唐詩雜論

因爲對新詩沒興趣，那部分就沒看。而唐詩部分，用一句話來形容就是詩人解詩。聞一多先生自然是詩人，闡述起來深明愷切，語言優美，故而尤能給讀者啓發。大學時候老師着重強調，只有詩人能懂詩，不會創作的評論家說再多都可以當做xx。

聞一多論唐詩，有很高的見地，令人有耳目一新之感，許多地方都說到我想說的，感覺像是自己隔空的師友，可惜說唐詩的部分太少了。對於新詩的觀點，也不是全部贊同，但有一點聞一多說的沒有錯，詩無論新體舊體，語言的韻律感必須要有，這方面今人需要打磨的地方太多太多了。

文如其人，剛直勇毅，直切要害，又有詩人之動人文辭，讀來酣暢。思想之深廣，觀念之新穎，令人稱奇。

內容短小精幹，文筆了得。觀點很多。

挺教訓人的 罵冬夜那一章很好笑

很後悔沒有及時寫書評，時間一拖延書中的內容和讀時強烈的感觸已經煙消雲散了。 我向來不喜歡看理論書籍，這本書還是當時期中考試前爲了應付古代文學史強迫自己看的。可也是這個微妙的緣分，我看到了聞一多先生的《唐詩雜論》，打破了我對理論書籍的刻板印象:學術的，枯燥的，深奧的。它打開了我對中國詩詞文化的大門，我第一次切身體會到“文化自信”這四個字金燦燦的重量。 書中滲透的聞一多先生國之鬥士般的氣質，也讓我深感敬佩。 “是‘空螯’也好，是‘蜇吻澀齒’或‘如嚼木瓜，齒缺舌敝，不知味所存’也好，我們還是要喫，因爲那纔可以磨鍊我們的力”。先生的話精闢有力量，不愧爲民族鬥士。 很喜歡《宮體詩的自贖》《孟浩然》《賈島》《杜甫》這幾篇。當時讀到先生對孟浩然詩的這句評價時:“真孟浩然不是將詩緊緊地築在一聯或一句裏，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中。”我好像重新認識了孟浩然，他不再僅僅是我眼中那句小學就耳熟能詳的古詩“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的作者了，他不再單薄。 這是賈島:他目前那時代——一個走上了末路的，荒涼，寂寞，空虛，一切罩在一層鉛灰色調中的時代，在某種意義上與他早年記憶中的情調是調和，甚至一致的。 這是宮體詩的自贖:如果劉希夷是盧駱的狂風暴雨後寧靜爽朗的黃昏，張若虛便是風雨後更寧靜更爽朗的月夜。 那些鮮活的生命從來不曾因爲時間的流逝而枯萎，先生筆下的詩人亦如此。如果我能早些遇到這樣的啓蒙者，教我用靈動的情韻感知詩的美，而不是應試教育下呆板的答題技巧，那些浪費在無意義的娛樂上的時光該有多麼充實。

