常識

《常識》雖然是一本小冊子，但它的意義卻非同小可。它被認爲是促使美國從不列顛帝國中獨立出來的出版物。作者以超常的眼光，爲北美人民分析了爭取獨立，在新的原則基礎上構建政府的必要性和可行性，並指出英國不會真正維護北美的利益，北美不會有真正能夠保護自己的政權，只有獨立，才能使北美走上健康發展的道路，這在當時極大地鼓舞了人們謀求獨立的士氣。 1775年4月19日，萊剋星頓打響的第一槍標誌着美國獨立戰爭的開始，1776年1月，托馬斯.潘恩的《常識》在北美殖民地出版，很快就廣爲流傳。美國獨立戰爭最起初並不是一場目標明確的戰爭，甚至是富蘭克林，華盛頓等人都對這場戰爭的合法性都感到猶豫。潘恩的《常識》首先喊出了美國獨立的聲音。這本獨立戰爭時期的啓蒙著作，集中批判了英國君主制的專橫腐敗，提出北美殖民地應當脫離宗主國，獲得獨立自由，它是北美革命的思想武器。《常識》所主張的北美獨立，在今天看來，是一個順理成章的事實。但在潘恩的年代，卻不啻是一次振聾發聵的吶喊。至今讀來都讓人心潮澎湃，熱血沸騰🍂🍂🍂

讀托馬斯·潘恩常識，是上週讀梁文道先生《常識》尋來的。二百多年前的書，至今讀來依舊熱血沸騰。在讀到《獨立宣言》的時候，我大聲朗讀了二遍。不由的被“我們認爲以下這些真理都是不言而喻的：人人生而平等、並被造物主賦予了諸多不可剝奪的權利。這其中包括生命的權利、自由的權利和追求幸福的權利”這句話所折服，乾淨而有鏗鏘。這些是建立在公共秩序、不悖良善上！不由的想起了一句話“以人爲本”，以人爲本是建立在道德仁義禮之上，不同語且同義，不過我們的“以人爲本”更簡練也更具體。 想起了當年先輩，也是如此熱血沸騰追求民族之平等、自由及幸福。這是一篇出色的檄文，高昂激烈而不失理性，建立在人民大衆利益的基礎上。行文至此，腦瓜子冒出了一句經典的話“從心所欲，不逾矩”，這不就是從心所欲，不逾矩嗎？這矩就是“人人生而平等”“生命權” “自由權”“幸福權”！是啊，尊重人，先要尊重個體，尊重對方的生命權，不可愛之慾生，惡之慾死，應竭力洗淨身上、靈魂上的所有戾氣，做一個乾淨至誠的人。欲至誠者，在於格物，格物在於一以貫之，一以貫之者，遵循自然之規律，自然者，自然而然也！ 讀此書之人，因曉得書中宗旨，爲人民大衆！若只看到其中優美的比喻，高亢的語氣，不免會誤入其中。聖賢的書，不管是我國的，還是外國的，只要是經典，能久唱不衰的，必定是建立在廣大民衆基礎上的，是脫離不了人民羣衆的。所以讀聖賢之書，一定要端正的看，在日常生活工作中使用，否則，將使無益於身，甚至會使自己陷於泥潭之中。就像一個人喜歡喫五花肉，不斷的喫，不斷的停留在口頭上評論，卻不去消化，就算你評論得再好，沒有很好的消化，沒有把可愛的五花肉轉化成營養的話，到頭來，就把自己變成可愛的五花肉咯。 讀完本書之後，有點覺得自己高中時候不爭氣，英語不好，不然就能領略一下附錄英文版的了，有負恩師啊。哎，夜深了，就寫到這裏吧！！！ 王善烽/文    2020年4月10日22:33

稱不上什麼經典，意思是這本書只能適合於成書年代的特定環境裏的特定人羣。 書中所闡述的觀點及其分析，包含了太多個人情緒的宣泄，基本上與大喊簡單粗暴的口號無異，區別在於勉強塞入了一些對歷史的淺陋分析。不過，收藏此書倒是有點左右，畢竟人類的歷史被迴旋鏢貫穿。從一開始，所謂的美利堅民族就套着印第安皮囊裝可憐，如果真心想反對殖民主義、帝國主義，那麼包括本書作者在內的歐裔移民就應該全部滾回歐洲。另外，打着第二次獨立戰爭的旗號也不能掩蓋美國率先入侵鄰國反遭致首都淪陷的小丑行徑，一邊痛斥英法殖民主義行爲，一邊和西班牙爭奪拉美、菲律賓可稱不上什麼道義。

