榮格自傳：夢、記憶和思考

在這本書在還剩最後八分之一的時候，我打算找個有儀式的場景結束讀完。前前後後，這本書大約看了五個月，對於一本不是很厚的書，看這麼長時間，實屬難得，所以在當讀完時，就沒有那種急促讀完，然後掩卷而思的衝動，而是很平靜。最後的時間正好來到了週末。也就是前個五天。是上週週五。但是我也不知道準備在什麼樣的場所。但要求是要不一樣，平時的場景不一樣，所謂記得住。這麼說，對於我而言，如果有機會是在一個分手的時刻。 我不知道，是否也有此需求。     這本書是榮格在古墓之年，在83歲高齡寫自己一生的自傳。雖爲自傳，實際上卻是榮格畢生研究的集大成之作。榮格的一生是一個潛意識自我實現的過程。這也是伴隨他終身的一個命題——潛意識的意義與象徵。在這本書中，榮格打開自己的心靈，以平實的語言跟讀者一起探討他豐富的人生和浩瀚的精神世界。     這本書寫了榮格從童年時代到他在即將走向另外一個未知世界（死亡）的整個生命歷程。其實，榮格的一生很早就有了一種命中註定感，彷彿這是命運賦予他的，要必須接受，那便是一種他自己深表仍通的，源自內心的不安全感。   這本書前三分之一，是他十七歲之前的少年時光。少年時代的他深受叔本華和歌德的影響。前者給予了他孜孜不倦的探索精神，後者給予了他遊離於現實與浪漫，魔鬼與上帝之間的一張船票，我猜這間接地影響了榮格的後二十年研究。 中間三分之一，是他開始探索心理學的黃金歲月，弗洛伊德成了他的導師，開學習精神分析，同時他也是弗洛伊德最好的弟子。但是後來，他們之間終究產生了隔閡。弗洛伊德想讓他畢生師從他的研究方向，而榮格去尋找了更不受“性”控制的潛意識研究。 後面三分之一，是他的遊歷非洲、美洲、歐洲的生活以及妻子去世後，獨自一人的塔樓生活。這時候的他生活在一個虛無和現實接壤的地方上，他的潛意識，他的敏感，尋找象徵，找到神學意義，都在在他的夢境裏，幻覺中呈現。於是，這時候的研究方向偏向了神學、玄學、以及哲學。   回到前文一開始。我最後決定在一座山上，帶着帳篷，在月光下，將這本書看完。於是在星期六，在太陽最暴烈的時候，中午十二點半，我喫過中午飯，騎上自行車，向徑山出發。路途中經過了良渚文化遺址，經過了南山摩崖石刻，經過了一間正在修葺的廟院。然後到了四嶺水庫，皆是沒有遊人。這裏自認爲後面遇見的風景與榮格自傳的風格很像。文化遺址和修葺的廟院裏只有工人頂着大太陽在工地修建。在南山上，沒有一個人，空氣凝滯一般，四下蟬鳴，樹木靜立。延山路而上，沿途的佛像在石壁上神態和藹，眼眉低垂，卻似無法向人說，將心興汝安。我喜歡這種感覺，就好像周圍的世界屬於自己一樣，又好像它們都獨立佇立在四圍，正在歷經亙古皓月。心裏甚是歡喜。   而到達水庫，已然天色漸昏，太陽的最後一絲餘暉再也無法照到水面，隱祕的安靜這時像是從山上，水庫裏，樹木中生長出來，開始蔓延。水庫是夾在兩座山中間，順着白白的水色遠遠望去，水庫在一個斜的地方拐了過去，便倏忽不見了。水庫裏有兩個人在游泳，天氣還是很熱，空氣中似乎充斥着巨大的水分子，溼漉漉的。   再後來，便向着徑山了。前面是沿途的風景。在朝着徑山往上走的時候，空氣越來越暗，對，是空氣的色澤逐漸在消失，慢慢暗淡。一條盤山公路彎彎曲曲的扭上去。我把自行車27速變檔的調至最低檔，慢慢往上爬。   因爲好長時間沒有看到一個人，我心裏生出一個好玩的恐怖想法，因爲之前看過一部電影，叫做《意外空間》，故事中的人物，意外進入一個空間裏，在裏面度過了35年。