歷史的溫度（套裝共2冊）

深刻，生動，深情。五星好書。歷史上芸芸衆生，能留下一筆的，必有極致之處。 1994年的盧旺達種族屠殺，背叛伏擊楊靖宇將軍的隊友，腳下累累白骨的侵華日軍。人心之幽暗，甚於鬼魅。 死守四行倉庫的八百壯士，把自己和座機當作最後一發機炮子彈的中國空軍，爲四萬萬同胞爭人格堅守共和的蔡鍔。人心之光輝震古爍今。 從這些故事中得出一個結論，生活的儀式感只是調劑品，成就人生的高度，靠的是使命感。 許多名人的使命感，就是爲了自己眼中的公正鬥爭。但區別在於： 重量不同。爲自己、爲家人、爲民族、爲種族、爲全人類，境界是不同的。小山智麗和阿里都在抗議不公，前者爲個人，後者爲種族。因此前者廣受爭議，後者受到尊敬愛戴。 方式不同。有的人選擇自殺，如死於人言可畏的阮玲玉，以死證明清白的榮國團，有的人選擇奮起，如血肉之軀迎戰降維打擊的大刀隊，以身殉國的集團軍總司令張自忠。可惜，可嘆，可敬。 結果不同。有命運的捉弄，從“欲封侯”到“孤臣淚”的“裱糊匠”李鴻章，得不到身份認同的日裔美軍。有幸運女神的眷顧，致力於復辟最後靠着老婆得以善終的張勳，依靠難得的天氣變化，成功撤退敦刻爾克的英法聯軍。 讀着書中的極善極惡極悲極苦極樂極喜，以及其間的掙扎，最後只覺唏噓。以史爲鑑，時時警惕吧。

溫度=溫暖 偶爾看到的這本書，因爲比較適合長途旅行收聽，所以就放在了收聽目錄中。 在寫這本書的讀書筆記的時候，先思考一下書名，歷史有溫度嗎？如果有，那這個溫度是怎樣的，它又是如何傳遞的呢？ 我想，歷史的溫度，大概不會是從官方某志某史中傳遞出來，它恰恰是普通人用世人的眼光去搜尋出來的角角落落裏的珍貝，經過生命的摩挲後，遞到我們手中，帶着原貝的潤澤和作者的體溫，讓我們感覺到溫暖。 歷史的溫度，就是這樣一套值得收藏的溫暖。 書的原始初衷大概是來源於作者在網絡上陸續發佈的一些文章，因爲被受衆所追捧遂集結成書。也因爲此，作者的觸角不侷限於自己的體育記者身份本身，古今中外、各個領域，凡事有作者認爲值得記錄的地方，就有故事呈現。 所以，我們從居里夫人、愛因斯坦的故事看到海蒂，又從抗日將軍楊靖宇，川軍抗日讀到劉翔，有二戰日裔美國人的苦難，更有拳王阿里對於種族的抗爭，當然還有很多，凡爾納的故事，最後一課的真實還原，一九四九年百萬黃金轉移，奧運會黑歷史等等等等等等 對於每個歷史故事，最精彩的在於： 1、有些歷史故事我們一直模模糊糊，作者把它們挖掘出來在陽光下曝曬，我們聽後不禁感慨，居然，那時候還發生過這樣的事情… 2、有些歷史故事我們知道得零零碎碎，作者把它們串聯起來，讓我們一直的疑惑得以解決，讓人恍然大悟狀，原來… 3、有些歷史雖然我們知道，但並不清楚細節。作者善於從細節入手，從人性的角度發掘出閃閃發光的東西，有些會讓我們熱淚盈眶… 無論是不是100%真實的歷史，我們都應該感謝作者能夠讓我們在有限的生命裏，穿越古今東西，俯瞰大千世界，甚至走進、走近那些超越了我們平凡生命的事件和人物，憤慨、唏噓、感動，我想，這纔是有溫度的歷史。