很慶幸這本小冊子是伴隨我跨年的書，從2025年12月30日到2026年1月2日斷斷續續終於讀完。 其內容比我想象的要深刻得多，可讀性也強的多，這無疑是作者和譯者雙重努力的偉大結果，好的譯者一定是最好的作者與學者。猶記得周安平老師在課上說，外國的學術書籍如果讓有基本知識的讀者讀不懂，一定是且僅是譯者的原因。當然可讀性與潘恩本身接地氣的語言也不無關係，《聯邦黨人文集》也有很好的譯本，但可讀性相對更小，就是作者本身書寫風格的原因。 迴歸到本書。托馬斯潘恩的這本《常識》，是美國獨立戰爭的先聲，也是戰爭的鬥爭檄文。非常粗泛歸納其論點，就是“君主制的邪惡”與“美洲獨立無可置疑”。兩個論點相互支持，而美洲獨立的正當性與必要性則是最終的論證歸宿與目的。 雖然唯物史觀的部分觀點不無受到挑戰，不少有識之士認爲人類歷史並非單純的線性發展，未來未必優於當下，當下未必優於過去。但是，如果認爲人類諸如平等、自由等理念是正確的，或至少是最不錯誤的，那麼君主制不僅是歷史上的“過去”，同樣是確定錯誤的，推翻君主制確實可謂歷史的進步。 君主專制是符合人性的同時又是反人性的。之所以符合人性，是因其符合特殊意義上的人的本性。任何一個手握權力的人，都渴望權力集中到專制的程度，正如阿克頓勳爵所說的任何人都有將自己的權力運用到極限的傾向。所以君主制是資源有限且獲取資源能力不平等的人類社會必然的產物。而之所以說君主制是反人性的，是因爲在人類普遍意義上，被專制絕非“良善”的事物，這不用贅述。 因此無論是當時的現實意義上，還是作爲後人的我們進行評判的歷史意義上，美洲的獨立都是必須的甚至是必然的。在獨立戰爭勝利之後，關於邦聯與聯邦的爭論，又是一個具有歷史浪漫色彩的偉大故事了。 人類事務太複雜了，現在我們所信奉的民主、自由、平等等價值不也經受各種挑戰乃至質疑嗎？甚至遠在伯羅奔尼撒戰爭時期，直接民主的弊端就已顯現，現在的人類更是經歷許多“現代性的困境”。但是，就如我們很難感受到或是講出什麼是正義，但每個人都感受過不正義，我們或許永遠無法回答什麼是好的，但我們永遠可以回答什麼是不好的。無論古今中外，無論什麼政體或政黨，任何形式的專制，都是一定是邪惡的，是反人類的。

精彩至極！ 薄薄的小書卻有推動歷史車輪的力量，思想之強大不言而喻。 讀一讀歷史上產生重大影響作品原文，比僅僅在教科書上讀到它的名字好得多。 真乃“自由女神一隻眼，挑動哈得孫河天下反”（2333333本句胡謅）

潘恩出版的《常識》的英文版是一部宣傳小冊子，當時英國和殖民地之間的關係十分緊張，北美人民反英鬥爭風起雲湧。潘恩很快就投身政治鬥爭中。但是，人們的君主制觀念還根深蒂固，連華盛頓、富蘭克林、亞當斯這些獨立戰爭時期著名的政治家，都不明確提出獨立。 1775年4 月19日的萊剋星敦和康柯德的戰鬥之後，潘恩得出結論，這次起義的目的不僅要反對不公正的稅制，而且要支持全面獨立。1776年1月10日，他發表了這本50頁的小冊子《常識》，書中對他的論點做了詳細解釋，公開提出美國獨立問題。這本小冊子立即引起轟動，三個月內售出十多萬冊。在一個人口僅二百五十萬的殖民地裏，總共售出了五十萬冊。潘恩的《常識》比任何一個出版物都更能說服當時的公衆輿論支持北美從不列顛獨立出來。它還被譽爲是《獨立宣言》的精髓。由此可見《常識》的重大意義。它告訴人們，要獨立纔有民主！ 我是不會選擇做一個普通人的，如果我能做到的話，我有權成爲一位不尋常的人。我尋找機會，但不尋求安穩，我不希望在國家的照顧下，成爲一名有保障的國民，那將被人瞧不起，而使我感到痛苦不堪。我要做有意義的冒險，我要夢想，我要創造；我要失敗，我也要成功。我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼。我勇敢的面對這個世界，自豪的說：“在God的幫助下，我已經做到了！” 上面的一段是《常識》開篇詞中提及的，是我高中時看紀錄片《大國崛起》瞭解到的，那時的我血氣方剛、憤世嫉俗，這段正對我的口味，熟讀成誦，對這本書的內容也充滿了好奇，如今在微讀偶遇，又雙叒叕是因爲一段文字而讀了整本書。 你有沒有過，緣起一句話，而讀完一本書呢?

