自由與愛之地：入以色列記

這本遊記有點特別，值得一看，作者遊歷的腳步穿梭於以色列各個地區的基布茲中（基布茲是混合共產主義和錫安主義的思想建立烏托邦社區，社區裏的人沒有私有財產，工作沒有工資，衣食住行教育醫療都是免費的。外人可以自願加入基布茲，裏面的成員也可以自願退出，退出的時候可以領到一筆退出費以回報對社區的貢獻。） 以色列異於其它國度的生活狀態，很難去評判這種生活方式是好是壞，這種狀態的養成和猶太民族的信仰，制度，文化，生活理念息息相關，有些處事方式無法理解和認同。我也和作者思考着同樣的問題～（和睦一定會導致平庸嗎？缺少野心，是不是也會缺少改變的慾望？這裏不會有隆重的迎新和大張旗鼓的告別，沒有人想感動你，希望你在離別的時候淚眼婆娑！所有人不想和衆人一起逐利。這樣的村子可以給你很多你所要的，但同時，這些東西本質上都是美麗的氣泡——我是說，村子賴以支撐自己的經濟不是從內部生長出來的，它生成於外部，一個幻覺。）壓抑的情緒躲藏在虛假的幸福指數中，（我的四周潛伏着隨機的熱情，它們時刻在尋找着爆發的出口，一個不小心，我就會引起人們的欽佩、羨慕和感謝，鷹嘴豆大的一點事情都讓他們雀躍歡呼。）如嚼蠟般的生活狀態做爲基布茲二代是牴觸的，最終逃離成了背叛信仰！ 文中也穿插了很多趣片段～描寫安息日人們表現出少有的歡樂的氣氛，～（舞蹈真是漫長，一種與農業的週期相匹配的歡樂，他們且舞且狂，沉浸於那種將智慧和理性暫時排空的醉態之中。）（他們就儘量保持每一個關節的時刻轉動，不停地搖晃頭顱，一點一滴地加重酣醉狂歡的意思。）（偶爾，毫無徵兆地，場地邊緣會傳來“當”的一響，外圍的所有人立刻站定，只剩中間的人繼續跳着，直到下一記“當”聲響起，他們才又復活。）（最後十來分鐘，舞者們排成了隊伍挨個行走，邊走邊做着完全一致的動作，有時是輪番把掌心推前，上身做一個蛇形的前挺，有時以慢動作的速度跨着大步，躡手躡腳前進。）讓我們體會一下濃郁的猶太民族風情。 以色列～世上最苦的民族， 也是對苦難最爲盲視的民族？

作者記錄了他在以約邊境的一個基布茲的務農生活，其間滿滿穿插着在以色列各地的經歷和感悟，是本有點像是日記的非常規的遊記。 不要期待什麼跌宕的情節和動人的景緻，用作者的話說，“其實這是一個單調的地方”。 不過，讀來倒是很長見識——至少此前我從沒聽說過“基布茲”和“莫沙夫”，也完全不瞭解以色列獨特的歷史和社會形態。 書中充滿異域風情，但它並不來自作者對當地風景習俗的描寫，而是來自人們話語中充斥着的宗教與戰爭話題——我想這纔是他們的底蘊之所在吧。 沒有機會自己去那麼個奇妙的所在，那麼看看書也是好的。 ps. 看到最後才知道，原來書的封面是薩拉——那個作者一直念念不忘、卻始終沒有給作者哪怕一封回信的妹子(*/ω＼*)

一本特別的以色列遊記，描述的是作者在以色列的一個類似社會主義公社的集體裏一個月中的見聞，夾帶了一些以色列的歷史和文化。在寫公社生活的段落裏，作者常常有些莫名的幽默感，但歷史方面行文就很無聊，當然也可能是因爲我不瞭解以色列的歷史。 這本書裏描繪的內奧-茨馬達的基布茲，是一個質樸、團結、平等，令人嚮往的地方，但還是有一種令人說不生來的缺陷，而且這缺陷是難以克服又似乎對每一個都很重要的必需應該有的，像一種結構性的缺陷。集體生活一方面提供強大的外御能力，一方面又在抽離個體的生命活力。而以色列又是一個宗教國家，宗教國家再加一個如同社會主義公社一般的集體，講好聽的話每個人都非常沉靜，也就是死氣沉沉。 我也不知道我想得對不對，因爲這本書我沒認真讀，它的封面很清新淡雅，我本來以爲是一本很輕鬆的遊記，但它沒有我想象的那麼好讀。 這本書寫於十多年前，在那個年代猶太人在國際上還處於受害者的地位，現在的中東地帶充滿戰火，猶太人也轉變成了瘋狂的加害方。大國爲了自身的利益，在處理歷史爭端的時候總是留下戰爭的引線。

