
常立文 楊永青繪
楊永青先生是一位優秀畫家,他的許多作品在少年兒童中間產生了廣泛影響。“八仙的傳說”系列圖畫書是楊永青先生繼承中國傳統繪畫藝術的代表作。清華大學杜大愷教授民間文學是古典文化的重要組成部分,是千百年來在人民大衆中流傳久遠的極具活力的文學形態。這套書對八仙故事進行了全新的創作,貼合當前讀者的閱讀趣味,不僅適合兒童閱讀,也適合所有對中國傳統文化感興趣的讀者。
八仙傳說如一壺醇厚老酒,品來滿是人間煙火氣。鐵柺李的不羈、呂洞賓的瀟灑、何仙姑的清雅,八位仙人各有性情,卻都帶着對蒼生的暖意。他們渡人渡己的故事,藏着“凡人亦能成仙”的哲思——心有善念、行有擔當,平凡生活裏也能活出通透與灑脫。
八仙過海,各顯神通。這本書中的八仙性格鮮明,引用書中吳劍鋒對其的評價——繪本中的八仙傳說內容選取極具代表性。“天下第一閒散漢子”漢鍾離,成仙前後一急一慢的性格特徵躍然紙上;鐵柺李,八仙中最受民衆喜愛,雖乞丐身骨像,卻俠肝義膽心,一根鐵柺打抱天下不平;呂洞賓,琴棋書畫無所不能,亂點菩薩婚事,凸顯了呂洞賓的狡黠和可愛;曹國舅,大富大貴卻不快樂,反其道而行之最終得道成仙、找到快樂,可謂修道暨修身也;張果老倒騎毛驢,一生追求得道成仙,到最後卻不知怎樣得道成仙,可謂得道亦是修道的過程,過程很重要;韓湘子,擅吹笛、愛百花,機智瀟灑地懲罰了施行暴政的皇帝;藍采和,愛讀書、愛說唱,苦難教會了孩子樂觀面對生活;何仙姑,八仙中唯一的女仙,民間最受女子歡迎,故事中則反映了受苦受難婦女的堅韌與反抗。最後,選取八仙過海的傳說,可謂衆神狂歡。相信這些古老的神話傳說能給孩子帶來更多的精神啓示。
一支穿雲箭,千軍萬馬來相見;兩副忠義膽,刀山火海提命現。
圖畫畫的真不錯,文字內容也很好。
心無掛礙天地寬,你若逍遙便是仙
從神話到銀幕:八仙何以流傳千年 一部《八仙!》,藉着暑期銀幕再度掀起熱潮,讓這組流傳千載的仙影,重回世人視野。世人愛看八仙,可很少細究:八仙緣起何處?跨越秦漢、宋元、明清,幾經流變,爲何直到今日,依舊牽動人心? 溯源而上,八仙的濫觴,紮根於秦漢瀰漫朝野的神仙方術思潮。亂世之中,生民顛沛,兵戈、饑饉、疫病輪番襲擾,現世安穩無從尋覓,世人便寄望於仙籍長生,求得精神的棲身之所。《列仙傳》筆錄七十餘位仙人修道行跡,開啓了系統記述仙蹤的先河。東漢典籍之中,已初見“八仙”一詞,只是彼時所指,與後世耳熟能詳的八位仙人全然不同。 朝代更迭,八仙的組合亦幾番改換。南朝有淮南八仙,追隨淮南王劉安飛昇;唐代有飲中八仙,李白、賀知章一衆名士,本是凡間墨客,卻被後人附會成仙羣;蜀中八仙紮根巴蜀鄉土,因地緣而聚。凡此種種,名目各異,足見古人對“八位仙人”這一組合長久的偏愛。後世學者推論,兩漢《周易》大行,八卦符號融入方術信仰,八位仙人,恰與八卦兩兩呼應,是俗世對天道符號溫柔的人格化解讀。 時至兩宋,鍾離權、呂洞賓爲核心的鐘呂八仙輪廓漸漸清晰,神仙傳說褪去遙不可及的縹緲,生出賜福慶壽的人間暖意。宮廷壽典的緙絲畫卷,市井雜劇的戲臺唱詞,廟會巡遊的民俗扮演,處處可見八仙的身影。宋元文人落筆雜劇,借八仙渡化凡人的故事,溝通仙凡兩界。