給四顆星吧。有的地方寫的有些倉促，描寫也比較一般。但是有的地方很出彩，尤其是後面的饅頭說，有些真的寫的很好，讓人感動，三觀特別正。 本來不想寫啥，但是今天晚上做飯，切菜切着切着發現了紅色液體，我很奇怪這是從哪來的。仔細一看，是我的手被刀背劃破了。食指和中指之間那塊，被劃出了一條很深的傷口。 一點感覺都沒有。因爲之前我用冷水洗菜，手早就被凍僵了。 突然間想到了這本書，《歷史的溫度》，於是胡扯幾句。 低溫很容易把人凍僵，凍僵之後就會麻木。人最怕的是麻木，一旦麻木也就接近死亡了。 在書中看到一個又一個的人物，看到他們背後的故事。這些人有的很出名有的不被大衆熟知，有的人一直被誤解，有的人被臉譜化……作者挖掘出他們背後的故事，一一向我們娓娓道來。 被神化的特斯拉，有幾面的愛迪生，集美貌與智慧於一身的海蒂瑪拉，居里夫人背後的故事，東京玫瑰，特工頭子戴笠，黑幫傳奇杜月笙，上將張自忠……看這些人物，獨獨他們的人生，會有不一樣的感覺。 也知道了很多事，或者被掩藏在衆多歷史故事之中，或者被人刻意的遺忘，或者不被人理解……有的事情，知道前因後果，你會被感動。慕尼黑奧運會之後的上帝之怒，一站時期的華工，抗日時期我們流過的血和淚，革命烈士的無謂無奈和偉大…… 歷史的溫度，會讓我們不會被麻木。 在各種信息轟炸，經濟發達人情冷漠，熟人太多朋友太少的今天，太多人已經在開始麻木了。 總是站在道德制高點去評論別人，看到雞湯就反胃，說起革命故事就覺得扯淡，習慣用最大的惡意去揣測別人……個人覺得這就是麻木。 不再相信世界上的真善美，奉信自我主義，走自己的路讓別人無路可走……這個社會，有的人太冷了。 唐太宗說，以史爲鑑，可以知興衰。其實不止可以知興衰，也可以找到自己。 在那些故事裏面，我們能看到以身殉國的堅定，看到複雜多變的人性，看到捨己爲人的勇敢，看到信念，看到背叛，看到屠殺，看到救贖……這些能讓我們明白，人生於世，何事可爲，何事可不爲。 我曾經的擇偶標準（現在沒標準了，因爲我注孤生，不想這件事了）：讀萬卷書，行萬里路，二者總要有一個。因爲那樣的人，纔算是見過世面的，內心豐盈，不會麻木。 花兒之所以不死，是因爲它們曾留下過給人希望的芳香。 借用書中的一句話，希望看這本書的你，也能聞到希望的芬芳，給別人留下希望的芬芳。 願我願你，在往後的歲月裏，有輕盈的軀體和豐滿的靈魂，血液有溫度，內心有溫暖。

讀完此書，我最深的體會是：當我們能從不同的視角去考查很多的歷史人物和事件時，也許會有新的發現和看法。對於每一個歷史人物，我們從教科書中、從他人口中、從政治宣傳中獲得的印象，也許只是片面的、甚至帶有強烈的個人、階級和政治色彩。“很多歷史事件或者歷史人物，都有兩面性。我們不能跳出當時的歷史環境，在現在用“上帝視角”去評價當時的人和事，這對當時的人來說，不公平。 而當我們能放下種種觀念去全面審視一個人時，我們發現很多堪稱人類歷史上的偉人，也只侷限於他的專業領域，跳出那個領域，他其實也只是一個普通的凡人。於你，於我，於他，於她，世間亦無完美的人，只是你這方面更強，他那方面更突出而矣。而很多被恥笑甚至釘在歷史恥辱柱上之人，也有令人感動的事和難能可貴的品質。無論是杜月笙、張勳、戴笠、袁世凱，還是愛因斯坦、居里夫人、圖靈，亦或是李鴻章、左宗棠和孫中山。而在這本有溫度的歷史故事中，我看到更多的是從人性本身的角度去寫一個人，而非政治、階級角度。因爲每一個人都有其多面性、亦脫離不了其所處的歷史環境和民族文化背景，這也決定了這個人不會是純粹的所謂那麼壞或那麼好。而做爲人都是有做人的侷限性，這樣看來，我們就更能理解一個人了。能站在歷史的角度、甚至站在他人的角度考慮問題，也許會讓我們更有悲憫之心，看問題也會更全面。 這本書詳述的臺兒莊戰役以及二戰中英德的空戰都讓我非常震驚，也覺得非常震撼。沒想到當時是那麼艱難和艱苦，當時的人真的不容易啊！但也確實佩服他們戰鬥中的大無畏的精神！如今和平環境下的人真的難以想象當時的境況。 對其他歷史人物和事件特別是體育方面也加深了了解。從不同角度看問題，以史爲鑑會讓我們能有更開闊的視野和心胸，並獲得更大的智慧！