我想了想，這裏騎自行車，日復一日，這可不好玩。   後來，不知不覺，四周黑去。一片漆漆黑。沒有任何亮光，這裏沒有路燈，我竟然沒有一點點害怕。   我想起，有一個耐人尋味的現象。 天色慢慢變暗的過程可以覺察到，但是什麼時候正式黑下來了，好像確實觀察不到。就好比有一個禿子，在掉髮掉髮，他只知道在掉髮，但是，如果問他什麼時候開始成了一個禿子呢，他肯定不知道。至於問周圍的人呢，他們更不知道了。   整個山腳向上的山路大約是七公里多，我騎車大約花了近兩個小時。到達山頂，山頂上面是一塊平地，有一些樓房，還有茶室。我大概走了一圈。然後找徑山寺進去。碰面一位保安，不讓我進去，後來跟他交流了一番，進了去。裏面一部分和尚在唸經，還有一些外界進去學習的阿姨們。   其實，當天晚上到山頂是九點多了，後來開始搭帳篷是到了十一點。然後喫了點東西。外面月光超美。雲被風吹着飄來跑去，用肉眼就很清楚看見流雲經過月亮的時刻。   凌晨四點鐘就起來。風委實大。把帳篷要吹跑。當時已經吹扁了。睡在裏面折磨一樣。起牀後，精神還好，四下走動走動。把前一天買的葡萄全部喫完。當時天已經很亮了。   後來碰到一位知心的姐，她是過來這邊學習。當時出來走一圈。我當時正準備進去喫早飯。也是緣分，我跟着她去裏面上了香，在每個地方走了走。就去喫飯了。喫過飯後，她陪我走了一會兒，我們就分別了。很感謝她，她是一位溫柔的女性。   這本書，是我回來看完的了。週末晚上。  繼續回到這本書。   我想想看，我對榮格的思想是做了歸納整理的。但是，在這裏讓我分條羅列出來。我有點不情願。那就像是在完任務一樣。我更願意認爲應該更多是真切地體會和感觸，那纔是最有效的學習。     在讀這本過程中，我漸漸領會了我童年中歷經的許多事，對我現在的影響，那種匡日的意味，就像遙遠的鼓聲。在不起眼的時刻裏，突然回到那一個瞬間，過去的事情在空間和時間都發生變化展示在當下的時候，，它背後呈現你不曾認識的情感。還有，我頁更理解了我的父母，我的爺爺奶奶，他們的一些生活。我理解他們的開心，他們的期許和遺憾，他們的追求。   這本書，看到最後，可能會有一種恍惚感，它在教你認識什麼是潛意識，什麼是生活，什麼是生命，什麼是記憶，什麼是人生，什麼是上帝，什麼是宗教，什麼是意義。這些巨大而古老的問題。但是，總歸一千個讀者一千種意義。   一個人的心理應該是一個緣起緣滅的過程。或者說，一個人的心理過程是不可控的，或最多部分是不可控的。因此，對自己或他人的人生，我們就無法做出完整的判斷了。   所以，榮格在這本書中說到“時至今日——在我83歲撰寫回憶錄之時，仍未能將早期記憶中的疑問解開。”讀到這裏，不免感傷離懷。   我的問題是：自己真有這麼難以理解麼？ 或者說那些現象是隨機性的，不具有研究意義的存在。   我給出的答案是：可能那些無法解釋的現象就像大海中的一朵浪花泛起，和森林中的一棵樹生長出一樣。在人生的整個生命過程中。 可是又正如浪花泛起的瞬間，和種子的發芽的一瞬，都是有背後的因素支撐—— 物理作用或者化學反應。那麼，同理得出。作者兒時的許多想法背後就肯定會有產生的原因了。   還是歸爲緣起緣滅。   雖然說，一朵浪花沒有意義，一棵樹也沒有意義。但一片森林和一片大海卻有了意義。 那麼，作者的兒時記憶，想法它就屬於一個系列了。一個想法就像是一個樹種，作者整個一生就是一片森林。 而且這個系列會有一定的時間順序。這也可以解釋榮格在83歲的時候爲什麼想一一不捨地去搞明白它們了。   