仙人不再高居雲天,時常走入市井,體恤衆生悲歡,仙與人的壁壘慢慢消融,八仙由此走入千家萬戶。 彼時世人傾心八仙,緣由有二。上古仙話,修仙長生是少數人苦修方能企及的造化;而宋代流傳的八仙傳說,仙人可降下福壽,凡人不必苦苦求丹問道,亦能承接祥瑞。與此同時,八仙下凡點化世人的故事不斷衍生,仙者有慈悲,亦有煙火氣,不再是冰冷疏離的符號。 八仙完整的譜系,最終定格於明代中後期。宋至明初,八仙名單尚有出入,何仙姑、曹國舅等人,時而缺位。直到吳元泰寫下《八仙出處東遊記》,鐵柺李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅,八位仙人終於聚齊。此書文筆算不上上乘,卻將散落千年的傳說串聯完整,“八仙過海,各顯神通”的典故隨之傳遍海內,一句俗語,道盡衆生各有稟賦、各展所長的人生哲思。 自明以降,八仙化作華夏大地經典的吉祥圖騰,上入皇家宮苑,下進市井巷陌,還渡海傳至朝鮮、日本,在域外留下東方神話的印記。 鍾呂八仙能夠跨越千年而不衰,藏着中國人深層的精神寄託。其一,八仙承載着世人對安康長壽的祈願,是代代相傳的美好期許;其二,八仙最動人之處,在於他們皆起於凡塵。農女、流民、落第書生、失意武將,各有俗世困頓,嚐盡人間苦楚。他們的得道成仙,從來不是天生神授,而是凡人歷經磨礪之後的自我超越。這則古老寓言告訴世人:平凡之人,亦可掙脫桎梏,抵達更高遠的境界。 今人翻拍《八仙!》,亦是對古老神話的再一次解讀。舊傳說偏重個人清修得道,新版故事則賦予仙者擔當,寫盡少年人覺醒責任、挺身對抗強權、守護蒼生的大義。神話歷經千年,不斷被後人賦予新的魂魄。 原來八仙不朽的真諦,從來不是騰雲駕霧的神通。無論古卷神話,還是銀幕新篇,一脈相承的是:守住本心,行正道存善念,平凡衆生,亦能成就不凡。
心無掛礙天地寬,你若逍遙便是仙。李鐵柺杖壺斟酒;鍾離蒲扇漢風涼;國舅雙板曹不平;國老騎驢張欲睡;洞賓長劍呂斬浪;湘子韓絲曲悠揚;採和提籃花迎春;仙姑採蓮荷飛舞。描繪着八仙不拘世俗的狂傲性格、神通廣大的迴天奇功、扶危濟困的散仙風骨和不畏強權的放浪精神,將仙界的縹緲和人間的世俗刻畫得淋漓盡致。“天下第一閒散漢子”漢鍾離,成仙前後一急一慢的性格特徵躍然紙上;鐵柺李,八仙中最受民衆喜愛,雖乞丐身骨像,卻俠肝義膽心,一根鐵柺打抱天下不平;呂洞賓,琴棋書畫無所不能,亂點菩薩婚事,凸顯了呂洞賓的狡黠和可愛;曹國舅,大富大貴卻不快樂,反其道而行之最終得道成仙、找到快樂,可謂修道暨修身也;張果老倒騎毛驢,一生追求得道成仙,到最後卻不知怎樣得道成仙,可謂得道亦是修道的過程,過程很重要;韓湘子,擅吹笛、愛百花,機智瀟灑地懲罰了施行暴政的皇帝;藍采和,愛讀書、愛說唱,苦難教會了孩子樂觀面對生活;何仙姑,八仙中唯一的女仙,民間最受女子歡迎,故事中則反映了受苦受難婦女的堅韌與反抗。最後,選取八仙過海的傳說,可謂衆神狂歡。
偶爾在微信讀書上發現《八仙的傳說一一八仙過海》,剛剛纔看完了,十分好看,有趣了。現在又找到了《八仙的傳說》(全九冊),收藏起來,慢慢的去品味欣賞哦,哈哈!
