毛澤東點評歷史人物（中冊）

相比上冊，中冊的內容更加言之有物、引人思考。 正如周恩來所說，毛澤東“是從幾千年的歷史經驗教訓、近百年的革命運動、近三十年來的直接奮鬥中生長出來的人民領袖”。本冊歷史人物涉及起義領袖、謀士、名將、能臣、佞臣，他們的著作與事蹟，都是毛澤東批判學習、吸取經驗教訓，形成其人民史觀、革命思想的養分之所在。 爲指導中國革命實踐，毛澤東深刻總結過歷史上農民起義的經驗與教訓。認識到農民階級革命的侷限性，必須接受工人階級的領導與思想教育。批判流寇主義，提出建立革命根據地。兩個“務必”告誡同志們保持謙虛謹慎不驕不躁與艱苦奮鬥。終毛澤東一生的“李自成情結”，折射出他時時擔心政權不穩、江山變色的強烈憂患意識。 “政治路線確定之後，幹部就是決定的因素。”幹部首先要是“辦事之人”，毛澤東較爲看重躬自調查研究、實事求是等品質。毛澤東對范仲淹和曾國藩給出較高評價，稱二人是“能辦事而兼傳教之人”，達成了立德、立功、立言的三不朽最高人生境界。在我看來，毛澤東無疑也達到了這三不朽境界，且比之二人更偉大。 也對一些不熟悉的歷史人物有了更多認識，包括“九字國策定江山”的朱升，智勇雙全、德才兼備的韋叡，賈誼的“第一政論”《治安策》，寫出《治安策》後第一奇文《陳時政疏》的馬周，大事不糊塗的呂端。

本書是全三冊的第二冊 第五章 評起義領袖 1.秦末陳勝 陳王奮起揮黃鉞。 在中國封建社會里，只有這種農民的階級鬥爭、農民的起義和農民的戰爭，纔是歷史發展的真正動力。 2.闖王李自成 農民領袖李自成起義，與昏庸官府作鬥爭，爲的是使天下人均田均富。李自成是代表農民利益的。不過他們的舉動，多爲暴動，是其失敗之主要原因。李自成爲什麼失敗？很重要的一個原因，就是沒有鞏固的根據地。歷史上黃巢、李闖王式的流寇主義，已爲今日的環境所不許了。 3.太平天國洪秀全 代表了向西方尋找真理的一派人物之一。 不迎合中國人的心理，手段錯了。歷史上領導多頭總是要失敗的。太平天國兩權對立，所以失敗了。 4.翼王石達開 石達開是英雄，也能詩。 第六章 品謀士說客 1.戰國張儀 人沒有壓力是不會進步的。 2.西漢酈食其 抓了酒徒付鼎烹。 3.曹魏郭嘉 這個人足智多謀。 4.明初朱升 高築牆，廣積糧，緩稱王。九字國策定江山。 朱升是個很有貢獻的人，他爲明太祖成就帝業立了頭功。 第七章 品歷代名將 1.春秋孫武 在幾千年前，中國就有這樣的兵書，真是件了不起的事。 2.西漢趙充國 這個人很能堅持真理，他主張在西北設屯田軍，最初贊成者只十之一二，反對者十之八九。他因堅持真理，後來得到勝利。 3.東漢馬援 青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還！ 4.蜀國關羽 威震華夏，但孤傲自大。 5.蜀國張飛 粗中有細。 6.東吳呂蒙 呂蒙是行伍出身，沒有文化，很感不便。後來孫權勸他讀書，他接受了勸告，勤學苦讀，以後當了東吳的統帥。 7.南梁韋叡 幹部應學韋叡作風。敢以數萬敵百萬，有劉秀、周瑜之風。 8.南梁陳慶之 再讀此傳，爲之神往。 9.南宋岳飛 岳飛是個民族英雄，他精忠報國，全心爲民，抵抗外軍侵略，我們要向他學習。 第八章 品濟世能臣 1.秦國商鞅 商鞅之法，良法也。今試一披吾國四千餘年之紀載，而求其利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？ 2.秦國李斯 李斯是擁護秦始皇的，思想上屬於荀子一派，主張法后王。后王就是齊桓、晉文，秦始皇也算。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學生。 3.西漢賈誼 少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。 胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。 雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。 千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。 4.蜀國諸葛亮 諸葛亮用人不當。諸葛亮的最終之敗怨不得天時，失敗的根源在於其軍事戰略與實踐的屢屢失誤。 5.東晉謝安 謝安文韜武略，又機智又沉着，淝水之戰立了大功，拖住桓溫也立了大功，兩次大功是對維護統一的貢獻。 6.初唐馬周 馬周才德，迥乎遠矣。 7.唐朝徐有功 命系庖廚，何足惜哉，此言不當。以身殉志，不亦偉乎！ 8.唐朝朱敬則 朱敬則政治家、歷史家。 9.唐朝姚崇 大政治家，唯物論者姚崇。 10.北宋呂端 諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。 11北宋范仲淹 辦事而兼傳教之人。 12.北宋王安石 無通識，並不周知社會之故，而行不適之策也。 13.清朝曾國藩 愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。曾國藩是地主階級最厲害的人物，是中國封建zhuan制階級最後一尊政治偶像。 第九章 評誤國奸佞 1.唐朝李義府 笑裏藏刀李義府。 2.唐朝李林甫 一個有名的被稱爲‘口蜜腹劍’的人。 3.秦檜 宋高宗和秦檜主和投降，實際上主和的責任不全在秦檜，起決定作用的是幕後的高宗趙構。

