唐浩明評點曾國藩語錄

歷經一月有餘，終於認真地讀完此書。有一種書讀的時候有種感覺叫不忍心讀完，此書便爲一例。此書輯錄曾氏語錄雖大多爲斷章之言，但所涵蓋修身立命、讀書治學、爲文寫字、修德爲業、治家治軍、待人接物、爲人處世、治心改過、家訓家規等等，所涵之廣、所言之切，如穿越歷史煙雲，坐立當前、耳提面命，讓人倍感親切。 所謂立德、立功、立言三不朽，曾公當之無愧，然最可貴之處在於不論以文人身份讀書寫字作文治學、還是以將帥身份帶兵治軍，終身未忘修身進德、時時改過、時時反省，不曾違背初入京官時的宏願。 無論提拔善用人才、還是教導兄弟子侄，都以切身體會、平實之言、苦口婆心循循善誘，實實在在以身踐行從大處着眼、從小處着手的人生理念。 而唐公評點亦精彩至極，常能將語錄之背景、前後之承接交待完備，讓人思路分明，條理清晰，而私以鄙見唐公多處評點又能跳出歷史框架，指出曾氏不足，所謂讀書貴有間，誠爲實例而私當勉力學之！ 讀完此書，感慨良多而思緒不止，幸之及早得遇而恐日後忘其義，故需時常批閱而以身踐行，乃求心安。

禍害的引發，莫厲害於猜忌，這是古今的通病，國遭破壞家庭喪敗人遭死亡，都是猜忌所招致的惡果，在不知道真相時，盲目猜測，致未來間隙，引起禍害的導火線，未曾溝通，就妄加斷言，爲大忌，將會以眼前所見，將曾經的認知推翻，引仇引恨，從此爲陌路人，甚爲之大打出手，當真相出，悔之晚矣，無濟於事。

1.耐冷耐苦，耐勞耐閒。 2.時事愈艱，則挽回之道，自須先之以戒懼惕厲。 3.銳氣暗損，最爲兵家所忌。用兵無他妙巧，常存有餘不盡之氣而已。 4.吾輩互相砥礪，要當以聲聞過情爲切戒。 5.蒞事以明字爲第一要義。明有二：曰高明，曰精明。 6.驕、惰未有不敗者。勤字所以醫惰，慎字所以醫驕。此二字之先，須有一誠字，以立之本。 7.大局日壞，吾輩不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撐一日。 8.大抵世之所以彌亂者，第一在黑白混淆，第二在君子愈讓小人愈妄。 9.養身之道，以君逸臣勞四字爲要。省思慮，除煩惱，二者皆所以清心，君逸之謂也。行步常勤，筋骨常動，臣勞之謂也。 10.以勤以本，以誠輔之。 11.堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。 12.養生與力學，皆從“有恆”做出。 13.若遇棘手之際，請從耐煩二字痛下工夫。 14.事功之成否，人力居其三，天命居其七。 15.凡道理不可說得太高，太高則近於矯，近於僞。 16.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 17.欲去驕字，總以不輕非笑人爲第一義；欲去惰字，總以不晏起爲第一義。 18.吾兄弟報國之道，總求實浮於名，勞浮於賞，才浮於事。從此三句切實做去，或者免於大戾。 19.小心安命，埋頭任事。 20.學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力。 21.士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。 22.治心，以廣大二字爲藥；治身，以不藥二字爲藥。 23.養生之法，約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲忿，三曰節慾，四曰每日臨睡洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。 24.胸襟廣大，宜從平淡二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。 25.凡人涼薄之德，約有三端最易觸犯。聞有惡德敗行，聽之娓娓不倦，妒功忌名，幸災樂禍，此涼德之一端也。居卑思尊，日夜自謀，置其身於高明之地，譬諸金躍冶而以鏌鋣干將自命。此涼德之二端也。動輒區別善惡，品第高下，使優者未必加勸，而劣者幾無以自處。此涼德之三端也。 26.百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏。一處遲則百處懈矣。 27.保身三要，曰節慾、節勞、節飲食。 28.課程主敬 整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。靜坐 每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。讀史 廿三史每日讀十葉，雖有事不間斷。寫日記 須端楷，凡日間過惡：身過、心過、口過皆記出，終身不間斷。日知其所亡 每日記“茶餘偶談”一則，分爲德行門、學問門、經濟門、藝術門。月無忘所能 每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。謹言 刻刻留心。養氣 無不可對人言之事。氣藏丹田。保身 謹遵大人手諭：節慾、節勞、節飲食。作字 早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。夜不出門 曠功疲神，切戒切戒。 29.課程十二條一、敬。（整齊嚴肅，無時不懼。無事時，心在腔子裏，應事時，專一不雜，清明在躬，如日之升。）二、靜坐。（每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。）三、早起。（黎明即起，醒後勿沾戀。）四、讀書不二。（一書未完，不看他書，東翻西閱，徒徇外爲人。）五、讀史。（丙申年購《念三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不惜極力爲爾彌縫。爾能圈點一遍，則不負我矣！”嗣後每日圈點十頁，間斷不孝。）六、謹言。（刻刻留心，第一功夫。）七、養氣。（氣藏丹田，無不可對人言之事。）八、保身。（十月二十二日奉大人手諭曰：“節勞、節慾、節飲食。”時時當作養病。）九、日知所亡。（每日讀書，記錄心得語，有求深意是徇人。）十、月無亡所能。（每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味耽着，最易溺心喪志。）十一、作字。（飯後寫字半時，凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不可待明日，愈積愈難清。）十二、夜不出門。（曠功疲神，切戒切戒！） 30.家敗離不得個奢字，人敗離不得個佚字，討人嫌離不得個驕字。 31.不肯輕受人惠，情願人佔我的便益，斷不肯我占人的便益。 32.不貪財，不失信，不自是。 33.居官以耐煩爲第一要義。 34.辦大事者，以多選替手爲第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。

