國學常識

國學常識：門檻不低的入門書 曹伯韓這本《國學常識》，書名謙虛，內容卻硬。它把文字學、經學、史地、諸子、佛學、理學全攏在一起，像一本國學地圖。可地圖不等於路，書裏點到即止的地方太多，真要讀明白，還得自己去找原著補課。有人說“常識”門檻不高，翻開才知道，沒點古文底子，第一頁就卡殼。 好在曹伯韓的敘述不繞彎子，條理清楚，適合放在手邊常翻。它不是讓你一次讀完的，是讓你知道該往哪去找門。入門而已，別指望靠它精通。真想懂國學，這本書只是起點，路還得自己走。

書名雖是常識，本爲入門導論之書，但其內容對大部分人來說已有難度。非對傳統典籍有一定閱讀能力者，不易讀懂。 本書行文流暢，語言通俗易懂，不故作高深。作者具現代意識，對所謂國學持論公允，其見識實超諸多數當代僞學者和一些附庸風雅之徒。 "經學已死而經學史生"。擴而推之於所謂國學，亦不大謬。國學絕大部分內容都只能作爲歷史資料和語文資料，用於提高個人文化修養自無不可，但欲作爲守舊人士自我欣賞自我擡價的工具，則是自欺欺人了。他且勿論，今天能通音韻訓詁之小學者究有幾人？ 不懂裝懂，將所謂國學神祕化，無非只是一些人行騙斂財的手段，自不必言。而讀了國學就自覺高人一等，藉以反對現代化（此類人常稱之爲西化），更是顯得淺薄可笑。

書、畫、音樂都是傳統文化的一部分。

曹伯韓先生乃語言學大師，限於時代，且即使學識淵博也有薄處，論及諸學時稍有不足在所難免，總之足堪任中學生國學常識必備之書。

讀後感：以前認爲國學文化大多以儒家思想爲核心的經學等之學問！其中倒是多少分門別類，此書有很詳細的梳理！其中包括國學語文、古物、書籍、經學、史地、諸子、佛學、理學等等！還有一些發展落後的自然科學藝術等等，一一都有做了簡單介紹，又沿着根目錄詳細到溯本，大致的發展以及書籍名字！算是國學入門的普及讀物！ 中國國學歷史悠久，載體博大精深，若能進一步探究其一二，是我輩等幸福之事！可能它沒有你想得那麼大發光彩，但做爲世界唯一不曾中斷的古文明，我們又何其幸擁有！從最初的萌芽的文學《詩經》中感知那種來自上古世紀的浪漫情懷，在人們還食不果腹的年代，就有對生活美好的追求與嚮往！這種精神力量是不是更值得當代人珍惜？

2020-42。2014年商務印書局選取一部分篇幅不大的民國時期大師關於中國傳統文化和歷史的經典作品，編作民國大師經典作品集。這本是繼呂思勉《三國史話》朱自清《經典常談》梁啓超《李鴻章傳》之後讀完的第四本，目前在讀張萌麟《中國史綱》。這套書還包括梁啓超《王安石傳》呂思勉《中國文化史》聞一多《唐詩雜論》王國維《人間詞話》陳師曾《中國繪畫史》。商務印書局出版說明： 民國時期的中國，東西文化碰撞，新學舊學融匯，湧現出不少大師級的學者。這些學者以簇新的理論工具和嚴謹的治學態度，對傳統文化加以梳理，對中國歷史重新闡釋，爲現代學術奠定了基礎，取得了豐厚的成果。他們的著作是後人傳承治學傳統、接近文史經典的橋樑，至今仍有其不可替代的學術價值。 這套書是大師寫給普通讀者的，運筆舉重若輕，文字明白曉暢，歷經歲月的磨洗和時代的考驗，已成經典，值得閱讀和收藏。 這本書知識非常豐富，可謂國學小百科，分門別類介紹的比較全面，編例節選： 本書以供中等學校學生課外閱讀爲主要目的，亦可供一般對國學開始發生興趣者之參考。 本書參考坊間出版之同類書籍與期刊，儘可能地集合各方特點，提要鉤玄，於短小篇幅之中，具有多數書刊的縮影。讀者手此一編，即無異於與各種中國哲學史、文學史、史學史、文化史著作相接觸。 本書分十三章，一百四十二節，卷首載有詳細目錄，頗便於參考。第一章概說，對國學作一輪廊的說明，尤其對清代以來的學術概況，特加指出。第二章至第四章，將考證學與考古學所獲的成果，略加介紹，使讀者稍微知道一點治學的工具和方法。第五、六兩章爲史學部分，因歷史可以指示一切學術的背景，經史又素來是國學的重心，所以置於其他學術之前。而經書爲古代史料，又系過去國學的總源泉，所以更列於普通史學之前。第七、八、九章爲哲學部分，先諸子，次佛學，再次理學，系按時代次序排列，使讀者容易看出演變的跡象。第十至十二章爲文學部分，因詩歌是最早發生的純文藝，故首說詩、騷、賦、詞、散曲等屬於詩歌一類的作品，而後說到散文與駢文。至於小說、戲曲及民間俗文學，因其發展最晚，且至最近方纔被人重視，所以放在末了。最後第十三章，略述自然科學及藝術，以表示我們對於這些學術的重視。 啥是所謂國學，作者如是說： 我們知道的是，國學這個名詞，是因爲歐美學術輸入才發生的。它的範圍，是把西學輸入以前中國原有的全部學術包括進去的。 …… 沒有摘錄許多，有興趣的建議讀一讀。這本書作爲入門和一般興趣愛好，用來學習瞭解中國傳統文化的基本常識非常合適（全面而不深奧、系統又不復雜），薦讀。

