的內容不斷串聯起來，也讓我進一步理解意大利文藝復興時期的人文、思想和生活。 這套書講述的主要是意大利在文藝復興時期的社會歷史背景，包括政治形態、世俗政權、教會權力、城邦格局、民衆氣質、思想意識等，並無具體論及意大利文藝復興時期的文學和藝術作品，但對該時期的社會歷史作如此大篇幅和細緻的描述，仍能幫助讀者更好地理解文藝復興精神。讀完這些內容之後，再去賞析文藝復興的文學或藝術品時，想必會有不一樣的感悟。

聽了一遍，感覺也就是那麼回事兒，不如看短視頻介紹了，還能省點時間

花了五十多天看完了鹽野七生的《文藝復興的故事》，就像《希臘人的故事》和《羅馬人的故事》一樣，讀來感到本本精彩，三套書讀完還真有想讀第二遍的衝動。現在等着讀她的《十字軍東征》這本書，這本書在微讀裏目前還是“試讀”。感謝鹽野七生老師，歐洲早期歷史，我在她的這些書中啓蒙。故事性質的歷史書，猶如在喝咖啡中聽她娓娓道來的聊天，這一聊，我竟然上了癮。

整套圖書一共六本，按照寫作順序應該是《文藝復興時期的女人》《優雅的冷酷》《神的代理人》《馬基雅維利》《海都物語》《文藝復興》。作者也從鹽姐寫成了鹽姨，大概10年左右，大概2年一本。就如作者所言“托爾斯泰這座山，你站在山腳下也看得見。但是，當你登上托爾斯泰這座山後，你能看見在他的對面聳立着一座叫作陀思妥耶夫斯基的山。” 從這裏也可以看出鹽婆（目前作者都80了）的確是對意大利情有獨鍾啊，只有深愛，才願意瞭解關於它的一切啊。 如果說第一本書都帶有作者自傳性質，那麼也就明白爲什麼一開始作者寫的是女人。其實，也是作者自己身爲女人表達的態度：絕不順應既有的女性角色定位。就像作者自己說的做乖乖的孩子是不行滴！所以，作者選擇了意大利這個“春秋戰國”複雜的時代來寫。 第一本寫的女人和第二本寫的男人都帶有作者個人的偏好在裏面。畢竟自己都沒法認同的人，怎麼能寫的精彩呢？ 不過後面作者越寫，視野越宏大，從神的代理已經開始思考神權與皇權間複雜的關係，之後開始探究文藝復興雙子星的佛羅倫薩與威尼斯時更是探究經濟，政治，文化多方面的關係，從而探究文藝復興的由來。 尤其是最後一部《海都物語》，幾乎可以看做作者以史爲鑑的成熟之作，畢竟日本作爲一個海洋國家目前也面臨着與威尼斯相當多類似的問題。 草草看完，對於文藝復興略知一二，不過難能可貴的是看這樣一個系列圖書，你可以看出作者思想的變化，也正如作者所說，自己也是隨着越來越深入，對於相關歷史才越來越有成熟的想法。

文藝復興，人類羣星閃耀時。 文藝復興是想看見、想知道、想了解的慾望的爆發。 盛極必衰是歷史的規律，從古至今無一例外，沒有任何手段能逆轉。但沒有哪個國家能像威尼斯那樣，在國家體制不變的狀態下，維繫如此長久。 波吉亞家族是中世紀與美第奇家族齊名的名門望族，在這個家族中歷代人才輩出，終於在切薩雷·波吉亞這一代達到頂峯。這位集智慧、武力、財富、謀略甚至殘忍於一身的天之驕子，在其父教皇亞歷山大六世的協同下踏上了統一意大利的霸主之路。可惜天不隨人願，上天對切薩雷的垂青在其如日中天之時戛然而止，不可一世的王者淪爲階下之囚，僥倖逃脫後又逢絕境，雖已不復當年，但仍然矯健的身姿在重重包圍中倚劍而立。切薩雷寶劍的劍光在敵人密不透風的包圍中有如劃破夜空的一顆流星，光芒四射隨即逐漸消逝。倒下的切薩雷，宣告了波吉亞家族鼎盛時代的終結。 文藝復興時代反映了兩個相互衝突的圖景：一方面，這是一片等級森嚴，強調秩序和宗教的土地；另一方面，這也是一個墮入混亂與精神痛苦的世界。善良與邪惡、美麗與醜陋、慷慨與自私、和平與戰爭……世間一切的對立面以他們的生命爲舞臺，不斷交戰，日夜不休，照亮了文藝復興時代通往未來的路。

