榮格自傳：回憶·夢·思考（果麥經典）

人活一世的唯一意義是，在生存平淡乏味的暗處點亮燈火。 有些書，不能用讀書時長來衡量了，就像我讀這本書用了11個小時1分鐘，其實根本沒有讀明白🤣🤣🤣 這本書的譯者朱更生先生很有才華，把這本書譯的很華麗很拗口～～大家吐槽最多的就是長句子太多，確實是德文直譯，但是有些話，並不好理解，需要翻來覆去讀兩遍才明白～哦～這麼回事兒呀～～～ 前半部是榮格的家父，家母，保姆，宗教，幻想，學渣羞辱…舍妹，夫人…一系列的人事物…………對他生活中的影響………… 讀到400多頁就讀不動了………但還是堅持讀完了～～ 這是榮格大師83歲高齡寫就的自傳，是他人生歷程和思想的大成之作 榮格是心理學鼻主之一，學貫中西，研究過我國的易經，煉丹術～還有印度的瑜伽和佛教，還有各種神話故事和各個教派……… 總之他的思想深度廣度，不是我這種凡夫俗子用一句話兩句話能概括出來的。 他之前是弗洛伊德的學生，後來跟佛洛伊德分道揚鑣…其實他這輩子跟很多人都分道揚鑣，🤣🤣因爲他對所有人感興趣，但一旦看透了，瞭解透了，就自然而然的疏遠了，這叫啥？六親緣薄唄………… 他受夠了弗洛伊德萬事解釋都是“力比多”（不是性衝動，就是性壓抑）的說法 他從宗教，神話，哲學…………中找到了答案，那就是集體潛意識～潛意識對於人來說就是冰山下面那部分………… 他這一生過的很傳奇，解了80000多個夢，能精準預言一些事兒，還能破解夢的密碼～～ 榮格將夢簡單分爲三類： 1. 補償性夢：平衡你現實中忽略或壓抑的情緒。比如現實中太理性，夢裏可能很感性。 2. 原型夢：包含人類共有的神話符號（如英雄、魔鬼），反映深層心理。 3. 預示性夢：不是預言，而是潛意識提醒你未來可能面對的心理變化。 （一句話總結爲：調整心態、深層符號、心理預警） 我還要去讀龍文廣和於玲娜譯文版本 據說這兩個版本口語化一些，更容易懂～ 總之想讀懂榮格的《黑書》《紅書》先從這本書開始吧，這本書屬於敲門磚 再配合李孟潮寫的《自愈與成長:榮格的生命故事》保證能懂榮格大師的思想精髓～

因爲對心理學感興趣，所以精神分析領域有三大心理學家——弗洛伊德、阿德勒和榮格的作品我都有涉獵，其中最多的是阿德勒的，其次是弗洛伊德，然後榮格的我只讀了《紅書》以後就一直沒有打開榮格的其他書，實在是給我讀得雲裏霧裏的。後來《紅書》評論區裏多次探討以後，我終於決定讀一讀《榮格自傳》來了解一下他的成長曆程以及到底是如何跟師父弗洛伊德割裂的，我想這樣更有助於我理解他的理論。 讀完本書，我不得不說，在整個精神分析流派裏，榮格的理論是最“玄”的。神學、宗教、文學、哲學，甚至是鍊金術，都被他整合到了自己的作品裏，這就讓他的思想顯得很難。 而且他的思維跳躍性太強，所以給人一種他的理論難懂就算了，還散。 讀完這本書我發現——人有內向外向之分、“人人都是雌雄同體”，其實都源於榮格的理論。而在商業領域非常流行的 MBTI 人格類型測試，我查了一下也是從榮格的理論演變而來的。可以說，榮格已成爲當代流行心理文化的一部分。 並且，他的陰影部分的理論，對我學會接納自己和他人的多面性有了更好的支撐。但凡只要是在太陽下就一定會有陰影部分的存在，除非一直永遠在黑暗裏。因爲我真的理解，所以我對自己還沒做好的部分，有了更深刻的同理，，也就更容易接納自己一些了。 而我也終於勉強理解了，原來《紅書》就是榮格的夢境和幻覺組成的自我實驗。 💖關於夢，榮格的理解是——往外張望的人在做夢，向內審視的人才是清醒的。 🌻與其做個好人，不如做一個完整的人。 🌹榮格發現弗洛伊德更重視外部的客觀世界，他更外向，而自己更重視內心的主觀世界，是內向的，這是兩種非常不同的心理態度。 🌴榮格的自傳和他的心理學理論一樣，玄妙又深奧，但對於忙忙碌碌的我來說，通過《榮格自傳》來追尋榮格的自我發現之旅，看看這位智者的傳奇一生，我產生一種豁然開朗、孤獨盡去的體驗感。