毛澤東從人民史觀、唯物主義等角度出發，對部分農民起義領袖、歷代名將、濟世能臣、誤國奸佞等做了銳評，如有： ​ ​闖王李自成，前身是驛站郵差，明末著名農民軍起義領袖，推翻滅亡明朝之人，迅速蕩平北方，三天拿下北京城， 是很好的“真紙老虎”轉換性的代表，在起義初期，代表是正義一方，站在人民、農民階級的立場，去消滅剝削的地主官僚集團，是真老虎，攻入北京城後，整個集團迅速腐敗，雖李自成本人約束能力強，不好色不貪財，當約束不了下屬，團隊 ，很快團隊集團迅速腐化，貪財好色，掠奪羣衆，站在了百姓對立面，變成了新的地主階級，反動化了，轉換變成了“ 紙老虎”，面對吳三桂和清的聯軍迅速潰敗了 毛澤東總結，有幾大不足，導致失敗： 1.是缺乏思想統一，整個組織沒有信念，信仰去支撐，單純爲了利益，勝利了就會很快變成紙老虎，沒有綱領 2.流寇主義，沒有去建立根據地，流動性的起義，一旦遭遇大的失敗，很難東山再起，如若在陝西建立根據地，即使在山海關兵敗，也可退守陝西，恢復力量，再組織反攻 3.過早敵對所有階級，沒有重視統戰各階級力量，當時天下，依然有許多搖擺中間派，依然可爭取 ​ 太平天國領袖洪秀全，​一個好的組織，一開始初期革命的時候，都是“真老虎”，但若缺乏內部自我迭代能力，則會轉化成“紙老虎”，太平天國從“金田起義”到攻克南京，一路上都是“真老虎”，勢如破竹，深得民心，農民羣衆支持，軍隊上下一心，但終因政治高度侷限，讓領導團隊陷入“勝利式驕傲”，開始搞封建制度，權力爭奪，奢侈享受，不在一線，脫離羣衆，慢慢變成“紙老虎”，建都南京，是太平天國的革命轉折點， 按照毛澤東，一分爲二的看法 在好的方面，太平天國起了一個頭，一個農民反抗封建，反抗帝國主義的頭，起到了很好的示範，是積極的，對於瓦解滿清政府的中央軍隊，也是成功的 在不好的方面，要引以爲戒： 1.權力上，不可兩權相立，不可兩個中央，楊秀清和洪秀全，只能有一個人有最高神權，不可交叉，這是歷史遺留問題，也是洪秀全個人造成，在我黨武裝革命初期，也遇過類似形態，井岡山的根據地和上海的中央，也幾乎形成兩個中央，一個是國際共產主義直接委派出來的中央，一個是通過武裝鬥爭革命出來的中央，好比楊秀清是鬥爭出來的領袖，洪秀全是天父指認的領袖，這對一個組織是很大傷害的。 2.意識形態上，敵對太多階級，沒有做迭代，進入江西，江蘇後，迅速得罪地主階級、知識分子階級、當地羣衆、中間派，發達地區和原落後地區（廣西）的矛盾不一樣，沒有看到這個變化，去調整統戰策略 3.戰略上，沒有遵從“一個拳頭主義”，而是打了三個拳頭，把原本太平天國有的優勢兵力給瓦解了，一個拳頭是分流駐紮守衛天京，一個是北伐，一個是西征，最後都沒有好結果 4.