百度百科查了下曹伯韓，很簡單：曹伯韓（1897-1959），湖南長沙人，當代著名語言學家，著有六部語言學專著以及20餘部歷史、地理、國際關係、青年修養等社會科學方面的通俗讀物。如《語法初步》、《世界歷史》、《語文問題評論集》、《中國文字的演變》、《怎樣求得新知識》、《國學常識》、《民主淺說》、《通俗社會科學二十講》等文化普及讀物，均曾產生過較大影響。 稍微簡單了點，拿起這本《國學常識》是因爲自己想開始學習國學，查了些資料，比如哪些書籍屬於“國學”，結果發現經史子集每個部分都有太多的書籍，完全沒有頭緒從何看起，所以想找一本常識類的先了解一下，循序漸進，這本可以說相當不錯了，可以作爲“國學書籍導讀”來用，作者應該也是個博覽羣書的人，用“上知天文，下知地理”來形容應該也不誇張，裏面的很多書作者都很熟悉，國學的每個模塊也分的很清晰，給了比較中肯的建議。 這本書呢，個人覺得，國學入門的朋友就當做“書籍導讀”來看，因爲如果沒有相當的國學水平，很難讀明白其中的一些東西，如果有一定的國學水平來讀，也可以起到一個溫故知新，提點一二的作用。 總之，還不錯，9+推薦，適合大衆。

時下，談論國學的人越來越多。然而，很多人還以爲國學就是儒家之學，好像除了儒學，就再沒有其他內容；或是認爲，只有儒學纔是真正的國學。果真如此嗎？ “國學”這個概念自古就有，我們可以追溯到《周禮》《漢書》《後漢書》、《晉書》等典籍，裏面都有“國學”的概念。在廬山下面有一個書院叫白鹿洞書院，這個書院是南宋朱熹所建的，是當時“四大書院”之一。實際，在朱熹之前，這個地方就叫“白鹿洞國學”，源於唐代。白鹿洞國學其實是一所學校。所以，“國學”這個概念，在中國歷史中，僅僅是“國立學校”的意思。 那麼，國學到底是指什麼？或者說其主要內容有哪些？樸學大師章太炎先生主要從三個角度對“國學的派別”展開論述：經學的派別、哲學的派別、文學的派別，這些派別絕非是儒學一家就能夠涵蓋的。章先生所講的國學分爲“小學”“經學”“史學”“諸子”“文學”五部分，這是章先生對國學範圍的界定。 著名語言學家曹伯韓先生編著的《國學常識》，是一部專門對國學作全面概述的書籍，爲我們搭建國學知識體系的大框架。書中內容涵蓋考證學、考古學、經學、史學、哲學、文學、科學以及藝術等諸方面，而且還包含學術源流的變化發展，乃至學術派別和代表人物的介紹。至此，我們對國學應該有一個初步的認識。

國學博大精深，能略知皮毛，已屬不易，能精通常人幾乎不可能，但在下這樣的常人仍就歡喜不已，感恩生在華夏������          對曹伯韓大師而言，這只是本通俗讀物。對我這樣的俗人來說，如同教科書一般。儘管篇幅不大，但涉及面廣，不單單包括文史哲經，亦涉及我國古代文化中的其他藝術。如此博學多才，令人驚歎。值得喜歡國學人士閱讀，一遍可能瞭解大概，深入瞭解或記憶需多次閱讀。[強][強][強]

推薦本書。小冊子，2小時左右可以讀完，有助於對國學形成全面系統的認知，是很好的國學通識讀本，也是研究者鞏固學術素養的奠基讀本。