蘑菇圈

原來任何一個時代，一個地方，一個女人的生命存活，並不一定非得依仗男人。 但，曾經的少女，對於未來，都應有過美麗的憧憬吧。 當阿媽斯炯還是姑娘時，她積極表現，真誠爲工作組服務，她以爲會當上幹部。 那時的她，對於未來的設想，就如那深山裏不爲人知的蘑菇圈，豐富而蓬勃。 可是，因爲自己的哥哥，她失去了成爲幹部的希望。 她再次成爲平凡的村姑，還多了一個讓人無法猜透的私生子。 生活對於她，是繞了一圈，又回到了原點。再次站在原點的她，總歸還是有了變化。 她有了一個只屬於她的孩子，也有了只屬於她的蘑菇圈。 而她 ，卻成爲了這四口之家的支柱。 斯炯的生活是那麼地平靜，雖然時代在變，環境在變，生活的磨難也依舊把她裹挾在內。 她只是默默地經歷，但不是默默地忍受。 善良的她以自己的方式，對抗着無論是自然還是人爲的非難。 面對自然的災難，她所依仗的是隻有她知曉的蘑菇圈，但她的善良，並沒有讓自己成爲自然饋贈物的私有者，她默默地分享給村中其他人。 而她堅持不透露蘑菇圈的地方，大概也是懼怕那麼美好的一片純天然，會被污濁的人性所毀滅吧，她可以是果實的分享者，但更應是根源的保護者。 對於那位讓她生命發生改變的男人，她似乎因爲擁有了兒子，就失去了對他的期望。 她的愛情就像是一朵花，被採摘過後，也就不再會開放了。 但人的生命不會因爲沒有愛情、沒有婚姻就會失去了它的豐盈。 阿媽斯炯的豐盈卻正是她的簡單。 她活得那麼簡單，話也少。明明也有痛苦的時候，也有覺得撐不住的時候，但她只要往她的蘑菇圈邊坐上一坐，也許會掉些淚，也許會嘮叨幾句，但生活總是要向着好的去。 原以爲阿媽斯炯是個笨女人。 可漸漸地發現，一個女人若是堅持了善良和真誠，就絕不可能愚笨。 命運也不會答應的。 對於命運，阿媽斯炯有着她自己的理解，不管是好洛卓還是壞洛卓，既然來了，那就受之。 不過，此書後半部分的阿媽斯炯話多得讓人稍顯反感。一個大半輩子都是寡言少語的女人，難道因爲自己的兒子做了大官，因爲自己僅知的蘑菇圈讓自己得到財富，從而就變得愛說大道理了嗎？ 不喜歡。如此愛講大道理的阿媽斯炯不是我喜歡上的那個阿媽斯炯了。 總之，斯炯和自然共相處的方式，讓我見到了人和自然最美的相處。 雖然人是羣居動物，但對於自然，依舊可以成爲人最好的伴侶。 多麼想自己也能蹲守在一片蘑菇圈邊，細細聞着森林的潮溼，靜靜聽着林中飛鳥啼鳴，微笑着盯着那破土而出，頂開落葉的一朵朵生命傘呵。

好像是袖珍版本的《額爾古納河右岸》。那個故事裏鄂溫克人失去了故土離開了馴鹿，這個故事裏阿媽斯烱失去了她的蘑菇圈🍄 阿媽的蘑菇圈幫她挺過了饑荒。她心懷敬畏和感恩，從來不會過量索取和破壞。她願意默默的守護和陪伴她的小蘑菇們，耐心傾聽它們破土而出的聲音。蘑菇圈陪她度過了艱難的歲月，可她終究要失去她的蘑菇圈了😭😭