2021.7.22 成長21 回憶蔓延，夢境暗示，思考熱烈 第一次知道榮格，還是在去年和室友討論問題的時候，當時室友在參加一個榮格心理學的培訓營，在室友的介紹下，我稍微瞭解了他的主要思想：“主張個人的發展。”當時的理解是，張揚自我，正確認識自己的優缺點，發揮自己的長處，利用長處去活得屬於自己的成功。 這本書主要內容如書名所寫，一是自己對中小學時光，大學時光及之後的部分回憶，二是對夢的解析，意識和潛意識的想法，三是思考，如何去反思人生，我們的人生如何過活，還有對其老爹弗洛伊德思想的部分看法，可閱。 自然，無言有聲，和人相處，你可以相處出精明，和自然相處，你可以相處出智慧 >石頭沒有不安，沒有要說與人聽的衝動，恆久不變，長存成千上萬年。自己則只是過眼雲煙，化爲千情萬緒，如倏然炎上，繼之熄滅 一半不值得爭，一半不需要爭，我們在爭什麼呢 > 我憎惡一切競爭，若有人把遊戲變成角逐，自己就退出。 我對什麼都感興趣，我也知道自己要什麼：無非開心，讓日子過得有趣一點 >這小子對想得到的事都感興趣，可不知想要什麼。 人一到羣體中，智商就嚴重降低，爲了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。——《烏合之衆》 >我們大概可以終生以爲聽從自己的頭腦，從未發現我們基本上是世界大舞臺場景中的龍套。 世界上的每個人或多或少都有心理問題，這是我早已經忘了在什麼時候思考的問題。 不過在大學來，隨着看的書多了一些來，卻越發清晰。 “精神病人身上只顯出悲劇性的毀滅，但疏遠我們的心靈鮮見生機。” 你知道人們用什麼思考的嗎？用大腦嘛，非也，用心靈也，心靈比軀體要錯綜複雜、難以企及的多，甚至可以說的上是半個世界。因爲只有我們意識到它，它才存在，每個人都有心靈，所以說，心靈不是個人問題，而是全世界的問題。 在思想的塔樓裏，時間如沙一樣流逝，我在這裏滿牆作畫，所表達的事情都讓我脫離現實，活在夢裏。 但愛慾和職業讓我清醒，使我能夠正常的活在世界的生活裏。 “理性主義和教條主義是我們的時代病，它們聲稱知曉一切。” 理性主義不應該是批判主義，把自己的觀點強加給別人，認爲別人的行爲有多麼愚蠢和無知，如果你這樣做了，你會認爲你很聰明嗎？ 教條主義也不應該是把某些話不經思考的奉爲圭皋，人生不是用來過儀式的，而是用來活自己精彩的。 “抱團時須克己斂抑，獨處時盡情揮灑。抱團是深藏不露，獨處是居高臨下。抱團有度滌盪人心，守成維持。獨處有度滌盪人心，添磚加瓦。抱團予人溫暖，獨處予人光明。” 叔本華也說：“一個人的內心愈爲充實，他對其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什麼。”這是因爲：人只有在單獨的時候才顯露本色；如果他不喜歡獨處，他就不會喜愛自由，人只有在獨處時才擁有真正的自由。 在獨處的扉頁裏，緩緩流淌，不寂寞，不彷徨。 心靈深處獨一無二的告白，專屬於自己一個人的風景。 一個人在風雨中的行走，反省對和錯，尋求疏和堵。

