來自納粹地獄的報告：奧斯維辛猶太醫生紀述

地獄裏根本就沒有人，何談人性？                    ——題記    這是一本關於奧斯維辛集中營的回憶錄，作者米克洛斯·尼斯利是匈牙利猶太人，也是一位病理學專家。二戰時大約有110萬猶太人死於希特勒的集中營，而尼斯利靠着他的專業特長成爲倖存者。     尼斯利參與了納粹的“種族計劃”，他的主要工作是解剖屍體，爲納粹醫生提供屍檢報告。爲了獲取實驗數據，尼斯利曾先爲活人體檢，不多時便開始解剖其屍體，甚至還要煮屍，做成骨骼標本。他還解剖過很多同時死去的雙胞胎和眼球異色的猶太人，他從不敢把死因寫在屍檢報告上，心知肚明後閉嘴才能活下去。    尼斯利是奧斯維辛的“活死人”，是“派遣隊”的一員。“派遣隊”的工作是協助納粹安撫即將進入毒氣室的猶太人，分揀他們的衣物，搬運焚燒屍體，清洗毒氣室準備迎接下一波猶太人。“派遣隊”的隊員甚至會在毒氣室門前哄騙自己的親人去洗澡，只有這樣他們自己纔會喫飽穿暖，當然他們的壽命只有四個月。爲了保密，四個月後新的“派遣隊”又會成立，新隊員的第一個任務就是搬運老隊員的屍體。由於尼斯利工作的無可替代，他兩度死裏逃生。     “派遣隊”其實就是納粹的幫兇，他們爲了苟且偷生出賣自己的靈魂。然而試想一下假如我們驟然墜入地獄，我們的道德水準一定會高於他們嗎？當死神來敲門，只有從惡才能逃脫，你還會選擇行善麼？      關於這本回憶錄有不少譴責的聲音，從人性的角度來看“派遣隊”的種種行徑的確該唾棄，然而地獄裏根本就沒有人，何談人性？倖存的尼斯利餘生再也沒有拿起過手術刀，手術刀成爲他一生的夢魘，對於尼斯利活着遠比死去更加痛苦。

作者說他不打算搞文學因爲他是法醫。我怎麼感覺看非虛構和嚴肅文學，也能提升患癌風險呢[捂臉]無需任何文學手法，就是流水賬，也已經比嚴肅文學手裏搞一堆花活，更讓人堵心。現實生活體驗，因爲真實所以震撼，甚至作者描繪的一些場景，看了有點想吐。 這些場景細節寫得太好，揭祕了毒氣室裏真實的死亡，弱小的先倒在地上了，因空間狹小，強者不得不踩着他們的屍體往上爬，最後才死亡。中毒的人在死前會大量排泄，驗屍的時候要先拿水沖洗乾淨，再一捆一捆拖走。 人類不是什麼好東西，或者說做好東西的時間不長。毒氣室作爲一個標誌，經常用來鞭屍第三帝國，形容其殘暴毫無人性。殘暴得過懶得修毒氣室，直接見血的鬼子嗎？我們不僅沒有話語權，敘事能力也是真的差。稍微寫一點，就說是仇恨教育，那爲什麼猶太可以寫，而且大寫特寫？創作了那老些文藝作品，滿世界傳播，人盡皆知，爲啥沒人說他仇恨教育？捂嘴爲何如此有針對性，是不是因爲我們窮，沒有民族跨國財團[破涕爲笑]滿世界搞PR 在故事足夠炸裂的情況下，白描恰恰是殺傷力最大的。就如此平靜地描述如此巨大的死亡，日日面對自己頭上懸着的鍘刀。 網文確實有效降低患癌風險，可以對沖非虛構和嚴肅文學的壓抑。非虛構看多了，反而更需要網文了。

納粹集中營，臭名昭著的奧斯維辛，殺人魔鬼的反人類暴行，人性完全泯滅，這樣的法西斯罪行，80年後的今天讀這樣的書，依舊讓人毛骨悚然。 日本鬼子的獸行，731的種種滅絕人性的邪惡，不能忘記，它們配得上原子彈的問候。 瞭解歷史，你就知道人性是最容易改變的。邪惡並不遙遠……

從瞭解奧斯維辛大屠殺見證者的角度上說，本書作者可能是世界上唯數不多，僅僅的幾個能描述集中營屠殺罪惡和細節的人。這也是最權威，最真實的記錄。 “我們寧願相信，經歷了奧斯維辛而倖存的人，他們比死去的人承載了更多的痛苦。也許，他們是兇手的幫兇，甚至是兇手。但作爲人類浩劫的見證者和記錄者，他們用卑微的存活和內心的煎熬換來了一份應世代銘記的歷史遺產。”