每一個單體的事件元素，都應該是整體事件的組成部分，也從另一個角度反映出內在的關聯性，其中的意義也就顯現出來了。   生命也許就像以根莖來維持存活的植物。真正的生命是不可見的，是深藏於根莖之中的。露出土壤的那部分生命只能延續一個夏季。然後，便凋謝了——真是短暫。生命和文明的生長與衰敗是永無休止的，反觀我們的人生卻短暫即逝，這不免讓我們唏噓不已。若有人想讓生命永遠延續，那無疑毫無意義。然而，我卻從來沒有失去那於永恆流動中生存着的、永不消失的某種東西的意識。我們所見的是花，它會消逝的；但根莖，卻依然存在。   這裏可能涉及到靈魂了。如果靈魂存在，那麼潛意識也許是組成靈魂的一部分，至少具有一定的關係。   意識是一個進化的產物麼，還是被人安裝進來的。推及靈魂，靈魂若存在，那麼它是一個進化的產物麼，還是被人安裝進來的。那麼，說到這裏。基因又是一個什麼樣的角色呢？似乎，會產生許許多多的問題。   最後，以一個問題結束文章。意識是一個什麼樣的物質，記憶是一個什麼樣的物質，兩者之間的關係是什麼？    

分析心理學大師，卡爾·榮格，精彩又完滿的一生，不太好懂，值得反覆閱讀。 這是一本“懺悔錄”風格的隨筆，榮格在83歲高齡時寫的，對弗洛伊德的評價(順帶提了阿德勒)那章最精彩~ 從學術進化的角度來說，榮格，也算是弗洛伊德的接班人了。 --end-- 「李園讀書會」簡介： 上學，→當牛馬，→創業/投資，→自由人，當前……你在哪個階段呢？ 這裏是「以書會友」的個人成長社區，各階段的書友都有，主線任務是通過「創業/投資」實現FIRE的生活方式： Financial Independence, Retire Early。 🎈「讀書會」現已開放納新，前100名書友，尊享價98元，第101位開始，恢復原價198元；達到300人的時候，提高到398元；600人以上，698元；感興趣就快快私信我加入哈~ 讓咱們常喝茶，多看書，約跑步/徒步/登山，一起愉快地玩耍吧！ 讀萬卷書，行萬里路，閱人少數，少於150人。

今夜發現，微醺看書，也許你會驚歎這種收穫斐然的吸收方式，尤其是讀一些需要大量運用領悟力的籍冊，如哲思。 說說我爲何打開這本書，關於夢，經歷，冥思與未知。這些對現代人來說如天方夜譚的字眼估計連興趣都提不起的話題，如何讓我終於勇敢打開並與它建立聯繫，因爲我是一個過來人。我身邊的親人朋友有些是不相信未知，只相信科學的。因爲我的經歷，他們漸漸放下對迷信的成見，接受了一部分出自我口中的未知。 從年幼時期經常困擾我的dejavo,到30歲當年經歷的超潛意識的真實事件，讓我的覺悟力一瞬間提升到前所未有的自性感知。未曾有此經歷的人或許完全不相信，而相信的人則對我的經歷持有極度狂熱的好奇。而當我處於靜夜獨思，那些瞬間都是讓我感動的，一點恐懼的感覺都不會有。 一些超潛意識的真實經歷並不是突然發生的，覺悟性強且去找答案的人，她終會找到答案。 前世今生爲何要讓自我知道，因爲，時候到了。 榮格說，擁有一個祕密、獲得一種對未知事物的預感是很重要的。那會使生活充滿神祕氣息，還可以帶來某種非個人的東西。若一個人從未有過這樣的體驗，那他等同於錯失了某些重要的東西。人類應當有這樣的感受，他正生活於其中的世界是這樣子的：某些方面，它是神祕的；他應當能夠體驗到發生了何事，但就是不能進行解釋；他還應當有這樣的感受：有許多事情是不能夠預見的。這個世界常常出人意料地出現某些令人聞所未聞的事情。只有這時，生命才能算是完整的。對我而言，這個世界從一開始就充滿神祕氣息並且無法掌控。 **這段話讓我淚流不止。 不知爲何我總在追求一些別人觸碰不及的東西，那些令我着迷的未知，它們與已知之間隔着一層紙，卻相隔萬里。 我至今還不十分確定爲何我總在追求，希望有一天我會找到答案。 謝謝讓思想荒蕪不再持續生長的榮格，只有當自己是個哲人時，所有現實中觸及不到的純粹纔可能發光發亮，有着自己的神采。因此，我必將一生探索，探索終生！