常識告訴我們：在所有國家中，一個曾經竭盡全力侵略我們的國家，是最不適合保護我們的。因爲它只能打着友誼的旗號來實施入侵，而我們則會在經歷了一番拋頭顱灑熱血的艱苦抗爭之後，被謊言所騙，淪爲階下之囚。 我個人比較佩服潘恩，一方面是他的姓比較牛逼，另一方面這人思想高遠。別說什麼鼓吹，中國有志之士提倡社會獨立進步而作之文也不希望被人說是鼓吹，那是他們基於時代樣貌和時代矛盾而著的。我讀到過，北美的獨立戰爭其實最早是美國本土貴族的覺醒運動，說到底貴族的利益跟平民利益之間是存在很大矛盾的，故很難團結，但人物迫切地擺在那裏：美國需要掙脫英國的殖民，尋求獨立。這時，就需要這本《常識》，將美國人聯繫在一起。

托馬斯•潘恩有如迷霧中的燈塔，爲五月花號爲代表的移民指明瞭方向。突破歷史的侷限，確立了上帝之城的框架，開創了人類有史以來最有效用的社會形態。《常識》並不尋常，只有那些熬過漫漫長夜、真正看清問題本質的人方可獲得。它是引子，起了拋磚引玉的作用，而《聯邦黨人文集》纔是“燈塔國”整個搭建的記錄，反映了自由之精神、獨立之思想的建構能力，證明了虛構和想象也是可以贏得理性的勝利。

1775年4月19日，萊剋星頓打響的第一槍標誌着美國獨立戰爭的開始，1776年1月，托馬斯潘恩的常識小冊子在北美殖民地出版並廣爲流傳。美國獨立戰爭最起初並不是一場目標明確的戰爭，甚至是富蘭克林，華盛頓等人都對這場戰爭的合法性都感到猶豫。潘恩的《常識》首先喊出了美國獨立的聲音。這本獨立戰爭時期的啓蒙著作，集中批判了英國君主制的專橫腐敗，提出北美殖民地應當脫離宗主國，獲得獨立自由，是北美革命的思想武器。《常識》所主張的北美獨立，在今天看來，是一個順理成章的事實。但在潘恩的年代，卻不啻是一次振聾發聵的吶喊。 最後附錄的《獨立宣言》和《人權宣言》在兩百五十年後的今天看來仍然振聾發聵，令人心潮澎湃，心嚮往之。

A book changed the world This book was published in 1776, that’s more than 200 years ago. At that time, the people of the North American colonies completed a "realist revolution" for their independence. The American Revolution is not only a free revolution, because it strives for real freedom for the local people, but also a conservative revolution, because this revolution does not touch the pre-revolutionary social structure, way of life, religious culture and moral customs, and does not try to completely fight society with the traditions inherited from Britain. Carry out a comprehensive transformation after being broken. The conservatives at that time opposed the revolution under the proposition of emphasizing "democracy and peace". When the two political values of "peace or freedom" are placed in front of the people of North America, history is also faced with a choice. Thomas Paine's Common Sense appeared in due course in such a context. There are only a few thousands of words, but the words are pearls. It points out that the United States cannot continue the British political system, and the monarchy and hereditary system are full of drawbacks. There is no room for mediation between independence and dependence. If you are not free, you would rather die, and you can't sacrifice the happiness of your descendants to The impassioned words, loud words, and sharp words make people read soundly and feel that every pore is transparent and comfortable. No wonder it eventually became the battle program of the Revolutionary War and the founders of the Declaration of Independence.