王羲之行書

用筆細膩、結構多變，大小參差，不求劃一，長短相配，錯落有致，如楷書卻不呆板，似草書亦不狂怪，千姿百態，婀娜多姿。

羲之的《蘭亭序》真是屢臨不爽，臨了十來遍，才稍微有點形似，神韻差遠了。爭取臨它三百遍。 寧可一月無肉，不可半日不書法。 書法，是我國民族文化的優秀藝術瑰寶，它經過幾千年的演變、發展、沉澱，形成了自己獨特的藝術形式。書法具有實用與藝術的雙重價值。一手好字既可爲閱者提供美好的享受，也展現了書者良好的文化素養。

字字不同典範，比例又完美，下筆時而果斷，時而優長，閱者心悅！字妙！🌹

得空時，練練毛筆字也挺好。工作時着急忙慌地寫代碼、優化算法，練字時能提醒自己要有耐性。可惜王羲之的真跡已經失傳，現存都是臨摹的作品，不過也足以讓我們感到其“天質自然”的境界。本書將文字一個個拆開展示，私以爲還是看整篇幅的作品更有感覺，那種錯落有致的整體感和氣韻生動的筆鋒需要前後呼應才能體味更深。

一直都很喜歡書法，卻因不得章法，始終沒能寫出一手漂亮的大字。 初見《蘭亭序》就有一種說不出的喜歡。 蘭亭集序   魏晉 · 王羲之 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已爲陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

王羲之，東晉著名書法家，被稱爲“書聖”，筆法上善用中鋒行筆，線條圓潤勁健，提按轉折自然流暢。 字形隨勢賦形，整體呈現出“增之一分則太長，減之一分則太短”的美感。 字與字、行與行之間呼應顧盼，通過筆斷意連的方式，使氣脈貫通，墨色濃淡乾溼變化豐富，整體如行雲流水，一氣呵成，具有強烈的節奏感和韻律感。 天資自然，風神蓋代，如絕色佳人，雖粉黛無施，而國色天姿，光輝動人，筆畫與結構的變化皆出於自然，無刻意雕琢之感。

蘭亭集序  魏晉 · 王羲之 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已爲陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

無論是書法大家，還是書法愛好者，如不學《蘭亭序》、不臨《蘭亭序》，你的書法就沒根基，就沒出處。 通篇凡重複的字都各不相雷同，其中有20個“之”字，變化迥異。 開篇數行幾乎字字獨立，筆筆規矩。點畫或露或藏，凌空蓄勢，落紙極盡變化，用筆隨心所欲。字形時正時側，錯落有致。 字與字之間，行與行之間前後呼應，顧盼生姿，有蕭散自然的風神。 從章法佈局來看，前松後緊，具有手稿的自然隨意。通篇行氣貫注，一氣呵成，被稱爲“天下第一行書”。

曾在書中目睹《蘭亭序》甚是欣賞 王羲之在書壇的地位實至名歸 《蘭亭序》的許多精妙之處 直到現代不由感嘆 書寫者已臻化境的功力 學習書法臨摹字帖 首先寫字落筆意在先 字立形記心間

讀完後大失所望，其理論部分只講解了練習書法的基本知識。對《蘭亭序》解析太少，個人以爲應對章法，筆法及逐字講解，以便練習者深刻了解，深刻領會，習書者貴在心中有字。練書法也不僅僅是就字練字。