《榮格自傳：夢、記憶和思考》讀後621361223589108019 ◇ 榮格對我來說一直都是課本上的一個名字，而且是不願走近的那一類。但隨着時間與讀書的深入，許多觀念在被反轉。而重遇榮格是一種巧合，不過用他的話，一切都是一種安排。 前半部還較有吸引力，中段又讓我找回了課本上的感覺，結尾匆忙又模糊，並且宗教味道較濃郁，這是我看完前半及部分中段後，選擇速讀全文的感受。 而當我要寫筆記，回顧並翻看劃線時，我突然有了不同的理解，想法邏輯上我感覺自己這種變化有些突兀，但內心卻好像早就知道會如此。這是一種警醒，說明本書被低估了，至於程度，有待檢驗與實踐。 對這本書還有一種模糊的親切感，但又排斥，這是個明顯的提示，一定有什麼東西在吸引我，而我卻錯過了。如此嚴重，那本書要排到二刷的前列。不過作者的可相信度要評估。還有，譯文中發現了二十多處錯字漏字，這令我對全文的翻譯校準也有了擔心。 ◇ 本書是榮格83歲時寫的自傳，開篇明義，“我的一生乃潛意識自我實現的過程”。一句話就區別於哲學、宗教甚至心理學，作爲心理學大師，我能感覺到他認爲心理學這個概念被定義的狹隘了。應該像物理學那樣幾乎能涵蓋代表全部理性科學。 歷史描繪了一部進化開拓的人類史，但明顯偏科了。幾千年前的思維在當下依然適用甚至還有其決定性意義，所以人類在這方面可不只是發展緩慢。 但總有人走在時代的前列，他們站在時代的巔峯，脫離了時代集體意識的樊籬。即使不爲當代所理解，他們也無怨無悔地堅定的向着自己的方向前進，執拗的像瘋魔像是被召喚，他們不是爲了登頂，而是使命，是迴歸。不可阻擋。 並且這個前列，決不是金錢、權力等物質條件，還有所謂的理性所能改變的。就是不可阻擋。 所以，他們註定是奇蹟，是神話。 ◇ 榮格在這個自我實現的過程中，首先深刻影響他的是叔本華。這個名字是悲觀的代名詞，因爲他無法視而不見迷漫在所有人類周圍的迷茫、邪惡、情慾等等意念，他也不去指責評判，只是指出這種人類無可逃避的苦痛是人性本質上的一種缺陷。所以相比於坐井觀天的誇誇其談，然後總是要將所謂的惡進行理性的掩飾與改裝而言，他就算是悲觀吧。 榮格站在叔本華的肩膀上了。對於叔本華的意志論榮格是有着自己的看法。人們不斷努力發展的就是將意志外顯，也就是將感性轉化爲理性，這是已知的唯一科學的探索方向。但被捧得過高的理性，使人類個體普遍變得更貧乏，而缺少了向前求索的創造性內驅力。 但不需要斥責理性。而感性又是神祕的捉摸不定。不過，這兩者就是已知最大範疇，人類已被圈定。榮格輕輕地給出瞭如此提示。 ◇ 很多人應該都有一種體驗，就是突然有一刻，你明白了以前不明白的很多事。而這種頓悟並不是經驗與知識積累的必然結果，那是什麼？或者像“文章本天成，妙手偶得之”，可以稱之是一種靈感，但它卻無法被解釋，而且完全不可控，如果一個人因此而做出了什麼成果，與他自身到底應該算怎樣的關係？ 從另一個角度來看，每一個生靈都是偶然的現象，也算是靈感的手筆，所以這些是一體的並有一致性的傾向。 這就賦予了感性世界遠超理性世界的創造靈氛，所以通過靈感、夢、愛等感性的各種形式，給人以微弱的啓示進行引導。