從“類書與詩”起，聞一多便帶着直入主題的風格，認爲初唐之詩可比作六朝之尾，在這個階段，文學與學術緊密相連，這是不同於唐宋其他大時代的一點，類書是其中的典範。類書是我國古代一種大型的資料性書籍。輯錄各種書中的材料，按門類、字韻等編排，以備查檢。不像叢書這類的成套大書，類書是類似今天百科全書式的工具書，只對原文進行部分或片段地輯取，爲查找資料起“索引”作用。因而此時的類書，也是一定時代特徵下的反映。 文學與當時的帝王身份有着密切關聯，而在初唐時期則是對應着需要“沉思翰藻謂之文”的文學，在辭藻上面勤下功夫。帝王的審美情趣與評鑑水平，也一定程度上的塑造了一個時代的詩歌性格或詩風。類書的編纂，對應的是一個以求辭藻的目的而忽略事件與志向本身的趨勢。在當時學術和實際相脫離的情況下，此時的“文學”更偏文學的字面義：“文字詞句，學術製造”，少了一分世俗生活的煙火氣。“詩言事”的靈魂與精神，在這裏被消磨的尤甚。我覺得，不可否認，在一個剛剛平靜下來的朝代中，想要精心打磨詩句，實屬不易，當局者應更難以想象到對詩詞文還有更大的宏圖吧，而是把更多心思放在治國理政上。“挺圭章於秀實，馳英華與早年”，“篤行揚聲，雕文絕世”，對陸機和虞世南的誇讚表明，太宗在詩文方面並不求實際意義，或是探索爲何作詩等問題，以至於宮體詩的盛行，“萬物皆可詠”，則成了酥軟乖巧、細緻的字文了。因而初唐四傑的出現，才反過來爲詩詞歌賦正名。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人的出彩之處，在杜甫《戲爲六絕句》中的“王楊盧駱當時體，輕薄爲文哂未休”中有所體現，而這樣的一掃靡風，纔是唐詩縱橫整個時代、回到正軌的氣態。聞先生提到，四傑的詩文雖未完全褪掉六朝的華麗文風，但已經初步扭轉文學風氣。詩歌的題材也從亭臺樓閣、風花雪月的狹小領域，擴展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予了唐詩新生命和力量。此刻我先不論愛情等力量是否真實，但盧詩的“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”，確實給予人強烈而激盪的心胸和感情。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎？調入初唐，時帶六朝錦色。”聲律風骨兼備的唐詩從此開始定型。山水詩像王勃的《滕王閣序》；抒發登臨送別感慨如《送杜少府之任蜀州》。無論是五律還是七律，他們在唐代文學史上起到的承前啓後的作用是令我刮目相看的。從偉大的現實主義詩人從杜甫對“四傑”的敬佩度來說，在我眼裏，他們真的是開新天換新顏的勇士。 然後是對詩文的把握。敘事，事對，成文，是一個由內而外，循序漸進的過程。這在他對杜甫的論述中也有體現。從書中記載來看，聞先生是把唐詩的雙雄放在了一個極高的地位上的，而在這上面，又愛杜甫尤甚。“談到杜甫，只好拿不可思議的比不可思議的。” 杜甫在擺脫從小糾纏的病魔之後，突然會開心許多。就如同我在膝蓋韌帶受傷之後，對於跑步的渴望更是如此的強烈。幽閉的書齋生活確實令人苦悶，健康的身體才能給予人最大的自由，不僅僅對於我們現在的人重要，對於唐時才華橫溢的大詩人們來說也同樣重要。打棗子，上樹，大小活動纔是他恢復愉悅的途徑，因此遠行也就順理成章了。他就像荷馬、莎翁一樣優秀得虛幻，但又超越了虛幻，因爲他就是真實，如同學過的《房兵曹胡馬》一樣，峯棱瘦骨，萬里驍騰，在神州大地雲遊交友，感受市井帶來的放縱感。友愛，立德 無論是王勃還是杜甫，這些早慧而過人的詩歌寶庫，對於當時的凡人來說已是鳳凰百靈一般的級別。他們有抱負，有理想，因爲各種各樣的問題和遭遇而不得已，這本來是他們天縱之資不能承受的。承擔下來，便成聖，擔不下來，或成了花火一段，留給世人欣賞。功名是終點，卻也不是重點。“真正的人才，是功名所不容的。”再然後就是結識有志之士，交遊出行。不能容忍便走，這樣固然能緩解短暫的不甘，卻難以平息長久不得志的痛苦。悲哀、傷感籠罩着詩人時，唯有文字激昂能有所提振。

超級值得讀的一本書！在讀書過程中就好像和聞一多先生聊天一樣，特別有意思！前面講唐詩的部分一點兒都不枯燥，反正能讓我讀得下去哈哈哈哈哈哈哈哈🤣感覺自己在閱讀的過程中就不知不覺學到了好多知識🥳聞一多先生講得實在是太好太好了😭讀完了之後回想起閱讀的感受 依然有種不可思議之感哈哈哈哈哈😄

這不是講唐詩嗎？後面講了很多現代詩詞。整本結構有點亂。貌似是被後人整理成書的。

全書基本上可以分成兩個部分，第一部分是關於唐詩的文章，第二部分大多是關於現代詩歌的文章，中間夾雜了幾篇序言，放在最後更爲妥帖些。 回味百年前聞一多關於詩歌的論說，感觸頗多，大多已在文中標示。最爲感懷的自然是關於新詩的認識，也是我最爲關心的。當下詩歌創作比較混亂，實在不好妄下結論。閱讀百年前的文字，多有感懷，真知灼見頗值稱道。