
[愛爾蘭]鄧薩尼勳爵
本書由《奇蹟之書》與《奇蹟的故事》共33則關於奇蹟的故事組成,分別爲愛爾蘭奇幻作家鄧薩尼勳爵的第五和第六本原創小說集。評論家們認爲,許多奇幻文學作者深受鄧薩尼勳爵作品風格的影響,其中包括J.R.R.托爾金(《指環王》作者)、H.P.洛夫克拉夫特(《克魯蘇神話》作者)、厄休拉·勒古恩(《地海傳說》作者)。鄧薩尼勳爵(Lord Dunsany,1878-1957)是一名愛爾蘭作家、劇作家,以其創作的奇幻小說聞名。他一生創作了上百部作品,深遠影響了包括H.P.洛夫克拉夫特(《克魯蘇神話》的作者)、J.R.R.托爾金(《魔戒》的作者)在內的幾十名作家,是現代奇幻文學的奠基人之一。
暗影織就的奇蹟:在荒誕與神性間穿行 有一種文字如寒夜孤星,於理性的廢墟上點亮非歐幾里得式的幻夢,《奇蹟之書》便攜着這般詭譎而迷人的魔力,將現實的經緯拆解爲超驗的迷霧。鄧薩尼勳爵以近乎冷酷的優雅,在神話與瘋癲的交界處搭建舞臺,讓那些懸浮於常識邊緣的故事,成爲刺穿平庸的利刃——它不提供答案,只撕開世界表層的糖衣,露出底下混沌而璀璨的真相。 這本書最震撼的特質,是那股掙脫一切桎梏的“清新獨特的聲音”。它既不迎合世俗對奇幻的甜膩想象,也不沉溺於哲學思辨的晦澀迷宮,而是以極簡的筆觸勾勒出極繁的幻境:被遺忘神祇的低語在荒原迴盪,凡人的執念與宇宙的冷漠碰撞出幽藍火花,古老詛咒與偶然奇蹟在時光褶皺裏纏繞共生。鄧薩尼勳爵像一位沉默的織夢者,不解釋魔法的原理,不剖析角色的內心,只將那些介於真實與虛妄之間的片段拋給讀者,任其在腦海中發酵成專屬的夢魘或狂喜。這種剋制的敘事反而賦予故事更磅礴的張力,如同濃霧中隱約的巨獸輪廓,比清晰的畫像更令人心神不寧。 書中的奇蹟從非溫情脈脈的救贖,更多是冰冷的宿命與荒誕的巧合。有君王爲追求永恆,最終淪爲自己宮殿裏的幽靈;有旅人踏遍七海尋找傳說,卻發現真相不過是鏡花水月的嘲諷;有卑微的凡人因一念之差,撬動了神祇的棋局,卻終究逃不過棋子的命運。這些故事剝離了“奇蹟”慣有的浪漫濾鏡,露出其本質:它是宇宙秩序的偶然裂縫,是人類認知邊界的短暫崩塌,既可能帶來狂喜,更可能招致毀滅。鄧薩尼勳爵以近乎殘忍的客觀,展現了奇蹟與災難的共生關係——就像火焰既能取暖,亦能焚身,那些超越常理的饋贈,從來都標着隱形的價碼。 這種對“奇蹟”的解構,恰恰構成了書籍的現實關聯。我們身處的世界,不也充斥着各種被包裝的“奇蹟”?流量神話的轉瞬即逝,速成神話的虛幻泡沫,成功學宣揚的偶然幸運,本質上與書中那些誘惑凡人的超驗幻象並無二致。鄧薩尼勳爵用古老的寓言警示着:對奇蹟的盲目追逐,終將讓我們淪爲慾望的囚徒;唯有正視其背後的混沌與危險,才能在現實的迷霧中保持清醒。這種反思不帶絲毫說教意味,卻如冰水澆頭,讓沉浸在虛假繁榮中的人們猛然驚醒——所謂奇蹟,從來不是命運的恩賜,而是選擇與代價的共生體。 更深刻的是,書中對“神性”與“人性”的叩問,至今仍振聾發聵。那些被遺忘的神祇並非全知全能,他們也有執念、虛榮與脆弱;而看似渺小的凡人,卻能在關鍵時刻爆發出撼動天地的勇氣或貪婪。這種二元對立的消解,打破了傳統敘事的窠臼:神性未必高尚,人性未必卑劣,二者皆在混沌的宇宙中掙扎求生。這恰如我們當下的處境,在科技與資本構建的“神性”幻覺中,個體既渴望超越自身的侷限,又恐懼被系統吞噬,這種矛盾與書中角色的掙扎形成跨越時空的共鳴。 《奇蹟之書》最迷人的地方,在於它既是逃離現實的避難所,也是審視現實的鏡子。它用奇幻的外殼包裹着最尖銳的批判,以荒誕的故事承載着最深刻的反思,既滿足了人們對未知世界的好奇,又迫使我們直面自身的侷限與慾望。鄧薩尼勳爵以其獨有的敘事節奏,讓每一個故事都像一首短詩,凝練而充滿張力,既不冗長拖沓,也不淺嘗輒止,恰如其分地平衡了娛樂性與思想性。 對於渴望掙脫平庸、尋求精神突圍的讀者而言,這本書無疑是一場盛宴。它不提供廉價的慰藉,卻能賦予你直視混沌的勇氣;它不給出標準答案,卻能讓你在思辨中找到自己的立場。在這個信息過載、意義消解的時代,《奇蹟之書》如同一柄鋒利的匕首,劃開重重迷霧,讓我們在荒誕與神性的交織中,重新審視世界的本質與自身的存在——這或許就是它真正的“奇蹟”所在:以幻夢爲引,抵達真實的核心。
非常有趣的短篇集,不愧是影響了托爾金和洛夫克拉夫特的作家,特別是有些比如《斯芬克斯的宮殿》的故事,就頗有後來克蘇魯的感覺。每篇故事都很短,但足夠奇幻,特別是作者常常故意安排意外的結尾,讀起來輕快上癮。感覺他的風格既有坡的那種詭譎氣氛(但不至於陰鬱),又有博爾赫斯的那種(去掉智性化的)浪漫,很喜歡。 在這裏你可以看到《爲了女王之淚》和《吉伯林妖精的寶窟》的反童話、《柷巴與希米什》對神像崇拜的反諷、可以連通異世界的《神奇的窗戶》、可以交換不幸的《不幸交換事務所》、聽到就會笑死的《來自地獄的三個笑話》,以及永遠不知道原因的《爲何黎明到來時擠奶人會顫抖》。
看着書中很多的無解結尾,突然感到:“這是專門留給我們看的吧”?奇蹟之書…一個夢幻般美好的未來…一個更好的靈感故事…由你任意構思來完成書的結尾…哈哈哈。謝謝啦!