“歷史可以被原諒，但不能遺忘。”奧斯維辛的慘痛教訓不僅是歐洲猶太人應銘記的歷史遺產，也是全人類應共同守護的價值底線。爲什麼猶太人會自願被限制、被捕、被驅逐，就算是被殺掉也沒有任何反抗？處於“灰色地帶”的這羣人，到底是受害者，還是共同的加害者？這是一個道德難題，我們也許永遠無法得到公認的答案。

本書作爲紀實文學最大的亮點是真實，真實的人物，真實的事件。但個人認爲作爲紀實文學本書尚有一點不足:可讀性較弱。簡單講就是很難吸引人看下去，所以我幾乎是聽完的。但好在作者文字簡單直白，容易讀懂。 關於納粹和集中營的書並不少，我也粗略看過幾本，在經歷最初的震驚和畏懼之後，也稍稍對那些慘無人道的事件有了些許免疫力，所以看到本書中的內容時情緒並沒有太大起伏。但有別於其他同類書的一點是，《來自地獄納粹的報告》如實敘述了猶太囚犯與納粹黨衛軍的合作。被迫成爲特遣隊員的非德國犯人負責集中營的焚屍、清理與拔牙等，他們在這裏的生命只有三四個月，到期後會被納粹黨衛軍“清理”，然後換上一批新的特遣隊員將其代替。目的是爲了不讓這些囚犯特遣隊員有機會對外泄露集中營的祕密。本書作者作爲一名醫生，能在奧斯維辛集中營裏安全度過八個月，幾次死裏逃生，我認爲靠的不僅是他的知識與技術，還有勇氣和智謀。 他告訴我們，無論身處何種境遇，你都該發揮出自己最大的力量來與死亡做抗爭。 另一邊，幾乎所有猶太人都束手就擒，這讓我想起張純如女士的著作《南京大屠殺》。書中有關於面對相對弱勢的日軍，數萬中國軍人及百姓的不抵抗行爲。這現象無關勇敢與懦弱，更無關國民性格，只是我們應該從心理學分析，爲何大家做出這樣的選擇?關於這一點《南京大屠殺》就比本書研究得更全面。如果僅僅是聽歷史故事，我們只會知道何年何月何地發生了何事，而如果想要發揮歷史的借鑑作用，所謂以史爲鑑，我們就應該去好好研究導致這些現象出現的各種原因，以及防治措施，不然終究會重蹈覆轍。 這就是我在《來自納粹地獄的報告》中讀到的一切。

看過這本書，真的會一次又一次刷新我們對人性的認識，瞭解德國納粹組織對同類種種慘絕人寰的惡行之後，你會認爲那個時期的德國人（納粹組織）真的不能稱之爲人了，他們是泯滅人性的惡魔！詳情這裏就不贅述了，建議大家自己去閱讀體會。 滄海桑田，變化萬千。歷史的長軸可以把我們每個人變得很渺小，也可以把一些很微小的事物彙集到一起，形成一件有很大影響力的事情。親身經歷者終將逝去，再偉大的人和事也終將變成滄海一粟，所有的事情都將離我們遠去。博物館再雄偉，也無法重現真實的情景；紀念物再真實，也無法自己訴說當時的故事。歷史可以被原諒，但不能遺忘。”奧斯維辛的慘痛教訓不僅是歐洲猶太人應銘記的歷史遺產，也是全人類應共同守護的價值底線。 （這本小書蠻貴，500頁要60多書幣，謝謝廣州的Steven大方相贈，讓你破費了，再次感謝！😊）

我們寧願相信，經歷了奧斯維辛而倖存的人，他們比死去的人承載了更多的痛苦。也許，他們是兇手的幫兇，甚至是兇手。但作爲人類浩劫的見證者和記錄者，他們用卑微的存活和內心的煎熬換來了一份應世代銘記的歷史遺產。

2012年我曾經去奧斯威辛集中營，給人的是一種無形的「壓抑」。在集中營你能看到能同時燒三具屍體的「焚屍爐」，偽裝成浴室的「毒氣室」（上面還有用猶太人寫的字），祕密處決的單獨營區的「絞刑架」，五層上下的「大通鋪」。你甚至可以懷疑這一切真的發生過嗎，但在70餘年前這裡真的發生過。 當時那些當過「突擊隊員」或「特遣隊員」的猶太人大多數都被納粹殺害滅口，還有一些在集中營解放以後被自己的猶太同胞「活活打死」，所以倖存者沒有幾個。 對於活著走出集中營的猶太人，集中營的生活是他們一生的噩夢，幾乎每一個猶太家庭都有成員死於集中營。

這本書我看得很慢很仔細，因爲我想用自己的想象力在還原當時的場景。但是我失敗了。那些文字對我來說依舊是如此冰冷，不帶感情，沒有靈魂。我冷漠的看着它們，就像看一段了無生趣的八股文。在這一刻我都懷疑自己是不是真的有反社會人格。 所以我下定決心，我要去奧斯維辛親眼看一看，傾聽一下毒氣室的牆壁，撫摸一遍焚屍爐裏的灰渣。 因爲雖然歷史已不在，但人間依舊有惡魔。