看完了。榮格是我目前看的所有人物傳記裏唯一年少時期是學渣的，數學學不會，畫畫學不會，體操也四肢不好使。 他非常仰慕他的爸爸，說他爸爸說話他這個傻子聽不懂。他非常崇拜弗洛伊德，直到後來弗洛伊德讓榮格不要用事實挑戰他的權威，他與弗洛伊德分道揚鑣。 榮格從凡人的視角看，絕對精神不正常，他經常做奇怪的夢，在夢裏算命。比如預知親戚的死訊；在他母親去世前幾個月夢見父親和他討教如何處理婚姻，然後他母親就去世了，他才明白他父親很久沒有婚姻的問題了，這下子又要有了；妻子去世後夢見妻子還在搞研究，他妻子沒搞完就去世了，變成了遺憾。 榮格的書真的雲裏霧裏，你說他裝神弄鬼吧你又覺得沒啥必要。我看《紅書》也做噩夢，至今沒看完[破涕爲笑] 榮格愛上過靈媒，他應該是真的信通靈，而且他的經歷如果沒有撒謊，他也體驗過通靈。反正榮格不是我這種凡人能理解的，我只能把他作爲一個奇怪的高級數據組，訓練一下我的大腦算法，漲漲見識[捂臉] “就科學而言，我對此有何考慮，無關緊要。我不得不侷限於自己的無知。但我反正不知何爲原型的真實本性，只要原型證明自己有效，對我而言，它們就是實際存在的；當然，不僅原型如此，心理本性也一樣，無論心理怎麼說自己，都不會超越自己。” “雖則我們人類有自己的個人生活，不過另一方面在很大程度上還是集體精神的代表、犧牲品和促進者，集體精神壽命意味着成百上千年。我們大概可以終生以爲聽從自己的頭腦，從未發現我們基本上是世界大舞臺場景中的龍套。有的事實我們雖然不瞭解，但它們還是影響了我們的生活，而且因爲不知不覺，影響更甚。” “我曾得罪許多人，因爲一旦發覺他們不解，此事就算了結，我得前行。除了患者，我對人沒有耐心。” 榮格註定是孤獨的（雖然我感覺他老婆和他一樣不正常，真是什麼鍋配什麼蓋，或許能比別人懂他）。但是照他的描述，他爸爸恐怕是更孤獨的。畢竟榮格最終成爲了大師，無數人在他死後，別管能不能看懂，還在試圖閱讀他，比如說我😂

這是榮格一生的回憶錄，包括了他童年的不尋常經歷，讓我深深感觸，人類不可過早、不可長時間、不可過於深刻的陷於思考之中，那會是一生的孤獨，一個不慎就陷入精神疾病…… 榮格數次陷於精神危機，幼年陷於神經官能症並自我治癒（只能說是天才），最爲兇險的可能就是與亦師亦友的弗洛伊德決裂，無數次陷入精神幻境，然而，榮格一生天縱奇才，總是能一邊自我體驗又一邊自我療愈，治癒自己的同時也開創了一個心理學流派…… 總之，非常精彩的一生！

這本太晦澀難懂了。一半是翻譯的鍋，總是偏愛選那些艱深拗口的詞彙以突出文學性，但是可讀性就大大降低。另一半是榮格關於意識潛意識心理夢境甚至鍊金術等等的學術見解讓人頭暈。精神分析大師從幼年時就能自我察覺有雙重人格，並且幻想自己母親也有雙重人格，我這個普通凡人真的無法理解。倒是寫榮格和弗洛伊德分道揚鑣的那段有點意思，並不純粹是學術見解分歧，倒像是後輩對前輩、兒子對父親的崇敬與反抗，還頗有點文人相輕的意味。

仔細閱讀了這本榮格的自傳，在深深淺淺的痕跡中思考了一些問題。中國的老話講：三歲看老，九歲至死。似乎是有些道理的。童年的成長環境，可能會影響一生的性格。父母不睦，母親的性格多變，影響了榮格的兩重性，既有同齡孩子的的天性，又長於一般孩子的老成，多疑，憂鬱。雖是研究心理學的，但總會有感覺他的心理問題也是蠻多的。還有關於夢境與之產生的思考，相信是存在的。只是科學無法解釋這些問題。中國人常說：日有所思夜有所夢。好像也不完全是這樣。古今中外解析夢的書籍也不少，但誰都無法解出這些到底由何而來？如最經典的，林肯遇刺前一夜所做之夢，居然與現實無縫契合。這也難怪最終如愛因斯坦，牛頓這些頂級科學家都相信上帝的存在。還有就是關於愛，有點小小的被顛覆，好吧，你讓我有些相信這世間有超越男女之間的愛情。