不知道爲什麼看得時候覺得風格很像袁枚的《子不語》,一則則小故事經常有頭無尾,或者懸而未決,風格也是偏玄幻離奇。 好幾個故事都沒有結局,沙爾德船長,探戈布林,斯拉茲,唐克這幾個人還有後續,但三個水手下棋和金龍的故事戛然而止。公主成了金絲雀,記得她的人越來越少,習慣變成咒語也將她自我拘禁。三個水手不懂棋依靠水晶的力量作弊下對,最後一次水晶碎裂,他們獲得瞭解脫嗎? 理查德勳爵幾十年要面對十四個刀叉喃喃自語,“我”配合着去給她們講述。不小心掀翻桌布後,理查德反而感謝我終於不用再去迎合她們,他做了自己一直想做不敢做的事。也許是疾病,也許是戰爭,也許是意外勳爵的親人都去世了。就像狐狸帶他們來到這個荒僻所在一樣離奇,狐狸善迷惑,這一切是真是假呢? 永不落淚的女王表明自己可以提供物質保障,但永遠不會愛上求親的男人。怎麼男人反而破防了呢?“她只要會哭,就會愛。”哭泣和愛放到一起,多諷刺,反套路的是女王偏偏不如意,即使把歡喜獸的眼淚喝下,撥動絃樂,女王也絕不哭泣。這一切又與她何干呢?
世界還是建構在現有大陸上的故事,並非奇幻世界觀下的絢爛景象。 雞肋雞肋,食之無味,棄之可惜。
鄧薩尼勳爵的《奇蹟的故事》是一部讓人沉醉於純粹想象世界的奇幻傑作。書中那些關於遙遠國度、神祕宮殿與奇異生物的篇章,以其詩化的語言和夢境般的氛圍,構建出一個超越現實邏輯的神話宇宙。 最打動我的是作者那種不解釋、不辯護的敘事姿態——巨獸爲何存在,魔法如何運作,從不加以理性說明。這種"理所當然的奇幻"反而賦予故事一種古老傳說的真實感,彷彿這些奇蹟本就是我們遺忘的歷史。 鄧薩尼的文字充滿巴洛克式的華麗與憂鬱,他筆下的英雄往往帶着一種宿命般的孤獨,在追尋中遭遇不可名狀的瑰麗與恐怖。這種美學深刻影響了後來的洛夫克拉夫特與托爾金。 然而,部分現代讀者可能會覺得這些故事缺乏情節張力,人物塑造也較爲單薄。但對於願意放慢節奏、沉浸於語言魔力的讀者而言,這本書依然是一次令人心醉的 escape——重返那個相信奇蹟的年代。
好書、記錄第一次工業革命的變革,想像奇特,不落俗套。
隱喻~是奇幻世界的百寶箱裏的鑽石💎!佛門~禪的公案,道家~逍遙遊的故事,神話~歷史傳說與英雄傳等等,都是~隱喻着一個個關於~拯救與救贖的智慧結晶。拘泥於故事情節,是走馬觀花,反而云裏霧裏的迷失了……而把這個隱喻的哲思提煉出來,又如孫悟空眼裏的白骨精~沒了血肉的豐腴的活色生香…… 物以類聚,人以羣分,書📕也是~挑人的。而充滿了隱喻的哲思的《奇蹟之書》,不那麼容易讀下去,更別說~能完全讀懂了。更像是一本歲月老人在夕陽下講的故事,等待有緣人的~明心見性
克蘇魯神話的起源,神祕主義的構架,細碎的故事不僅會給讀者開拓視野也會給寫作人更多有趣的思路,讓他們嘗試不一樣的寫法。
很多故事都是戛然而止的狀態,適合作爲寫作的靈感