英國簡史

《英國簡史》的作者瑪麗·普拉特·帕米利真是不簡單，在有限的篇幅裏，她用極其精煉的語言，向我們描述了一幅恢弘龐大的歷史畫卷。麻雀雖小五臟俱全，英國曆史上的主要事件和人物都有所涉及，順着作者的思路，便能很輕鬆地理清英國曆史發展的脈絡。 這本書內容廣泛，通俗易懂，生動有趣，可讀性強🌾🌾🌾

非常骨感的歷史書，內容包括英格蘭，愛爾蘭，蘇格蘭三部分歷史。以時間爲序，王位更迭，基本敘事清楚，偶有翻譯和史實錯誤可以忽略不計。 這本書整體評價不高，但是符合我看歷史的習慣，由粗到細，又簡到繁，作爲入門的極簡所以我給四星。

這本書翻譯得不好，有些內容不知所云，讀着喫力無趣。所以，原著即使寫得好，但翻譯的糟糕那不如看原著，或看國內學者的著作。挑了另一本書《一本書讀懂英國史》，歷史條理清晰，文筆流暢，讀着愉快清爽。

平淡而混亂的敘述，拙略而漏洞百出的翻譯，使原本精彩紛呈的英國曆史顯得冗長而無味，坦率的說，這不是一本好看的歷史書

英國的自由不是靠社會大變革而達成的，而是像一顆植物的種子一樣，儘管有時會遭遇阻礙艱險，卻一直在耐心等待時機，逐漸開枝散葉，衝破重重阻礙，漸次綻開花朵。有一些花枝並沒有打開，我們將一直關注這朵歷經十四個世紀風雨的花兒——這世間最實在的國家一直在追尋一個夢——個人自由僅次於全民共富的夢想！

以價值觀爲行動軸心，行動越多，價值觀越清晰，行動的精準度越高。 而後一種，以具體利益爲行動軸心，行動越多，越容易偏離最開始的初衷，行動的成本越高，而收益越小。 讀懂了英國這個案例，回到我們今天一開頭的那個話題，價值觀的重要性，也就能講清楚了。越是一個現實主義者就越不會忽略價值觀的作用。因爲，它不是什麼虛無縹緲的東西，它是最好的行動軸心。

很適合搭配《大國崛起》，若想挖深工業革命的全球根源，還可以輔以《棉花帝國》一同閱讀，三者互參，對英國的理解會立體很多。這本書大航海時代之前的內容，更多是部族更迭、王朝輪迴的流水賬，閱讀時大可略讀。真正值得細讀的，是英倫三島內部剪不斷理還亂的族羣矛盾，以及帝國向外擴張與對內撕裂的強烈反差。 英倫三島的故事充滿諷刺。英國在海外殖民地熟稔“分而治之”的統治手腕，可自己本土內部，英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭之間的矛盾綿延數百年，始終沒能徹底消解。1603年是王室共主，蘇格蘭國王同時繼承英格蘭王位，但兩國議會、法律依舊互相獨立；直到1707年簽署《聯合法案》，才完成議會層面正式合併，並非簡單的“王室合併就萬事大吉”。即便合併，蘇格蘭始終存有被英格蘭居高臨下對待的委屈，保留自己獨立的法律、教會體系，後世也爆發獨立公投，分離的暗流一直存在。 而愛爾蘭的悲劇更觸目驚心。1845‑1852年愛爾蘭大饑荒，土豆絕收，上百萬愛爾蘭人死去、大量人口流亡海外 。當時英國主流精英搬出馬爾薩斯人口理論，把災難解釋成人口過剩帶來的自然懲戒，奉行自由放任，甚至愛爾蘭本地糧食依舊向外輸出，救災舉措消極遲緩，人爲放大了這場浩劫。這不是單純自然災害，是殖民壓迫加上錯誤社會理論疊加出來的人禍。一個擅長在全世界挑撥矛盾的帝國，內部被征服地區積壓的怨恨，一直是它揮之不去的隱患。 《大國崛起》重點講述英國近代崛起、君主立憲、工業革命；《棉花帝國》進一步揭示，工業革命不只是本土技術革新，背後還有奴隸制種植園、全球貿易網絡的支撐 。《英國簡史》則補足了大國敘事常常忽略的一面：日不落帝國光鮮外殼之下，本土內部的民族裂痕。很多人讀英國史，只看到海外霸權、議會改革，卻容易忽略：帝國的強盛，始終伴隨着對島內弱小族羣的壓制。 這本書算不上顛覆性著作，但提醒我們，不能只看大國光鮮的對外功業。一個國家對外再精明的統治策略，也掩蓋不掉國內製度遺留的民族矛盾。向外玩弄分而治之，終究也會反噬自身。

