傅雷譯名人傳

好難讀的一本書。 寫得翻譯都很繞口。還是讀完了。 貝多芬是在苦難出身，父親酗酒逼他學音樂。中年耳朵一點點變聾，對於音樂家等於毀滅。愛情全部落空，一生沒有結婚。還要操心不爭氣的侄子，一輩子窮困，病痛纏身。 他怎麼抗爭： 肉體越痛苦，音樂越磅礴。耳朵聽不見，依靠內心聽覺創作。 他不向命運低頭，作品呼喊抗爭、歡樂。《命運交響曲》《歡樂頌》，痛苦之中硬要挖出歡樂。 聽了貝多芬的音樂，感覺確實比流行音樂有震撼 核心：意志的英雄。用頑強的意志對抗命運的打擊。 米開朗琪羅（雕塑家、畫家） 一輩子被教皇、權貴驅使，被逼幹活。明明愛雕塑，教皇非要他去畫西斯廷教堂天頂畫，一個人躺在腳手架上熬四年。 內心極度敏感、迷信、自卑，一輩子孤獨，沒有婚姻。一生活在恐懼、噩夢、繁重工作壓力之下。明明財富不少，卻過得苦行一樣。很多作品還沒做完就被逼迫交付。 他把全部痛苦全部灌注進大理石、繪畫之中。他的雕像裏面全是人內心掙扎。 他不是反抗外部世界，更多是和自己內心的痛苦搏鬥。 苦難的天才。一生被壓迫，在煎熬中創造偉大藝術。 精神內耗，一輩子折磨自己 托爾斯泰（大文豪） 托爾斯泰他物質上什麼都有：貴族、莊園、財富、名望。 痛苦來自內心分裂：一邊過貴族富足生活，一邊良心折磨，同情底層老百姓。家庭矛盾重重，夫妻思想完全合不來。晚年精神危機，對自己身邊全部的人懷疑。 用寫作拷問社會、拷問自己靈魂。寫《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》。 晚年想拋棄家產，想過普通人的生活，82歲高齡離家出走，病死在小火車站。 良心的英雄。不是遭受肉體苦，是靈魂自我拷問的煎熬。 他們三個人都滿身缺點：貝多芬暴躁，米開朗琪羅膽怯糾結，托爾斯泰家庭處理得一塌糊塗。羅曼羅蘭沒有把他們寫成完美聖人。 偉大不等於沒有毛病，偉大是縱然受盡磨難，依然守住靈魂不墮落。這一句話也是羅曼羅蘭讚美他們的主要點。 托爾斯泰雖然沒有拯救俄國的麻木權貴，但他喚醒了一些知識分子，他的偉大就是生於安樂，死於憂患。 托爾斯泰不是神，是一個理想很大、行動力有侷限，一輩子活在理想與現實夾縫的痛苦凡人。 他的偉大不在於全部理想都實現，而在於：身處富貴，卻沒有對人間苦難閉上眼睛。同時他的空想、無力，我們看得清清楚楚。 托爾斯泰用文字照見時代的苦難，喚醒一代讀書人的良知，也零星喚醒過少數貴族。但單憑道德說教，是無法拯救一整個被利益捆綁的麻木權貴羣體的。 我們普通人不會遭遇他們那種命運。但是我們也會遇到委屈、家庭矛盾、心裏擰巴。 這本書告訴我們： 人活一世，痛苦是常態，不必期待人生事事圓滿。哪怕做不到轟轟烈烈，守住自己內心的良知，也算平凡人的英雄。 人不要活得麻木。看見世間的苦，不必強行拯救全世界，但不要視而不見，不要心安理得無視別人的苦難。知道自己的侷限，同時守住一份惻隱之心，就夠了。 普通人也要有保持愛和善良，不要讓社會的黑暗和腐敗矇蔽雙眼。

不經過戰鬥的捨棄是虛僞的，不經劫難磨鍊的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我們的致命傷：這是我十五年來與日俱增的信念。而這一切都由於貝多芬的啓示。 真正的英雄是看清世界的本質，卻依然愛着它！ 我們不能都成爲名人，他們如在山巔，但總要仰望，人生纔有期盼有希望！ 名人不是神，他們有缺點，有不足，有懦弱，正因如此，他們纔是人。英雄與我們同在。