文藝復興的精髓是人之精神的覺醒，爲隨之而來的啓蒙運動天賦人權夯實了基礎。在如今不把人當人的工具性社會，更應當強調人的啓蒙。不把自己當人，就不會把別人當人，雖表面上是加害者，實質上卻是弱者。在工具理性和消費利益的席捲下，不僅自媒體販賣焦慮是常態，時刻演戲給別人看也內卷化。人們不知道自己的真心，只能在隨波逐流的平庸中以面具守衛着自身脆弱的自尊。愛情商品化、友情勢利化，親情控制化。因此，守護人的真心，自立自強在當下變得彌足珍貴。中國社會從原始亞細亞生產開始在私有制上就是個早產兒，所以人們普遍畏於權力、又依附權力，而不知如何正當地主張權利、同時獨立地履行應盡義務。所有的一切，應當先從好好做個人開始，也許文藝復興是一個答案。

文藝復興是歐洲史上璀璨的春天，草綠英翠，簇簇繁花，大樹參天，濃郁的復古復興業績和片段影響我們當今生活，文化，藝術，法律，社會道德，法律。鹽也七生長期生活在意大利，筆觸確實細膩再現可能是文藝復興時某些場景，如果讀過羅馬史後，細品回味，她的描述真是故事或者敘事或者是逸事。"文藝復興首先人的復興"彌足珍貴觀點，達芬奇，米開朗琪羅，提香等大師出現，不能不說引領那個時代春天的溫度，我要說文藝復興更古羅馬精神的復興。 我們提級文藝復興一定要離不開佛羅倫薩的美第奇家族，本書卻不是這爲主軌跡，而是以威尼斯爲開端，獨有匠心，馬基雅維利貫穿期間，哥倫布，達迦瑪出現在大航海時代，人類命運共體由此銜接。 無論哪個時代女人都是不能缺少角色，亞得里亞海岸的伊莎貝拉·德·埃斯特,盧克雷齊婭·波吉亞卡特麗娜·斯福爾扎,卡泰麗娜·科爾納羅演繹城邦或者僭主政治殘酷一面。筆墨冗長讓人乏味，無非是"愷撒的歸凱撒，上帝的歸上帝" 天主教堂的發展是文藝復興一個助推引擎，天堂的完美追求，恫嚇罪惡地獄，凝固在高高的穹頂，廣場的雕塑，恢弘的殿堂，想讓米開朗琪羅畫中裸露肌肉穿上世俗衣帶，也掩飾不住教皇人性的弱點。亞歷山大六世戛然人生的急促呼吸，又爲切薩雷增添悲劇血紅。 歷史是春天，春天不一定是歷史，作者一會兒說馬基雅維利的《君主論》以美第奇家族背景，一會兒又說是又切薩雷爲主人公，讓人困惑幾分，當時鹽也七生三十幾歲能寫出遙遠文藝復興歷史故事，值得學習，用"羅馬借給你"結束評論吧

今天讀完，這是一套由六本獨立的書組合而成，形成了歐洲文藝復興時期不同視點的畫卷，應該是《文藝復興時期的女人》（我沒看），《優雅的冷酷》，《神的代理人》，《馬基雅維利》，《海都物語》，《文藝復興》。 我的點評： 1，其歷史卷面所展現的寬度和厚度，不如《羅馬人的故事》 2，我個人認爲：鹽野七生的一個最大問題，就是其主觀情緒指向過於明顯，所以，她的書，冠以“故事”而非“史書”，是明智的。 我準備近期的讀書脈絡： 古羅馬史（已讀完）——基督教史（已讀完）——歐洲中世紀史（已讀完）——文藝復興史（今天讀完）——-英國史（換一本專著，今天開讀）——-美國史（換一本專著讀）。。。 讀書目的：試圖初步瞭解/理解西方文明一脈的內在律動！。。。 加油！自勉[拳頭]