雖然這本簡史對很多歷史沒講清楚，翻譯也錯漏百出，但貫穿通篇的自由、勇敢、民主的英格蘭民族精神還是能被深深感受到，同樣深受感染的還有偉大的愛爾蘭和蘇格蘭民族，他們在一千多年間飽受的苦難和滄桑更讓人心痛！正如結尾所說，如果沒有這個強大彪悍的英國鄰居，不知愛爾蘭和蘇格蘭會發展成怎樣一個獨立自主的民族國家！也能夠更好理解當今仍然存在的北愛爾蘭問題。 一篇文章說得好：“英國政治的連續性和漸變性特點既反映了英國人的民族性格，又可以說根源於英國人的民族性格。英國人理智而又重經驗，勇於抗爭而又富於寬容和妥協精神，溫和中庸而不走極端，這種性格又在一千多年較爲溫和理智，較少殘酷鬥爭的英國政治生活中得到養育。近代自由主義能夠誕生於英國，應該與此有關。” 而現代的民主、自由、法制和文明，甚至包括現代的幾大經濟中心和經濟體，也起源於英國。這本小小的英國簡史確實寫的不咋地，但偉大的英國精神總是會給人以啓迪！

愛爾蘭的悲壯，蘇格蘭的頑強，英格蘭的永遠的高高在上... 從歷史的角度來看，英格蘭似乎是一個在紳士和強盜之間靈活轉換的兩面體，文明與野蠻，民主與專制，創新與守舊... 每個角色都能夠演繹得淋漓盡致，既能堅韌地走過輝煌，也能高傲地邁向衰落！ 這種極簡史成書不易，即使書中的內容有各種的不盡人意，但對像我一樣被中學歷史課摧殘急需惡補速成的人來說，卻是再合適不過了… 雖然自知非嚴謹治學之人，但閱讀時仍需一功能較強的搜索引擎做爲技術支持爲最佳策略，我用的是谷歌，同時以維基百科作伴讀...

都說中國人沒有信仰，在我看來，中國人是最服從於信仰的種族，中國人的信仰可以追溯到多年前，我們的信仰是對於一切既成事實的權威的約定俗成的認識，多數人對於秩序，權威有種由內而外的順服。對於逝者，我們本着敬慕與禮待；對於生者，我們或出於敬意，或出於不與人辯的達觀，或遵於君子訥於言而敏於行的訓誡……不屑、不管，不爭……諸如此類的思維方式比比皆是。試看我們的歷史，總是肅穆的，儼然一位老者佈道，歷史的塵埃裏瀰漫的是水生火熱的黎民百姓，這都是硬生生的歷史，是血淋淋的教訓，怎容你輕描淡寫地話說、戲說？     都說我們缺乏幽默感，我覺得我們缺乏的應該是一種對權威與生俱來的質疑吧！我們都習慣了服從，無規矩不成方圓，直到壓迫的久了才稍稍復就諷刺之風。我們自古以來的美刺傳統早已蕩然無存，如此秩序下，何來幽默感？我們何來這種睥睨天下的傲然風度？