我能感覺到這是一本非常好的書，但是真的很難讀，尤其是托爾斯泰這一部分，其思想的轉變涉及到了很多藝術，哲學，社會學的內容。很難想象這居然是一本中學讀物。

讀傳記需要做好多功課！託翁的書好久前泛泛讀過幾本，感覺可以再回去讀了！

聽完貝七，禁不住再來看一看我的大師！

少一星因爲沒插圖，下面是書評： 貝神和米神的才華都是神級的，更重要的是他們的意志也是神級的，他們都戰勝了最壞的命運。貝神，一個是天才音樂家耳朵聾了，卻作出了一篇篇世界名曲。米神，一個是美術大師想要完成一件內心的震撼藝術，卻總是受到各種戰爭，流言的影響。遺憾，忍耐，超負荷的勞作充斥了他的一生，直到離世前都沒停止過。在我們看來他已經完成了一件件神級作品，而米神心中那些還只是他理想作品中的小零件。而且他其實根本不想做而被將就答應下的西斯庭教堂天頂壁畫卻成了他最完整的作品，讓人苦笑。他一生在用自己的創作去構築自己的理想，同時也在無聲的與流言戰鬥。 託神，我這樣稱呼是區別於前面兩位的。前面兩位是敬仰之情，而這位可以說是在宗教意義上真正的神。中年時的他否定一切現代化，認爲科學，藝術，都是分裂人羣的虛假玩意，都是自以爲是的假救世主心態。託神不是隻顧破壞一切的大砍刀，同時是新的建設方案的提供者。他強調只有愛才能讓人羣不分裂，每個人都要全然愛心，通過額頭的汗水換取日用的飲食。而且他真的是這樣做了，他出身中產，卻散盡家產過農夫一樣的苦日子。在這一點上，他是實踐者，不是口號黨。他永遠是人民的“親愛的兄弟”。這種宗教必然是難以推廣的，因爲太苛刻了，又沒有救世主一類的精神寄託，完全靠每個人自己的信念。這其實是一種超脫宗教的宗教。 在這種宗教思想下的一個結晶是無抵抗主義，印度聖雄甘地奉若神明，提出了非暴力不合作。惡人來時，我們該勞動就勞動，該相愛就相愛，不抵抗，不參加政府的所謂自衛軍，這樣就不會滅亡的，二百萬的敵軍永遠也不可能統治兩億充滿愛心的人民。更進一步，當世界充滿愛時，惡人的軍隊也自然不存在了。 這是怎樣一種驚心動魄的主義，這真得只能算是一個美好的願望。印度在滅亡前歐洲發生了內戰使印度免受滅亡，也有可能是無抵抗主義起了作用。我不太理解不抵抗主義，從一個種族來說可能是正確的，也符合老子的無爲思想，但是到個體呢？全世界充滿愛也只是個永遠不可能的假設吧，所以個體而言如何對待惡？懲治惡唯有更暴力的善才是。

剛看完克里斯朵夫傳來的 看貝多芬傳有種熟悉的感覺。偉大背後都是磨難 對貝多芬和米開朗琪羅都是這樣。對作品和藝術的不懈追求，讓三位神人都成就了偉大的作品。 然而對托爾斯泰的作品瞭解甚少或者其思想的深刻，最後這部分真的是很難理解。無抵抗主義可能有很多人的美好願望，但是在現實面前其有多少存在空間不敢奢求了。也正是這樣甘地的成功更加顯得可貴了。以及後來的曼德拉都給後人留下了寶貴的財富。 藝術和藝術家的行爲思想有什麼聯繫，這是我一直比較感興趣的，就像學歷和素質一樣。好的學歷不一定有它該有的素質。這幾位不僅在作品上，在行爲精神品質上也沒讓我們失望，也是值得我們去敬仰的人。 只可惜好多藝術上的素質還沒達到，還沒欣賞作者本身藝術的內涵。最偉大的英雄主義是當你認清生活真相之後依然熱愛生活！真正的好的藝術也應該是來自生活，所以可以慢慢感受生活， 認識生活，熱愛生活。

第一次讀傅雷翻譯的《貝多芬傳》，更加了解貝多芬的音樂及悲傷的故事。他不但出身貧寒，晚年生活也是非常悽慘。自己承受着耳聾的病魔，還要隱瞞真相，以頑強的毅力，出版了傳世的音樂作品，爲我們留下了英雄般的樂章，感慨萬千、拍手叫絕！

關於藝術、真理、信仰、死亡……三位巨人如天神下凡，恩澤後世，流光萬萬年……看完這本書如同經歷了一場巡禮，再看便是一種試煉……

大學時看過一遍，沒有看夠，微信讀書終於上線了。大飽眼福啦[耶]