拜作者幽默的文風所賜、詼諧的比喻、有趣的靈魂護體，整本書總體感覺還是輕鬆的。雖然其中有很多歷史、政治、哲學的東西突如其來的讓被動的我陷入了一輪又一輪對無法掌控的事物的思考，比如人性，比如從哪來、到哪去，比如生命的意義。但活着就離不開思考，這已經是我認定的事了。接下來就需要無限類似這本那本書中各種各樣的知識、經歷來填充我這時而容量告急、時而空空蕩蕩的大腦。 讀完了這本書，我又在微博上找到了這位作者，又翻到了關於書中所寫經歷的實時微博，現在看來，就像一條條彩蛋，更像一次次現場直播。總之，驚喜不斷。 那就繼續遊歷不斷，修行不斷吧。感謝讀書。

不是旅遊攻略那樣的風景和旅行技巧介紹，而是一個紀實文學報道一樣通過生動詳實的描述和作者內心感受與聯想向人們展開的以色列農莊生活介紹。從中折射出的是以色列文化和人民的不同思潮。看完之後不禁對這個神祕國度興趣大增，很想去基布茲體驗一下，看看自己能學到什麼。畢竟這世界上芸芸衆生的生活方式是如此多姿多彩，絕不只是一種活法，但是大家似乎都在思索生活的意義。

推薦。 這不是一本“常規”的遊記，作者通過自己在以色列集體農莊的經歷，讓讀者看到了不一樣的以色列、形形色色的猶太人與非猶太人，每個人都有自己的所思所想、喜怒哀樂、坎坷不平，唯有對夢想的追求、對愛的渴望，衆生皆然。

以色列and沙漠中的基布茲。多年來人們都在尋找什麼呢？一個讓你活的自在、活的帶勁的地方，一個理想中的理想國。 其實真沒有。 這樣的地方不存在。 自由與狂浪，規則與法度，戰爭與和平，啊，要操心的事太多了，人，做不到只是簡單的活着而已。 就好比你願意長壽、健壯，可老天偏讓你病懨懨的。 中國的生產隊裏的大鍋飯結束很多年了，以色列的基布茲的集體食堂還存在着。人們過着集體生活，收入充公，在荒漠裏試圖建起綠洲，過着自給自足、自成一體的生活。一個月的基布茲體驗是不足以讓作者寫出一本書的，他能寫出來且有人願意看，肯定不是流水賬，是多年的積累。冷不丁的來句幽默或者一個異於他人的創意表達讓他的文字頗具吸引力。 總的來說還是一個挺不錯的寫手，讓我們通過他的眼看到了一個真實的以色列，一個具象的基布茲，一羣個性鮮明的猶太人。

首先來說排版，這本書的介紹裏是包含68張照片的，然而微信讀書這版裏一張都沒有放，還要24書幣，所以轉到其他平臺去看了😳 這本書是作者雲也退在以色列一個基布茲（帶有社會主義公有性質的現代化農村/集體農場）參加一個月的志願活動的記錄，其中穿插了作者到以色列其他地方的遊記、以及大量的和各式人物的探討討論。 這本書吸引我的第一點是社會主義性質的集體農場生活，類似於中國早期的公社性質，這個題材還是蠻新穎的。但這本書讀起來很生澀，一方面可能是對以色列的歷史以及書中包含很多的以色列文學作家及作品瞭解不足，另一方面是這本書的章節跳躍很大，有的關聯性不強，常常讀了半章不知所云，需要前後再翻看一下。 本書主角 ：內奧·茨馬達農場 內奧·茨馬達農場的人們接受着各種各樣的工作安排，生活安靜、沒有娛樂設施、穿着樸素、接受寂靜、態度溫和、互幫互助、熱情而喜悅，追求男女平等、懂得自我約束。 作者跟隨着其他村民一起日出而作、日落而息的生活，參加各種各樣的勞動：摘梨、摘無花果、摘葡萄、摘椰棗、在食品廠查看醃橄欖瓶子是否有黴菌/控制水中鹽分濃度、在酒廠擦橡木桶、給酒瓶子焊瓶蓋、栽種葡萄幼苗、修剪杏樹枝、擠羊奶、除草建苗圃、篩谷機篩穀子……從中也帶領我們看到了一種不一樣的以色列農莊生活。 “寂靜是農莊裏的最高價值，農莊的人相信修身的第一要務就是輕手輕腳，肢體“放鬆，內心像寂寞的深淵，對任何事情都要採取和緩的、溫吞的態度，不宜大驚失色也不宜大喜過望” “工作經理會給所有人制訂一張任務表，根據需要每日更新。你可能去幫廚，可能去擠奶，可能去摘橄欖，可能去工地，也可能在餐廳工作。有時，你一天要做好幾種不同的工作。” “孩子們互相幫助。他們都是動力十足的拍檔，長幼混搭，合作順利！在我們的世界上，這種情形很罕有，但在基布茲裏這卻是常態。八到十八歲的孩子們一起勞動、聊天、歡笑、喫飯、玩耍、開會。所有人一家親：是朋友，也是兄弟” “有一回，我看到大孩子用少兒的方式給小孩子說，他應該遵守怎樣的行爲規範。他的解釋都很簡潔，看一眼，說一句話，如果有必要再手把手教一下。交流清晰、簡單、易學，小孩子立刻就明白了，立刻學着做，帶着愛與剋制” “無人出工的日子，小村智能化地安排着人們每日需要的一切：麪包在烤箱裏慢慢地翻滾，鋥亮的鋼刀穿過磚那麼厚的豆腐塊，橫三刀，豎四刀，西芹從刀刃上走過，變成一段一段的，白菜嘩嘩地卸掉層層葉片，一百多隻西紅柿排着隊跳下水池沖洗乾淨，鋼勺將它們挨個拍扁，扔進燉鍋裏同雞蛋會合……水槍吱吱地叫，肥皂沫漫過了食堂的地板，葡萄酒跡和醃橄欖的鹹漿隨水漂去。貼着各人名籤的衣服鑽出了梯形的衣箱，匍匐着往洗衣機爬去，隔日上午，便會有素不相識的人來提醒你：衣服洗好了，可以去洗衣房拿了；噴灌龍頭濡着腐殖土，推着溼漉漉的綠苗鑽了出來，墜落的椰棗一言不發地變黃，變黑，腐爛，瓦解。” “不需要考慮太多，如果每件事都得所有人公投，那就沒必要聚到一起來了。我們減少不需要的東西：跳舞，不排練就是了；決策，交給少數有經驗的人；喫，你看到了，就是這樣簡單” 除了農場生活外，從作者和其他人的各種交流中，也介紹了以色列的很多歷史：以色列獨立戰爭、六日戰爭、贖罪日戰爭等（需要補一下歷史知識），也涉及到以色列幾大城市的特色~ 基布茲背景： 基布茲是猶太復國主義運動的產物。當年從各地流散來的猶太人到達這裏，爲了生存與相互融合，組建成了各種各樣的團體，進行集體勞動，靠自己的雙手共建家園。從1910年在加利利湖建立第一個基布茲社區以來，如今已有106年曆史。 基布茲在建國時期發揮了很大的作用，很多基布茲充當了軍隊的角色，以色列很多步槍都是在基布茲裏面生產的。當時很多基布茲成員練習射擊，組織軍隊對抗阿拉伯人，甚至擔當以色列防衛軍的角色。開國總理本-古裏安退休後就長期生活在基布茲，和當地農民一起勞動生產。 後來隨着以色列資本主義的發展，基布茲很多成員認同感下降，基布茲出現衰退跡象，而進行了一系列改革。如今的基布茲社區裏，成員可以有私有財產，衣食住行醫療都是免費的，每個成員有永久居住權和投票權，並且根據勞動貢獻獲得相應的報酬。外人可以自願加入基布茲，裏面的成員也可以自願退出，退出的時候可以領到一筆退出費以回報成員對社區的貢獻。 基布茲在過去主要從事農業畜牧業的生產，經過一百多年的改個，更加重視工業、服務業和高科技產業的發展。2010年，以色列有270個基布茲，工業產值佔全國9%，農業產值佔全國40%，佔有重要的經濟地位。