這可能就是神話的一種起源。可惜當代神話都被教條所限，而矇蔽阻礙了本身的原始創造性與進一步發展的可能。 ◇ “造物以一個儘管小但卻具有決定性質的因素超越造物主的觀念。因爲人的自我延續性已經頂住了生命與時間的洪流。” 人生是不確定的，而且時刻還被千萬種也不確定的因素影響着，有時更揪心的則是，那些無法看到無法理解的因素，影響更大。所以意義成了拯救的一線生機。 但找尋的過程中會發現，周圍賦予你生活的一切，竟找不到想要的東西，這樣就只能孑然一身獨自前行，去往未知的廣闊天地。求索再求索，掙脫強加到自身的束縛，更全面的認知自我與世界，一番折騰，才總算闖出了屬於自己的一點自由之地。而這卻只是基礎，因爲對於個體而言，沒有了內源的驅動，外部再廣闊又有什麼用呢。 這就來到了作者信仰的廣義心理學，而這個方向很難深入研究，人們的心理與意識都是個性與主觀的。這是一條几千年過去依然黑暗坎坷曲折的道路，榮格是我熟悉的幾人中走得最遠的。感謝並致敬！ 誰也不知道這條路通向何方，還需要探索多久，甚至要找的是什麼也不清楚，但還有選擇嗎？

這本書是榮格在83歲晚年寫的一本自傳。從這本書從回憶他的童年開始，講解了一下他童年的一些回憶和童年的一些夢境，然後對於晚年對自己童年夢境的一種分析，其中有一個令我比較印象深刻的點，夢到了一個地下室，裏面有一個巨大的生殖器官，坐在一個一精美的王座上面。當時這個畫面感給我產生了一股很大的衝擊。這裏也有一些關於性的思考和分析。 榮格對於自己關於中學和大學的一些回憶啊，沒想到榮格他的數學並不是很好，但是但是我們通過他的表達可以看到它的邏輯還是很清晰很明瞭的，對於數學不好這件事，只是在於他對於數學的興趣不是很強烈。到了大學，他寫了一些與弗洛伊德相關的回憶，其中還有他晚年的時候，親手搭建了一個碉樓，這個碉樓給了他一個很平靜的空間，他在這個空間寫了很多著作。最後就是關於他晚年旅遊的一些城市，非洲，美國，中途也產生了一些思考，其中我印象比較深的就是他與印第安人的一些交流。印第安人有一段與他的交流，說他美國人是用大腦思考的，這不對，然後榮格說不用大腦思考用什麼思考？然後印第安人用手指了指心，告訴榮格說，他說他們是用心思考的，這個故事讓我感到一股新奇，我太過於注重理性的思考，而忽略了很多情感的重要性。 這本書穿插了很多夢的描述和解析，還有榮格如何治療患者的一些案例，從中總能看見榮格對於患者的共情，甚至有時候會用隱瞞一些真相的方式去治癒患者，有時候隱瞞一些真相反而有利於治癒患者。 通過這本書可以看見大師的成長經歷，還有大師對於事物分析的思維方式。這本書讀起來很輕鬆，但還是有很多地方不瞭解，榮格這邊傳記很多希臘神話故事和很多宗教我不是很熟悉，很多地方理解還不夠。

似懂非懂地讀完了，一位出色心理學家的晚年自傳。閱讀不易老撿輕鬆的，尤其在娛樂至上的年代。總喫細糧無益健康，定期選部艱澀的啃啃，蠻好。 欽佩歐洲學人的科學邏輯精神，凡事思辨、較真，國人在這些方面缺失的多。當然站在萬法皆空的高度，人類在世間的所有追尋都毫無意義，包括夢、記憶和思考。 好在個體有自我感受與表達，算是享用，同時對自身有意義。人爲了活下去，總要爲生命找個理由。清醒了，也就有意義了，也就通透了是非曲直：凡壓制人性的體制與狹義道德是醜陋骯髒的，深陷其中，不易找到自我，一生愚蠢。 真正的生命力看不見，若藏在土壤下的植物根鬚，衆生摯愛的常常是土壤之上的呈現。榮格先生爲土壤下的存在幾乎傾注了整個生命和全部精力。 潛意識、第一人格、第二人格、自性、集體潛意識、《浮士德》、《查拉圖斯特拉》、性慾理論、淺薄的實證主義、人格分裂、醫患關係、歷史、哲學、基督教、印度教、佛教、科學、鍊金術……凡此種種的主旨意義或許是：提醒引導每個人在黑暗的存在中，去點燃一盞燈火。 沒有答案，自省吧。如今不是“中國夢”嘛，做個追夢人，若書名：夢、記憶和思考。

