
翁貝託·埃科
本書是埃科的隨筆集,作者從自己在《快報週刊》上開設的“密涅瓦火柴盒”專欄中選取了一百四十篇隨筆結集而成,分爲八個部分,寫法天馬行空,內容包羅萬象,從時事政治到文學藝術、從環境保護到新興科技,筆調輕鬆幽默,極盡調侃諷刺之能事。書名源自一種裝有“密涅瓦”牌火柴的紙質小盒,作者習慣在盒子的封皮背面記錄短小的隨筆或一閃而過的靈感。每篇文章篇幅在兩千字左右,短小精悍,配以諸如“注意:本文純屬一派胡言”、“知識分子的首要任務:在無能爲力時閉嘴”、“八卦曾是嚴肅的”等抓人眼球的標題,作者展現了敏銳的洞察力和獨特的見解,以冷靜、犀利的筆觸,從全新的角度來解讀這個充滿了矛盾和不安的世界,讓人捧腹也引發思考。
《密涅瓦火柴盒》是翁貝託·埃科於1985年3月開始,在意大利《快報》週刊上發表的一個專欄。他從自己近十年寫的500多篇專欄文章中,挑選出140篇,分成8部分彙編成集。 埃科說,“標題“密涅瓦火柴盒”是指一種裝有密涅瓦牌火柴的紙製小盒。很多人喜歡在這盒子的封皮背面記錄一些諸如地址和購物清單之類的內容,也有人(比如我)喜歡在上面記錄下在火車、酒吧、餐廳裏,或是在讀報、欣賞商場櫥窗、翻閱書店裏的書籍時閃過的一絲靈感。” 儘管埃科在本文「前言」提到,“讀者會在這本書裏看到,即使我採取的是一種調侃的筆調,但表達的卻總是一種憤怒之情。我不談讓自己高興的東西,卻總是針對那些令我不開心的事情寫下自己的想法。”但“在意大利,埃科以他的玩笑、他滑稽俏皮的打趣著稱,繞來繞去的話裏,幾乎每個轉折處,都會扔下笑料。”(摘自《巴黎評論 作家訪談1》)本書就是如此。埃科是以研究中世記聞名的世界頂尖符號學者,但他完全不學究,不可思議,這個專欄竟寫了近10年,什麼話題都能聊,“決不人云亦云”,知識更新很快,很潮。 最好笑在「“蘋果”與“DOS”的較量」(1994年)一文中他說:“我注意到一種現象,當今世界上的電腦用戶已經分成了兩大派別,一派使用蘋果電腦,另一派則使用帶MS-DOS操作系統的電腦。就我個人而言,我堅定地認爲蘋果系統是天主教文化的代表,而DOS系統代表的則是新教文化。”蘋果系統“ “是一種問答式的系統,清晰的解釋及精美的圖標是它的精髓所在。如此一來,所有的“信徒”都有獲得“拯救”的權利。”“與之相比,DOS系統象徵着新教派,甚至是加爾文教派。使用者必須像古文註釋學家那樣各自推斷操作方式,簡而言之,並非所有的“信徒”都能獲得“救贖”。” 無語!
黑格爾曾說:“密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛”。意即它可以反思整個白晝,我們在茫茫世界行走,切不可失掉了理性和思想。對於每日不斷髮生着的時事、文化現象我們需要從良心出發,從公平正義角度出發,慧眼旁觀、冷靜思考! 從中汲取繼續前行的力量
需要對意大利歷史和政治有一些瞭解,不然也是囫圇吞棗。
因爲寫得啥也不是而產生了一種治癒效果———你看艾柯說起時事不也是滿腦子漿糊嗎?你還整天自我折磨些啥———這種治癒感 👍
有種典型白男思維的傲慢,如果不喜歡這種思維,閱讀起來可能對乳腺不太好
《密涅瓦火柴盒》作者【意】翁貝託•埃科,豆瓣8.0分 密涅瓦是一個美麗的名字。密涅瓦火柴盒只是埃科記錄的卡片。作家隨手記下自己頭腦中出現的靈感。他只帶鉛筆,紙通常由酒吧招待供給。而埃科作爲老實的煙鬼,所以他總是隨身帶着一種密涅瓦牌子的火柴盒,這些慢慢地也就成了他的筆記本,來捕捉稍瞬即逝的靈感。 這本書是一本帶有幽默感的書,而據埃科所說它包含了憤怒,但本書一共一百三十五篇,這一百多篇就像一聲聲吶喊,在那個時代留有自己的聲音。又好像可以燎原的星火,點亮人們心裏的溫暖。 這也是一本智慧之書,有些文章雖寫於二十年以前,卻仍然對時下之事洞見非凡。比如其中的《電視之爭爲哪般》,《一場訴論》等等,有種聲音是可以跨越時代的,埃科就可以。比如《民主如何摧毀民主》、《身體和靈魂》、《政治正確還是政治狹隘》、《隱私權教育》、《查得書和讀得書》、《這“後現代”究竟是什麼》、《膚淺認知和基本認識》等等。 其實我們都知道埃科是博學的小說家,我們一樣都在關心時政,埃科筆下的鋒芒直擊最柔軟的地方,這也是很珍貴的 。 當談到埃科的堅持,他給出的解釋是“那爲何不乾脆放棄這一行呢?因爲我已爲這家報社寫了三十多年文章,繼續爲他們供稿是出於一種忠誠,同時也因爲我已經與讀者建立了一種交流互動的關係,而逃避則意味着怯懦。……爲了隨時擁有這片激揚文字的陣地,我必須長期佔領它。”我想任何事情,你想去堅持,不能懵懂,你可以一無所知,但不可以一直不知道。《華氏451》裏面有一句話“比燒書更可怕的罪行是不閱讀它們。”我們一直覺得網絡無所不能,我們都是知識分子,可是信息的寬度在無限放大,而人的認知在不斷縮小。而所謂的大數據,正在加深你的“喜好”,一直到你什麼都不喜歡。 埃科跟我們探討,怎樣的人才算是“知識分子”。他說:“如果說‘知識分子’的時候,你指的是隻用腦、而不用手工作的人,那麼銀行職員就是知識分子,而米開朗琪羅不是。如今有了電腦,人人都是知識分子。所以我不覺得這與人們的職業或社會階層有關。對於我而言,知識分子就是能夠創造性地製造新知識的人。一個理解最新嫁接技術的農民,他可以製造出新品種的蘋果,那麼他就是在從事知識分子的工作。而一個一生中都不斷重複教授海德格爾的哲學教授則不能算是知識分子。批評的創造性——批評我們正在做的事,發明更好的方法來做——這是知識分子功能的唯一標誌。” “公共知識分子”簡稱“公知”,其實我體會到了70年代那些知識青年,不同的是我們的“公知”無所不能,無所不說。我讀這本書,只是想知道卡片筆記法的神奇,還有對埃科成果的興趣,果然一個好的作家是有自己的聲音,不一定會引起波瀾,但是會註定沉浮不定。
對照意大利文邊看邊爆笑,Eco這個毒舌男
收錄的都是二十幾年前的文章,涉及到的當時的國際時政和意大利自有文化讓有些片段讀起來如墜雲霧(註釋很敷衍😡),不過道理總是相通的。畢竟——人類從歷史中學到的唯一教訓就是人類學不到任何教訓。
時事寫得不行,但是不妨礙艾科是個幽默可愛的老頭啦
新課的必讀書單!因爲推薦人,愛屋及烏!爭取三小時讀完。[旺柴]