
阿蘭·德波頓
這本書並非一本充滿學術語言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語言,爲現代人解讀了“身份”的前世今生,以及我們爲什麼會爲“身份”而焦慮。“身份”這個詞在這本書中更多的還是指一種社會地位,一種當代人追求的功名利祿。爲什麼我們渴望得到別人的認同?是什麼讓我們變得“勢利”,對於金錢和時尚的慾望之壑爲何總也填不滿?我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢?在閱讀這些文本的時候,一方面,你會驚歎於德波頓廣博的知識,那信手拈來的典故和風趣的點評,爲你從多個視角展現了人類的“身份”觀念;另一方面,你會漸漸審視自我,發現許多已經在你腦海裏根深蒂固的東西,開始動搖和解體。
身份焦慮的原因: 1,愛。 我們在嬰兒時代能得到父母無條件的愛,長大之後我們需要更多的愛,這更多的愛是有條件的。這就需要我們自身需要有被值得愛的好的基礎。 2,勢利。 物質的匱乏造就了人們在很長一段時間內將其作爲我們追求的目標。在這樣的風氣下,有錢有勢就成了人們追求的目標,令人趨之若鶩。因此,沒錢沒勢自然讓人產生焦慮。 3,過度期望。 以前的社會等級制度相對固定,君主、貴族、奴隸,一目瞭然。在這樣的制度下人們安於現狀,不會有階級躍升的想法。隨着時代的發展,這樣的固有制度被打破,從此,階級之間可以流動,人們有了豐富的追求,這就造成了對身份的煩惱。 4,精英崇拜。 富人創造大部分的社會財富,窮人充當着逆來順受的角色。因此人們都努力着追求財富,成爲富人。 權貴世襲的瓦解,民主、平等思想深入人心,人人都可以成爲精英的意識在人心中生根發芽。努力學習,追求進步,不甘人後成了人們的選擇。 5,制約因素。 能力的制約:每個人的能力有高有低,再加上目標與能力之間的不匹配,加深了人們的身份焦慮。 身份的制約:科技發展,許多之前需要人從事的行業被機器取代,導致人們對於自身的懷疑。 解決方法 1,哲學 尊嚴與脆弱:社會發展會出現許多新問題、新現象,對人的影響巨大,我們需要找到那些值得被尊重的東西,而不是去追求那些虛無縹緲、流於表面的東西,這樣才能很好的避免我們的脆弱。說白了就是要追求本質的東西。 2,藝術 阿諾德認爲,偉大的藝術作品絕對不是不可理喻的胡言亂語,而是一種途徑,這種途徑可以幫助我們解決生活中隱藏在心靈深處的緊張和焦慮。 我們每個人的經歷都是有限的,不可能事事親力而爲。不能親力而爲的事情我們就不能積累經驗,因此藝術就能爲我們提供解決方案。多看、多學,我想我們就能得到很好的修身養性。 每個人的能力和品德差異很大,有的德藝雙馨,有的有德無才,有的有才無德。在這其中品德是最重要的,藝術爲我們看清人的德才提供了路徑。 3,政治 當我們的身份焦慮到無以爲繼的時候,可以揭竿而起,這在古時候是常見的現象,朝代更替往往是因爲人們的身份難以爲繼而引起的。比如幾次著名的農民起義就是因爲底層人民實在活不下去了才發生的。 如今通過政治方式來解決身份焦慮主要是用意識形態來進行引導。比如強調民族的凝聚力、國家的願景,使命,價值觀等方面的因素來引導人們的身份認同,從而減少身份焦慮。 4,基督教 基督教通過一切生命終將死亡的事實來引導人們用底線思維來看待身份焦慮。人人都終將死亡,不管你是富貴者還是赤貧者,這樣對比之下我想人們對身份焦慮會減輕許多。 5,波西米亞 金錢在波希米亞的價值體系中並不能賦予一個人榮譽,財富亦然。 物質生活與精神生活之間的平衡是一門學問。波西米亞人崇尚自由,他們不會被某一種身份束縛,自由自在,隨心所欲是他們的追求。 這種對待人生的態度何嘗不是規避身身份認同的一種方法呢。