讀完有種如釋重負的感覺，因爲這樣晦澀難懂的書讀來確實不輕鬆。讀完又有種難以割捨的感覺，因爲榮格先生以他謹慎，嚴謹，真誠的文字向我們展示了他之所成爲偉人的點點滴滴，也讓我對如何成爲更好的自己有了一些新的科學的方法論~始終如一、永無止境、終身學習。“衆人皆明，唯吾獨懵”，“我越是成熟，越覺得所懂得的東西少”偉人亦如此謙卑，孜孜不倦追求真理，渴求知識，尋求真相，探尋自我，我作爲生而平凡的凡夫俗子又有何理由不去學習，拒絕真理呢

微讀有兩本榮格自傳的譯本，高銘這本翻譯得比較淺顯易懂，而且他本身也是學心理學的所以榮格的一些術語翻譯起來就會比較準確。榮格一生，可以概括爲一個石頭經過雕琢的一生。本來想通過這本書能夠大致瞭解榮格的一些思想與理論，但是這本書沒有很多筆墨提到他的理論，提到最多的也僅僅是原型，自性，個性化過程，集體潛意識。不過，他將大部分他一生中理論加工的原材料，也就是所有他自己潛意識的內容全部羅列了出來。這可以爲更進一步理解他的理論作爲基礎。文中提到了他的探索過程，心理學涉及到了哲學，心理學，精神分析學，弗洛伊德，神話著作，鍊金術，基督教，印度教與佛教，諾斯替教等與他的理論與著作密切相關，所以作爲一種啓示與引導，我們也可以通過該路徑去體會他所提到的一些事情。本書最精彩的還是榮格的童年時期發生的事情，到後面是榮格晚年的一些思想，這本書榮格沒有給出一個明確的答案，甚至他自己研究的夢與潛意識也是不確定的，當然時代是前進的，他的孤獨也是因爲他觸碰到了人類的邊緣，按照坎貝爾的話講，英雄在穿越人類的閾限時，都是感到周圍漆黑一片，感到十分孤獨的。當英雄帶着從啓蒙當中獲得的長生不老藥帶到現實中，必然受到人們的恥笑，最後回到現實中，經過多年，人們也在這基礎上獲得了新的生機

認真讀完，在感受其成就豐厚廣闊之餘，也有一點個人感想：首先榮格從根本上更屬於希臘文明體系的傳人（自然力表現）而不太屬於基督教文明體系（先驗的決定論）榮格的原型和潛意識理論體系總體還屬於分析科學的範疇，本質是種“工具理性”。其次，榮格畢生都在致力於打通科學與神學（宗教體驗）之間的壁障，試圖將兩者融匯貫通，但誠實來講，這個方面其失敗多於成功。可貴的是榮格本人是個極爲真誠的人，他對自己事業上的挫敗與無力感和盤托出，毫無保留，令人敬佩。[愛心]最後，略顯遺憾的說，榮格在對東方文明與宗教的理解方面，總體上並不如他的好朋友赫爾曼·黑塞，這點從黑塞的著作《悉達多》一書中可見一斑。兩人都是極具靈性的潛質，但在靈性體驗的實操環節，黑塞走得更遠一些。

擁有一個祕密、獲得一種對未知事物的預感是很重要的。那會使生活充滿神祕氣息，還可以帶來某種非個人的東西。若一個人從未有過這樣的體驗，那他等同於錯失了某些重要的東西。人類應當有這樣的感受，他正生活於其中的世界是這樣子的：某些方面，它是神祕的；他應當能夠體驗到發生了何事，但就是不能進行解釋；他還應當有這樣的感受：有許多事情是不能夠預見的。這個世界常常出人意料地出現某些令人聞所未聞的事情。只有這時，生命才能算是完整的。對我而言，這個世界從一開始就充滿神祕氣息並且無法掌控。