感覺很好的一本書。真實地面對歷史，不管是失敗還是成功，都是真真實實的一個過程。就像不要帶着有色眼鏡看人一樣，對待歷史也要客觀滴去分析，去領會。感謝作者，感謝這本書，讓我瞭解了很多很多之前的未知。[強][強][強]

一本有溫度的書。作爲一名體育記者，能如此細緻入微地尋找史料，把歷史事件和歷史人物以講故事的方法，進行大衆傳播，而且做得很成功，難能可貴。不能以此就說我們歷史學家不作爲，只能說，歷史需要解讀，大衆需要有溫度的歷史，這本書給了歷史一點溫度，於是大衆也以一定的溫度進行了回應。但歷史往往事與願違，不是總能還原，更不能爲了溫度，像這些年以戲說的方式來解讀歷史事件與人物，還需要更多的歷史學家以嚴謹的治學態度、科學的研究方法、孜孜不倦的研究韌勁，對歷史記錄和歷史材料開展深入研究。這好比說，我們需要科普，但我們也需要科學家，兩者都很重要。

從紙媒時代的專欄，到博客微博文章段子集結成文，再到公衆號文章反哺成實體和電子書，這個傳播學過程真的蠻有趣的。不過從單純的網絡傳播變爲書籍，並不是單純照搬就行。如果文章的編排和體系再能捋一捋，增加一些原文引用擴充文章的縱深以減淡文體新聞式的時效性可能會更好。但作者立足於新聞記者的“真實”，拒絕簡單粗暴的洗腦包，努力將神格化的全能偉人還原成有血有肉的人這點還是贊同的。印象最深的是描寫楊靖宇和張自忠將軍，以及一戰歐洲戰場上的十四萬無名中國勞工。