阿媽斯炯有她的蘑菇圈，這個蘑菇圈一直從六零年的饑荒年代到文革時期再到改革開放，最後陪伴阿媽斯炯到21世紀，也是就是她的晚年。最後斯炯一句“我的蘑菇圈沒有了”，真是令人心酸和感到無奈。 一個看似不起眼的蘑菇圈，一開始是斯炯一家人最後的救命稻草，到後面其中有一幕讓人印象深刻--有一天，斯炯上山去採了很多松茸，她並沒有自己全部收入囊中，而是分給村子的每一戶鄉親，最後換來的是鄉親們的鹿肉、野豬肉，這不僅讓人想到善有善報。 斯炯的蘑菇圈始終是被科技打敗了，人類的貪心不足會使野生的松茸越來越少。科技的進步永遠滿足不了人類的貪慾。 我們每個人也都有屬於自己的蘑菇圈，或大或小。無論圈子大小，我們都應保持它純正的面目，不被慾望所吞噬。

阿媽斯烱堅守的不只是一個磨菇圈，還有那個時代的記憶，以及經歷過的無數人事變遷所留存在心田裏的難於忘卻的懷戀之情！

原來藏區也有森林，森林中有蘑菇🍄也應該有可愛的小鹿吧。第一次以藏區人民的視角看歷史，大饑荒，鬥地主，文革批鬥……故事溫情似水，那片蘑菇圈是斯炯永恆的掛念.雪域高原的靈魂是什麼？我想應該是秉持萬物有靈的良善[愛心]

這本書好看到我連夜更新微讀充了會員一口氣讀完的程度。文中的阿媽斯烱善良、純粹，堅守本心：在大旱年間偷偷往鄰居家塞蘑菇，會珍惜水資源愛惜泉眼，對大自然不會一味地索取（阿媽斯烱會等到蘑菇長大再去採摘，並且會留一些給鳥雀）。阿媽斯烱還會給逃荒回來的吳掌櫃帶去一些鹽，供養沒有能力的法海和尚哥哥，並且獨自養大孩子。 餘秀華說一個人身上是層層疊疊的死亡與重生。阿媽斯烱因爲哥哥失去在民族學校讀書的機會失去當國家幹部的機會，因爲懷了當時已有妻子的工作組組長劉元萱的私生子失去了組建家庭的機會，被迫守護了這個祕密一輩子。但是命運也饋贈給阿媽斯烱三個寶貴的蘑菇圈，支撐起一家子的生計。蘑菇圈陪伴了阿媽斯烱一輩子，是她一生的傾聽者和守護者。阿媽斯烱是幸運的，當她老去時才失去了她的蘑菇圈。

阿來的《三隻蟲草》與《蘑菇圈》，均以大衆最易接納的敘事方式，向我們傳遞了“人需始終堅守善良”的核心信念，其中《蘑菇圈》帶來的觸動尤爲深刻。 書中的阿媽斯炯，是那個年代無數藏族婦女的生動縮影。她身上兼具隱忍、善良、純潔、寬容的珍貴特質，在艱苦的環境中，憑藉自身的勞動與智慧撐起家庭生計，即便身陷困境，也始終保持開闊豁達的心態。更難得的是，無論時代浪潮如何更迭、人心逐利之風如何盛行，阿媽斯炯從未動搖本心——即便自身生活不如意，仍堅守着內心的善良與純粹、自然的敬畏，竭盡所能幫助他人，用行動詮釋了藏族女性的精神底色。 阿來以“蘑菇圈”爲故事主線，深刻輻射出人與自然的共生之道、人與時代的同頻共振、人與利益的博弈抉擇三大核心議題。而我從書中收穫最深刻的啓示，便是“無論時代如何變遷，人都要堅守善意、保持寬容、常懷知恩圖報之心”。 回望當下，我滿心感恩如今所擁有的一切，也感恩生命中遇見的每一份美好與溫暖。在此，願以善意爲起點，祝願這份善根能貫穿每個人的一生，讓善良成爲生活最堅實的底色。

