周作人自編集：瓜豆集
周作人
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周作人
《瓜豆集》是周作人自編文集之一。這半年裏所寫的文章大小總有三十篇左右,趁有一半天的閒暇,把他整理一下,編成小冊,定名曰《瓜豆集》。爲什麼叫作瓜豆的呢?善於做新八股的朋友可以作種種的推測。或曰,因爲喜講運命,所以這是說種瓜得瓜種豆得豆吧。或曰,因爲愛談鬼,所以用王漁洋的詩,豆棚瓜架雨如絲。或曰,鮑照《蕪城賦》雲,“竟瓜剖而豆分”,此蓋傷時也。典故雖然都不差,實在卻是一樣不對。我這瓜豆就只是老老實實的瓜豆,如冬瓜長豇豆之類是也。
-_-這個集子裏的選題我還蠻喜歡的。比如結緣豆、油炸鬼、養鳥、貞女、迅哥和日本文化。周作人對性變態致死的“尾久事件”觀點與《道德經》相似，即長期縱慾會使人對正常的性愛感到乏味，繼而轉向追求新奇、古怪、刺激的體驗。報紙上說兇手阿定從十五歲起與男子廝混，做過藝妓娼妓女招待，直到現在算來已有十七年之久，“非以供給此項刺激求生活不可”。而“在這樣歪曲了的性生活裏”，人不變態纔怪呢。故“尾久事件”中的性變態致死實屬“縱慾淫亂之果”。就像《道德經》說的那樣，“五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人行妨。“周作人對阿定的遭遇表示同情，認爲她只是被環境與職業所累：“賣淫的女人大抵是不幸的境遇之犧牲，也是使用她們的男子或是如中國常有的爲了幾塊銀元賣了她們的父母之犧牲也。”
裹足這件事真大奇，不知何以那麼久遠地流行，也不知何時才能消滅。計自南宋至今已有七百年了，大家安之若素，很少有人驚怪，我看明末清初算是近世的思想解放時代，但顧亭林與李笠翁都一樣的贊成或是不反對小腳，可見國人精神之欠健全了。周作人