沒有戰爭全局觀，局部上太平天國有優勢，全局上太平天國是弱勢，沒有看清敵強我弱之情況，這種情況下，只有運動戰，纔可以通過一段一段的局部優勢去爭取全局優勢，建都南京，被動守衛南京，這是在自我放棄優勢的運動戰。 ​ ​石達開身上的優點很明顯，值得學習 ①“義氣”，衆軍士推其爲“義王”，來自軍士們最直觀的反饋，自己抓一線的領袖特別需要，跟中層，基層都要打成一片，增加向心力，好的老闆，大多崗位都會自己面試，也會重視團建，平時跟團隊每一個人的深度溝通 ②有原則，知進退，承認太平天國平臺給予他的機會，在進入天京輔政後，也沒有奪取權力，依然尊天王，哪怕此時勢力早已越過天王，哪怕不認同，也是選擇出走天京，而不是針鋒相對 ③太平天國裏面，唯一去實施建立基層治理制度的領導人，有起碼的政治能力 值得引以爲戒的點： ①統戰能力不足，南下之後，在福建，雲南，沒有團結當地羣衆，特別是把彝族逼到對立面，沒有深刻意識到動員羣衆，一切羣衆的力量 ②組織思想統一能力不行，在軍隊出走太平天國後，沒有尋找新的信念支撐，來驅動軍隊，慢慢就會從義軍，轉爲流寇 ​ ​蜀漢諸葛亮 毛澤東一分爲二進行銳評 好的方面：年輕有爲的政治家，27歲出入蜀漢核心政治領導班子、內政治理的好、武器發明、少數民族融合、基層治理等，都值得表揚 需要優化的方面：對外擴張的戰略、軍事指揮、用人、戰略等 具體到： 1.用人不宜，任關羽守荊州，關於傲，不貫徹執行聯吳抗曹的策略，丟失荊州，任紙上談兵的馬稷，失街亭，葬送首次北伐成果 2.戰略上，兵分三路，造成三路都不具備局部優勢，本來蜀漢的地勢，人口，就已不佔優勢，兵分三路後，相隔千里更不佔優勢，彼此難以呼應，西蜀諸葛亮一路，益州劉備一路，荊州關羽一路 3.對外擴張上 手段單一，依賴軍事，窮兵黷武，不知擴張還可以有政治、文化、經濟。 ​ ​毛澤東銳評曾國藩，大體上給予很高的評價，第一，曾國藩是辦事而兼傳教之人，除了建功立業，還言傳身教，有形成思想體系，傳於後世，有“大本大源”的智慧，第二，評價曾國藩是地主階級最厲害之人，更多是從自身的修養、學習的方法、軍事智慧、人才戰略上去認可， 一分爲二來說，曾國藩依然是屬於反動階級，維護地主、封建階級，對農民階級下死手，這點是要看清進行批判的，毛澤東有大智慧，認爲我們也要去找“反面教員”，雖然說反動階級，但也有很多優點，我們要去“批評性的繼承”； 例如毛澤東批判繼承了，曾國藩的軍事智慧，人大於器、保留有生力量大於爭奪一城的得失、創造局部優勢、避開劣勢的爭鋒相對等思想觀點，後都應用於革命戰爭中。