阿來的文字是冷峻而剋制的，在阿媽斯炯的前半生，那個有些荒誕的年代，那個正在經歷陣痛的年代，阿來僅僅用最簡潔的語言平鋪直述。 情感也許因視角而異，然而事實總是快刀。 阿來沒有狠狠批判那個男人——阿媽斯炯的哥哥，甚至有意把他描寫成一種未開蒙的混沌，混沌地生活，混沌地吸血妹妹，混沌地把外甥抱走做和尚，混沌地利用外甥的權利…… 在我看來這種描寫是一種嚴厲的不屑、冷眼，尤其當我們窺見阿媽斯炯爲數不多的眼淚與嘆息。就像是純真孩童依靠本能吮吸媽媽的奶，哪怕咬破奶頭吸出奶血，也依然呵呵笑着。可我們心知肚明，他不是孩童。

我老家的確切位置，實際是所標街道的坡下，坡上有一棵古樹，前清時候生長的。街旁就是運河，也不知這古樹深是不是已經扎到水裏了，我就是在那棵樹下發現了蘑菇。我剛記事那會認識的植物並不多，唯獨對這蘑菇印象深刻。三四十年前，我們那是真真實實的水鄉，跟其他的蘇北城市都不同，或者毫不誇張地說，蘇南的水加起來也沒有我們一個市的水多。這些我是不知道的，我知道的是後來填塘建房，土似乎也少了靈氣，所以我見到的蘑菇都是乾巴巴的，像是人脖子上結痂的傷疤。老人說蘑菇不能碰，是有毒的。我小，不懂，看到蘑菇確實會作嘔，可那棵樹被砍了後，我再也沒在我的城市裏見過那麼自然的蘑菇，彷彿蘑菇也隨着這土地死了……

洛卓 ——讀《蘑菇圈》有感 藏傳佛教裏把宿債代名爲“洛卓”。阿媽斯烱一輩子說自己欠哥哥法海、欠兒子膽巴、欠工作組劉元萱……實際上她誰都不欠。 阿媽的一生太苦了太苦了，一輩子都在守着留不住的東西。她留不住青春，留不住前程，留不住兒子，留不住錢，留不住情留不住愛，留不住自尊留不住臉面，更留不住這輩子最愛的蘑菇圈。從一個窈窕淑女到蒼蒼老太，書中最後一句竟是“阿媽斯烱說，兒子啊，我老了我不傷心，只是我的蘑菇圈沒有了。”何其的淒涼，何其的可悲。 人活在世上真的是欠債還債嗎？人一生下來真的有許多未完成的課題嗎，必須跳出火宅，方可得到“大白牛”？阿媽啊阿媽，你的蘑菇圈，沒有了。你的蘑菇圈或許在天堂在遠方，唯獨不能是某個地方，某些人。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。彩雲易散琉璃脆。徒勞，或許人活在世上真的是徒勞。苦苦追求的“道”是虛的，默默折磨煎熬的“執念”是飄渺的，這都是人生下來的“洛卓”。被磨久了人真的會固化，會變，會心狠，會鑽進錢權之中花天酒地麻痹自我，這真的是人生嗎，人一輩子是爲誰而活爲什麼而活爲什麼而活？ “洛卓”是人活下去的解脫和支撐，但我不想欠任何人在任何關係裏無法脫身。我只想在自己所喜歡所追求的事物裏找到自己的道路，甚至都不奢求“道”。我是一個無法拿到A的女孩，更別說A+。真的很心痛，難道是我欠理想的“洛卓”？我不知道。我這樣被煎熬折磨自卑驕傲自負心痛惋惜，我的心久久不能平靜，或者走在“洛卓”路上，纔會得到片刻的寧謐和安寧吧。 “姑娘，不要笑話人。一個人可以自己軟弱，看錯人，做錯事，這沒什麼，神佛會饒恕，因爲犯錯的人自己嚥下了苦果。可是一個人要是笑話人，輕賤人，那是真正的罪過。鄉下老太婆也不全是你電視裏看到的那種哭哭啼啼，悲苦無告的樣子！”我走在自己的洛卓道上，嚥着應有的苦果，等待着尋覓着自己蘑菇圈，被笑話、被輕賤，無足輕重。謹記、切記。