迦南地、流着奶和蜜的地方、應許之地，標籤化了的國家，這本書以基布茲爲切入點，描述了以色列的另一面，生活在內奧•茨馬達的人看似安於現狀，沒什麼個人追求，但他們認真任性地活着：有的人說，他覺得波瀾壯闊的人生，和平靜如水的人生，都是平等的——都是一個人在不同生命階段裏的不同選擇；有的人說，他經歷過很風光的時刻後，想換一種不爲人關注的生活方式，然後就覺得這樣也很好；有的人說，他前半生受過了最好的教育，聽過最好的音樂，看過最好的藝術品，讀過最好的書，所以他已經不需要再過一種充斥着“文化”的生活了。生活就是做許多嘗試。閱讀體驗不是很流暢，章節之間很跳躍，需要一點相關歷史、文化、宗教的知識儲備會有好一些的閱讀體驗。

2023-36 《自由與愛之地：入以色列記》 看到書名，我甚至有些疑惑。中東戰爭、巴以衝突，印象中的以色列一直戰火不斷，這個“缺水缺糧但從不缺敵”的沙漠小國，在作者筆下是怎樣的“自由與愛之地”呢？ 瞭解以色列，從基布茲開始。 作者雲也退以自由記者的身份二入以色列，一猛子扎進這個國家的深處。在一個叫做內奧茨馬達的基布茲（“各盡其能，各取所需”的烏托邦社區）勞動生活了一個月。並以這段經歷爲主線，穿插敘述了他在以色列各地行走的見聞和思考。關於以色列有太多話題可以展開，但都很宏大很複雜。作者用詼諧俏皮的表達方式，在自己每天的勞作中穿插記錄着以色列人的性格特點，社會變革，基布茲的發展和年輕一代的迷茫等現實問題。也有對周邊阿拉伯國家的態度，從宗教、戰爭、歷史和人文主義不同角度下以色列人的思考和在基布茲做義工的世界各地“外人”的思考。當然這段經歷也讓作者體會到與自己與他人與社會與土地的關係。 作者的寫作風格自成一體，用詞新奇有趣，甚至出乎意料。讀過其《勇敢的人死於傷心》，所以感覺這本書也還不賴。 如果你有機會去到以色列，基布茲是一個體驗這種不同生活方式的好去處。畢竟共產主義是我們從紅領巾起就宣誓要爲之奮鬥終生實現的最高理想和最終目標。 2023-8-24