208.《歷史的溫度》——讓你從另一角度重新瞭解歷史人物的不一樣 記得是18年初時在中信書社買了這套書，讀下來，覺得津津有味，手不釋卷，作者對歷史人物的解讀的確是另有一番滋味，別具一格。從某種角度上來說，《歷史的溫度》這個系列應該是我看過的關於人物評述中比較好的一套書了。 開始讀本書的時候給我的感覺《魚羊野史》有些相似，不過要比《魚羊野史》的內容更加豐富一些，而且在時間和故事情節的穿插塑造方面都更加具有可讀性。就比如說，提到左宗棠一定會聯想到收復新疆，但是真的只是收復新疆這一件事情嗎？其實不是，還有很多。對於歷史人物，他們做了太多事情，而在書上可能只是一句話就表現出來了，但是這一句話可能是他們的十年、二十年甚至是一輩子的總結。沒有人知道到底當年發生了什麼，歷史不具備還原性，很多的細節都禁不起推敲，我們只能通過現在有的東西去猜測他當時的心裏活動。大部分的歷史等到他人開始說的時候就已經喪失了一部分的客觀性，因爲筆者必定會帶上自己的個人色彩。人非聖賢，孰能無過？放大了壞處就會讓人產生一種這其實是個壞人的感覺，而放大了好處又讓人覺得其實這個人好像還不錯。歷史裏的人物都具有侷限性，如果我們能從“上帝視角”裏看待當時的人情世故，然後去評價是非曲直，這未免有些不公平。這本書意外的是讓我感覺到有些溫暖，讀完這一個個小故事，好像和我之前認識的人物都有些不太一樣了，讓我又從多一個角度瞭解歷史人物的多樣性。 雖然每個人看待歷史的眼光並不是一樣的，但大體上趨同，大同小異。就個人的角度上來說，對於清朝的歷史已經不太願意去琢磨了，可能是因爲很近也可能是因爲清朝之後的大部分歷史都太殘酷。我應該是一個比較冷靜理性的人，但在讀書的時候會難免有所想象，這想象力所帶來的一部分情感往往會讓我跟書上人物產生一部分的共情。最先看到這本書是來自於中信出版社的推薦，每次購書前我都會先看一下簡介和目錄還有序言。 這本書的簡介是：“歷史是萬花筒，每個人看到的不同，每個角度看到的也不同。有的人看到了殘酷，有的人看到了溫情。有的人看到了殺戮，有的人看到了救贖。有的人看見了別人，有的人看見了自己。有的人假作真，有的人真作假。” 史書上的一段話、一個名字，在張瑋的筆下呈現出一張張意想不到的面孔。 張瑋書寫的歷史，亦正亦暖。正是因爲，在“饅頭說”的一個個歷史故事中，張瑋都儘量用一種第三方、不帶感情色彩的口吻還原當時的歷史事件。 很多歷史事件和人物，都有兩面性，我們不能跳出當時的歷史環境，現在用“上帝視角”去評價當時的人和事，這對當時的人來說，這是不公平的。 而使人溫暖的人物與歷史情節，是有趣、有溫度的，使得歷史不再是冷冰冰、生人勿近的，看似由時間、地點和一連串數據組成的歷史事件，背後的主角是一個個活生生的人，有血有肉、有人性、有故事、有真的性情，風趣的文字讓原本枯燥的歷史變得活色生香。 歷史的溫度，會讓我們不再被麻木。 在各種信息轟炸，經濟發達人情冷漠，熟人太多朋友太少的今天，太多人已經在開始麻木了。 總是站在道德制高點去評論別人，看到雞湯就反胃，說起革命故事就覺得扯淡，習慣用最大的惡意去揣測別人……個人覺得這就是變得麻木的表現。 這些人不再相信世界上的真善美，奉信自我主義，走自己的路讓別人無路可走……這個社會，有的人讓人感覺太冷漠無情了。 唐太宗說，以史爲鑑，可以知興衰。其實讀史不只可以知興衰，還可以從中找到自己。 在那些故事裏面，我們能看到以身殉國的堅定，看到複雜多變的人性，看到捨己爲人的勇敢，看到信念，看到背叛，看到屠殺，看到救贖……這些能讓我們明白，人生於世，何事可爲，何事可不爲。從而做到有所爲，有所不爲，正如《道德經》所言，爲無爲，則無不治也！ 我曾經的擇偶標準定得太高，一直覺得沒有遇到合適的那個她，現在也不再定什麼所謂的標準了，一切隨緣吧。讀萬卷書，行萬里路，二者總要有一個在上路。因爲經歷豐富的人，纔算是見過世面的，才能做到內心豐盈，不會麻木。 “花兒之所以不死，是因爲它們曾留下過給人希望的芳香。” 借用書中的一句話，希望看到這本書的你，也能聞到希望的芬芳，給別人留下希望的芬芳。 願你願我，在往後的歲月裏，有輕盈的軀體和豐滿的靈魂，血液有溫度，內心有溫暖。

一本書，連續看了兩天，中途有迷迷糊糊半睡半醒階段，沒聽明白的，接着重新補上，內心跟隨者不同主人公的不同境遇而起伏，轉而思考，思考……

充分尊重人物、事件所處的時間、階段和當時的社會環境和人們當時的認知，這是任何評價必須遵循的前提，本書沒有上帝視角，沒有先入爲主，還原歷史以及背後不冰冷、鮮活的過往。