
張恨水
美麗少女祝英臺假扮男妝。來到寒山寺。遇到梁山伯,同窗三載,感情摯深。因父親得病,祝英臺要回家。梁山伯十八里相送。英臺表露自己女兒身,梁山伯甚爲驚訝,互表愛慕之情。英臺被嫁給馬文才,英臺不從,與梁山伯密會,傾訴衷腸。馬家迎親時。英臺來到梁山伯墳前,悲痛欲絕,出人意料的事情出現……
作爲四大傳說(《梁祝》、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》)、經典之一(十八相送),大部分的中國人都知道,不論是百花劇、黃梅戲、歌劇還是電影,感動了一代代的炎黃子孫。 不虧爲新鴛鴦蝴蝶夢的創始人,張恨水保留了一貫風格的同時,書中增加了有清以來的考據學(故事發生在晉代,公元400年左右。後世爲了老百姓喜聞樂見,與時俱進了。比如:現代的杭州,那時根本沒有,現在的凳子椅子,那時只不過是跪坐的胡牀,現代的瓷器,唐之前只有陶,像唐三彩就是製陶工藝等等。),讀後讓人更清晰的瞭解這個傳說故事———戲法解開了就缺失了那種神祕感。同時 一樣引人增加歷史長河的滄桑進展。 俺理解,雖然自古就有“知青女子負心漢”和“紅顏禍水”的古訓,不過是當時條件下,統治階級爲了社會穩定最好的宣傳,無論是《孔雀東南飛》、《聊齋志異》,不過是老百姓美好的嚮往,或者莎士比亞悲劇,不過是所謂語不驚人死不休,要不也不能千古傳誦人人愛。大多數人還是生活在中間層———所謂的灰色地帶。 俺這智商,估計聽不懂《梁祝》,最多也就能看懂歌詞: 十八相送 祝:書房門前一枝梅 樹上鳥兒對打對 喜鵲滿樹喳喳叫 向你梁兄報喜來 梁:弟兄二人出門來 門前喜鵲成雙對 從來喜鵲報喜訊 恭喜賢弟一路平安把家歸 祝:清清荷葉清水塘 鴛鴦成對又成雙 梁兄啊英臺若是女紅妝 梁兄你願不願配鴛鴦 梁:配鴛鴦配鴛鴦 可惜你英臺不是女紅妝 祝:眼前還有一口井 不知道井水有多深 你看那井底兩個影 一男一女笑盈盈 梁:愚兄明明是男子漢 你爲何將我比女人 離了井又一堂 前面到了觀音堂 祝:觀音大士媒來做啊 我與你梁兄來拜堂 梁:賢弟越說越荒唐 兩個男子怎拜堂 祝:你我鴻雁兩分開 問梁兄你家中可有妻房配 梁:你早知愚兄未婚配 今日相問爲何來 祝:要是你梁兄親未定 小弟替你來做大媒 梁:賢弟替我來做媒 但未知千金哪一位 祝:就是我家小九妹 未知你梁兄可喜愛 梁:九妹與你可相像 祝:她品貌就像我英臺 梁:此事多謝賢弟來玉成 祝:梁兄你花轎早來抬
一個美好的愛情故事卻變成一部愛情悲劇,感動每一個人,流傳了一千多年,成爲千古絕唱。