這書細細讀之，可以學到不少東西。+1分！

其實，毛澤東評論帝王也好，王侯將相也罷，功也罷，名也罷，利也罷，都能看出其中主次來，確實很了不起的。感覺的他讀的書就是包羅萬象。上知天文下知地理的那一種。只有沒有出的書沒有他不讀過的書。 讀一本書就是讀偉人的一種思想。 覺得中國革命的勝利其實就是一種毛澤東思想與歷史經驗結合的產物。只不過這種代謝過程是由他完成的。 文章可圈可點，值得推薦！

陳王奮起揮黃鉞，闖王來了不納糧，太平天國不太平，農民起義皆有傷。毛澤東曾多次指出不要學李自成，貪圖享樂安逸。打江山容易守江山難呀！我們推翻舊的統治階級，建立更完善的制度。以人爲本，而不是穿新鞋走老路。毛澤東對關羽的評價是高開低走，過於自負。導致走麥城張飛和劉備分別命喪小人之手和夷陵之戰。老話講不可義氣用事，從長計議。毛澤東對歷史人物的評價中肯客觀，既指出缺點又能取其精華，史書應該多借鑑，多參考從不同角度分析認證，得出自己的判斷。

人是帶着整本劇本來的。人任何事情沒有偶然都是必然。諸葛亮，他的成就使他幾乎成爲智慧的代名詞。然而，就是這個讓人津津樂道的人物，也一樣“無成”。當初，他“少年逸羣之才，英霸之氣”，是一個有志氣的青年。雖居於臥龍崗卻能洞悉天下，作出傳世的《隆中對》。於諸多英雄中，他最終選擇了劉備，也選擇了“鞠躬盡瘁”。六次北伐，有人說是浪費時間，有人說是忠烈，。我以爲是無奈，也是悲哀，盡忠職守的心態，讓他以北伐示忠。雖然在六次中，有幾次很接近成功了，但是每次都功虧一簣。並非因爲有司馬懿，即使沒有，他也沒有成功的可能。明知不可爲而爲之是諸葛亮的無奈。也是人臣的悲哀。 他因人才而成，因人臣而敗，忠誠使他成爲王權的工具而不再是一個有獨立人格的人，忠誠是忠誠者的墓誌銘。 “出師未捷身先死”的悲劇性人物，工具人生，幾千年來，何止諸葛亮一人。

毛澤東認爲：“有比較才能鑑別。有鑑別，有鬥爭，才能發展。真理是在同謬誤作鬥爭中間發展起來的。”“我們要提倡正確的東西，反對錯誤的東西，但是不要害怕人們接觸錯誤的東西。單靠行政命令的辦法，禁止人接觸不正常的現象，禁止人接觸醜惡的現象，禁止人接觸錯誤思想，禁止人看牛鬼蛇神，這是不能解決問題的。”

康有爲找到資本主義立憲制度和發展生產力的措施；嚴復向找到生物進化論和資本主義共和體制；孫中山找到資產階級的民權建國思想；而洪秀全得到別人送在他手中的宣傳西方基督教的教義《勸世良言》。

毛澤東在品點歷史人物，作者在寫毛澤東如何品點歷史人物，我在看作者寫毛澤東如何品點歷史人物，三者皆身在外然卻心在其中，其迸發出的共鳴又時光、人生、歷史風雲變幻盡收眼底，妙…