一、我對於鐵柺李的印象 鐵柺李首先是鐵柺,我只知道他早年曾經斷了一個手指而又在瞬間癒合完好如初,我知道他是個禿頂,兩邊有着濃密的秀髮。 他擁有着其它人都羨慕的對於苦難的忍耐的,就像他斷了手指以後,依然可以點石成金,來救助世人,他身旁的伎倆有點石成金術,可以普渡衆人,可以幫助人健康長壽。 他的身後揹着一個八葫蘆,那也是一個神奇的物件,這個八葫蘆可以在瞬間之內從裏面湧現出無數的錢財來普渡衆人,也可以讓鐵柺李化爲一縷青煙隱藏於幕後,觀看着熙熙攘攘的人羣來往。 我想這確實是能扛又能當的神仙,不怕苦、不怕累,可以隨時轉化,隨時普渡衆人,我對他的印象有禿頂、有兩邊濃密的黑髮,還有就是他身後背起的八葫蘆,這樣的神仙活得真痛快呀! 二、漢鍾離的急與慢 在成仙之前,他是一個急性子,經常衝鋒陷陣,經常在現場上拼殺;在成仙以後他是一個慢性子,遊哉優哉,有了個天下第一閒散漢子的稱號! 他曾多次參與現場謀殺,總是衝在最前列,手上總是拿着一把大刀;他的這種豪氣引來了無數人的看好,其中就有被譽爲名將的韓信對於他的賞識。 他這個人確實有點兒太過於強勢了,他的成長經歷了一個非常非常漫長的週期,大概是從漢朝到了唐朝,他曾經在衝鋒陷陣的時候,被別人一刀看下,不但毫無痛覺,而且還自己獨自去與蟒蛇之類的生物較量。 他的生命的成長是漫長的,甚至還引來了美女仙女的相助,可能正因爲她的幫助,他的大刀換成了一把扇子,優哉遊哉!在所有人的幫助之下渡劫成長;所有的這一切似乎都讓他改一下急性子大有關係,還在他終於改正了,化身爲一個閒散的大仙來普渡世人。 三、藍采和一葉扁舟 他是一個愛好讀書的孩子;他前半生的經歷和閱讀有關,體驗着讀書的樂趣。 然而人總是要喫點兒,或者喫盡苦頭的,這纔是真正的活人的樂趣所在,他對於他的家庭是信賴的,然而他的命運是悲苦,只不過是爲了多讀點兒書而已,然而他的將他掃地出門,自己過起了自己遊蕩的生活,他尤其忠誠自己的母親,在墓地旁懷念母親,在大雪之中也在懷念着母親。 鐵柺李確實是一個硬漢子,他既救了欺負人的官吏教他好好做人,現在又趕來幫助這個爭氣的小孩子藍采和,他想讓他能從這個劫難中拜託出來,幫助他想了一個辦法,就是蘇軾所言一蓑煙雨任平生,來幫藍采和的腦袋開竅。 藍采和的人生是普通平凡的,僅僅爲了謀求一個讀書的樂趣和家庭的幸福,卻不能夠如願,他最終也想來,乘着一葉小舟遨遊於人世江海之中。 四、敢做敢當的呂洞賓 他的成長成仙的故事和睡夢有關,經過睡夢的一番遊歷,突然頓悟;他本身的人物關係結成了一個網狀圖,有羊、有觀世音菩薩及其弟子、熙熙攘攘的人羣;其中令我印象最深刻的就是他與觀世音的故事。 有一位老漢,還有一位新娘子,是菩薩的弟子和老師在人間遊歷的化身,來幫助世人如何選擇稱職的情侶,用擲銅錢的方式來進行選擇,能擲到新娘子的身上就算作是兩廂情悅了。 呂洞賓是來幫人成就一段美妙的情侶關係的,他幫助一個男的,直接一下子擲到了新娘子的身上,卻一下子激怒了僅僅來人間遊歷化身爲平凡之女的觀世音。 呂洞賓本身不想得罪菩薩,他的作爲在於一個當字,他上天成仙,領着羣羊在幫助在小舟中的兩人用石頭修築起了橋,也許是在幫助菩薩成全菩薩想要主宰世間做事,或許還有可能是爲了一種鵲橋相會?我不清楚,我覺得呂洞賓的作爲在於一個當字。 