周作人自編集：自己的園地

“我還有一句廢話，便是要請他們在翻開書面之前，先自檢查自己的心眼乾淨與否。” 一 自己的園地 ◆ 我以爲藝術當然是人生的，因爲他本是我們感情生活的表現，叫他怎能與人生分離？ ◆ 只有形體而沒有精神生活的社會，我們沒有去顧視他的必要。 ◆ 藝術是獨立的，卻又原來是人性的，所以既不必使他隔離人生，又不必使他服侍人生，只任他成爲渾然的人生的藝術便好了。 ◆ 有些人種花聊以消遣，有些人種花志在賣錢，真種花者以種花爲其生活，——而花亦未嘗不美，未嘗於人無益。 二 文藝上的寬容 ◆ 文藝的生命是自由不是平等，是分離不是合併，所以寬容是文藝發達的必要的條件。 ◆ 寬容決不是忍受。不濫用權威去阻遏他人的自由發展是寬容，任憑權威來阻遏自己的自由發展而不反抗是忍受。 ◆ 表示生命之顫動的文學，當然沒有不變的科律；歷代的文藝在他自己的時代都是一代的成就，在全體上只是一個過程；要問文藝到什麼程度是大成了，那猶如問文化怎樣是極頂一樣，都是不能回答的事，因爲進化是沒有止境的。 四 貴族的與平民的 ◆ 我們離開了實際的社會問題，只就文藝上說，貴族的與平民的精神，都是人的表現，不能指定誰是誰非，正如規律的普遍的古典精神與自由的特殊的傳奇精神，雖似相反而實並存，沒有消滅的時候。 ◆ 相信真正的文學發達的時代必須多少含有貴族的精神。 ◆ 從文藝上說來，最好的事是平民的貴族化，——凡人的超人化，因爲凡人如不想化爲超人，便要化爲末人了。 五 詩的效用 ◆ 真的藝術家本了他的本性與外緣的總合，誠實的表現他的情思，自然的成爲有價值的文藝，便是他的效用。

這是一個文藝批評集，視角都是如何中學爲體西學爲用的，夾雜了各種對中國舊式教育的牢騷和對日本明治維新成果的讚許，我覺得還是挺有啓發意義的。尤其是關於中國沒有童話、童詩，是我未曾想過的問題。

傳統文人讀書寫作，有味道，很耐讀。

《自己的園地》[愛心] 都是一些散文，很哲學，費解 自己的園地＋綠洲＋茶話

［0021］四月.第十五本 在同一家裏， 遊女也睡着， ——胡枝子和月亮。 04.11 天陰，街對面那株葵花更加萎靡了，搭檔看天色時說，今天可能有雨。 也許吧，但這種陰，即便下雨，大概也不會氾濫。再者，下點雨也好，涼爽（南方天開始熱了）。 窗外邊幾棵前幾日忽然生葉的樹（此前以爲枯木），葉子由嫩黃帶褐的軟束，這兩天裏開始轉綠，葉片也由聳拉的一束開始張開，數了數，每束七片。 昨早上花了約半小時查南方的行道樹，但沒有找到跟這樹相想像的，等幾日拍下，問問朋友。

100年前的文藝觀點，放到現在依然遙遙領先。