2025-06-12《榮格自傳：回憶·夢·思考（果麥經典）》 作者：[瑞士]榮格 譯者：朱更生 每一本書都會帶你走進未知世界，跟着榮格體驗多種文化，從北非到印度，從弗洛伊德把心理學問題帶入了精神病學；再到榮格的人格分析心理學理論，無疑給讀者鋪面的洗腦。雖沒懂但算開拓了，感恩這世界上有這樣的人，去探索生命的意義以及生命的內心世界、精神世界。 榮格語錄： 虛無即是充盈。在無窮無盡中，滿幾如空。虛無既空且滿。 言說虛無別有他性，比如它或白或黑，或有或無。無窮無盡、永恆者並無特性，因爲它具有一切特性。 成對的矛盾是圓滿的特性，它們不存在，因爲自我抵消。 一切對立在圓滿中得到抵消而合一。 抱團予人溫暖， 獨處予人光明。 夢是心靈最深處、最隱祕處的小暗門，它開向那個宇宙鴻蒙之夜，尚在遠無自我意識之時，它曾是心靈，它將成爲心靈，遠超自我意識將會實現之事。 夢並非有心、任意的發明，而是自然現象。信則靈。

心靈的探險者與精神的拓荒者 卡爾·古斯塔夫·榮格的《回憶·夢·思考》並非一本傳統的自傳，而是一部深刻的心靈史詩。它不僅僅記錄了一位偉大心理學家的生平，更展現了一場跨越意識與潛意識、理性與神祕、個人與宇宙的精神探索。 榮格在這本書中坦誠地分享了他的夢境、幻覺、內心衝突以及理論形成的過程，使讀者得以窺見其思想體系的根基——集體無意識、原型、個體化等概念的誕生並非來自冰冷的學術推演，而是源於他自身靈魂深處的掙扎與頓悟。 科學與神祕的交織 榮格早年作爲精神病學家，深受弗洛伊德的影響，但最終因對“性慾決定論”的質疑而分道揚鑣。 他的獨特之處在於，他並未像許多現代心理學家那樣徹底否定神祕體驗，而是試圖在科學與靈性之間架設橋樑。 他研究鍊金術、解析《易經》、探討曼陀羅的象徵意義，甚至記錄自己與“斐樂蒙”（一個在幻想中出現的精神導師）的對話。 這些看似“非科學”的探索，恰恰構成了他理論的核心——集體無意識並非迷信，而是人類共同的心理遺產。 直面陰影的勇氣 榮格在書中毫不避諱地描述了自己中年時期的心理危機。在與弗洛伊德決裂後，他一度陷入精神崩潰的邊緣，甚至出現幻聽和幻視。然而，他並未逃避這些黑暗體驗，而是選擇“主動想象”與之對話，最終發現這些“瘋狂”恰恰是潛意識的智慧。這種對陰影的接納，成爲“個體化”理論的關鍵——人必須整合自己的光明與黑暗面，才能真正成熟。 對現代人的啓示 榮格批判現代社會過度強調理性，導致人類與精神世界的割裂。 他認爲，科學無法完全解釋靈魂的需求，而宗教、神話、藝術等象徵體系恰恰是集體無意識的表達。在當今物質主義盛行的時代，榮格的提醒尤爲珍貴：如果我們忽視內在世界，心理危機便不可避免。 爭議與永恆價值 當然，榮格的理論常因“神祕主義”色彩而受質疑，甚至被某些學者視爲僞科學。但不可否認的是，他對夢、象徵、文化原型的解讀，深刻影響了心理學、文學、宗教研究乃至流行文化（如《星球大戰》的“英雄之旅”原型）。他的自傳不僅是一部個人史，更是一本引導讀者探索自我潛意識的指南。 《回憶·夢·思考》的魅力在於，它既是一位智者的懺悔錄，也是一封寫給所有尋求心靈完整之人的邀請函。 榮格告訴我們，真正的智慧不僅來自邏輯分析，更源於對內在世界的敬畏與探索。在這個精神空虛症蔓延的時代，這本書或許能爲我們提供一盞照亮潛意識的明燈。

我對裏面有段話很有感觸，我們知道我們所不知道的，但我們更多的是不知道我們所不知道的！就像我知道，但眼下沒想到的一切；曾經意識到，現在卻遺忘的一切；感官感知到，但不受意識重視的一切；無心之間、不加意，亦即無意識地感覺、思考、回憶、意欲和所做的一切；在自己身上得到準備後來才意識到的一切未來之事；其實用哲學說是潛意識，用認知說是維度認知差！