五、內心深處的韓湘子 玉笛清歌共誰聽,功名日夜運不停。虎嘯聲催看花去,衝破秋雲一點青。 我想韓湘子是來考驗皇帝的,本來皇帝活得聽好的,自得其樂,卻一命歸天;韓湘子這個人着實不理解,我覺得他是八仙中最亂的一個人物吧,有一個籃子,自己應該是一個道士,專門提着籃子讓妖女出鞘,糟蹋皇帝自以爲的樂。 在皇帝的壽辰中,韓湘子專門招來一個妲己化身爲狐狸來亂皇帝的心態。 對於韓湘子這位道士的做法,我不想多說,只說呀,得隨時保持心態,做好準備。 六、張果老的成仙夢 張果老,去求仙,不訪名山不煉丹。小毛驢,來帶路,一路溜達上九天;夢想總還是要有的,萬一實現了呢?從來如此,便對嗎? 張果老的一生經歷是饒有趣味的,妙趣橫生;他一生的摯友有毛驢,一生的夢想有一個偉大的成仙夢。他的夢想和廟有關的,和孩童有關,和教育有關,和喫食有關。 最大的朋友就是那個毛驢,與他心心相印,相依爲伴,他最愛喝的就是蘿蔔湯,甚至還與他最愛的毛驢進行分享,一個福娃娃爲了幫助他,把蘿蔔硬生生地變成了人蔘,幫助他早日參悟成仙。 他想管婚姻嫁娶,也想管教育之時,曾經盛讚李秀才這位老師是:此乃真正的神仙也!我覺得他的故事的精彩在於他有一個相依爲命的摯友,那就是可尊可敬的毛驢朋友。 七、曹國舅的自省 他是一個皇親國戚,他能夠羽化登仙,和他自己情願改正的原因,如果讓我評價他的人生,一半是爲己之樂,一半是爲人之樂,前半生與買酒有關,後半生與救病治人有關。 酒是他心中離不開的一個話題,而且自己又有着高貴的身份,做起事都離不開自己,獨自過着欣欣自樂的生活;雖然他的生活很讓人覺得羨慕,但是人終究是不能只是爲己的,照顧好周圍之人的同樂纔是真正的痛快!他遇到了一個人生的劫難,他離不開的錦囊、樂器和酒之類的在一瞬間被大風給颳了起來,這可能是他人生的轉折點,在幫人渡劫。 以後他自己開起來門診,當起來醫生,對於受苦最多的普通人也再不是輕視的態度,而是免費行醫救人,尤其是那些普通人,做了一些他半輩子從來沒有做過的事情,體驗到了真正作爲一個人應該去做的事情。 然後他在呂洞賓的幫助下成仙了,叫曹國舅,我想也是在提醒這個國舅該自省了,前半生的爲己,後半生該去渡人了。 八、何仙姑的慈悲之心 何仙姑又名何香,在我的印象中這是一個受苦最多的一個小女孩,她天生就是孤孤獨獨地一個人,幸虧世界上還是好人比較多,遇到了呂洞賓等人的幫助。 我記得她曾經遭受過家庭的嫌棄,無論如何努力,都是受到家裏面的人的非議,她的生活是悲苦的,我們甚至都不知道爲何如此一個漂亮、善良又能幹的小姑娘卻要收到如此殘酷的對待,讓我們感受到這世道人心、感受到這世態炎涼。 好在還有觀世音菩薩的相助,總之有一大批的神仙充當起保護她的幕後,她也飄飄然地成爲了神仙。 因爲自己作爲一個女性受盡瞭如此的苦難,她自己也深知女性的不易,她也知道自己成爲何仙姑這樣一個神仙的使命便是幫助女性度過劫難的。
鐵柺李懲漁霸,漢鍾離斬蟒,藍采和講故事,張果老騎毛驢求仙,呂洞賓夢裏造橋,韓湘子借花送壽禮,曹國舅做好事尋快樂,何仙姑心地善良。八仙過海,各顯神通。來到海那邊,八仙拱手作別,鐵柺李去打抱不平,呂洞賓去觀看風光,韓湘子去尋龍公主,何仙姑去訪女兒國,藍采和拍板雲端裏響,要把八仙的故事傳四方,曹國舅哪兒都想去,最後反行其道回了蓬萊。