看完唐浩明的《曾國藩傳》，想找類似的書，沒有找到。就來看《唐浩明評點曾國藩語錄》斷斷續續的挑着一些內容看，用時三天。 曾國藩語錄裏，有他對讀書、對修身、對治業等等的感想和建議，感慨曾國藩的思考能力和寫作能力。 摘抄一些對自己來說感興趣的內容： 1、毛澤東以曾國藩、梁啓超爲榜樣，模仿他們寫文章、說話、做事的方式。所以，要想在某方面有一定的成績，也要找個良師，去模仿學習。 2、要成事，便要在工作中鍛鍊。 3、寫日記的方式來監督自己的心性修養。曾國藩受唐鑑和倭仁的啓發，以他們爲榜樣，用日記來幫助自己培植內聖功夫。寫日記記什麼？凡身過、口過、意過皆記之。 4、讀書的人，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。志就是志向。識就是知識和見識，見識就是自己的閱歷，對人事的認知與判斷。“見”又以遠見和創見尤爲寶貴。恆，就是堅持。 5、無論宇宙還是社會，都需要一種制衡的力量。這也就是月圓則虧，花開則損。 6、人要有意識地與影響自己情緒和身體的兩個毛病做鬥爭。 7、一個人在十五六歲時的教育最爲重要，若得法，可以使受教育者智力開發得好。 8、格物。物是身、心、意、知、家、國、天下，都是物，天地萬物都是物，日常做的事也都是物。格，就是面對物而詳究它的道理。比如說，侍奉雙親早晚問候，這是物，研究它之所以要早晚問候的道理就是格物。 9、書畫可以使人延年益壽，其奧妙就在於可以使人收斂浮躁。 10、每天堅持讀書，不必求精，讀的多了，有些意思就明白了。 11、讀書，要博覽羣書速度要快，對於不懂的也可以先放放，有的書也要精讀，彼此相輔相成。否則，看的慢、看的少，知識面就太窄。抓緊青年時代精力充足多讀些書，這叫猛火煮，以後慢慢咀嚼回味溫習，這叫做慢火溫。 12、用功好比挖井，與其挖幾口井而都不見水，不如死守一口井，力求挖到泉水。 體現了專注。 13、盡人事，聽天命。 無論事功，還是文章，成與不成，人力是次要的，天命是主要的。即使這樣，該努力還是要積極努力，至於結果，人事盡到了就問心無愧了。 14、文字如車，質實的文字如同堅車，無車怎可遠行呢？曾國藩年輕的時候對於寫文章也是下過苦功夫的，所以34歲時文章成熟。

曾公在歷史上有褒有貶，不做惘論，但在自我修行方面，很值得鑑賞學習，尤其是他提出的《五箴》即立志箴、居敬箴、主靜箴、謹言箴、有恆箴以自警。用現在的流行用語來講，曾國藩是一個自律達人！

曾國藩的一生，讀書識理，弄文舞墨，建功立業，行權運勢，喫喝玩樂，叱吒風雲，晚年又能功成身退，善始善終，實現中國人眼中的理想圓滿人生。 他的200多個子孫後代，無一敗家，這纔是大家家風和言傳身教的結果，他的經典語錄: 　　1、以體察人才爲第一。 　　2、另起爐竈，重開世界。 　　3、心至苦，事至盛也。 　　4、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳! 　　5、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。 　　6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。 　　7、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。 　　8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。 　　9、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。 　　10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 　　11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 　　12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 　　13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 　　14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 　　15、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。 　　16、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義。 　　17、禁大言以務實。 　　18、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，纔多於人謂之妖。 　　19、省事是清心之法，讀書是省事之法。 　　20、功不獨居，過不推諉。 　　21、智慧愈苦而愈明。 　　22、常常提其朝氣爲要。 　　23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。 　　24、不可輕率評譏古人。 　　25、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。 　　26、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。 　　27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。 　　28、無好小利。 　　29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。 　　30、責己厚而責人薄耳。 　　31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。 　　32、凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。 　　33、譽望一損，遠近滋疑。 　　34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。 　　35、無實而享大名者必有奇禍。 　　36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。 　　37、不隨衆從之喜懼爲喜懼。 　　38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 　　39、一身精神，具乎兩目。 　　40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。 　　41、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。 　　42、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。 　　43、神正其人正，神邪其人*。 　　44、人必誠，然後業可大可久。 　　45、凡人無不可爲聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。 　　46、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。 　　47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 　　48、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。 　　49、男兒自立，必須有倔強之氣。 　　50、有才幹，定要表現之。 　　51、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。 　　52、行事不可任心，說話不可任口。 　　53、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創之。 　　54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。 　　55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。 　　57、爲人不可過於聰明。 　　58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。 　　59、特患業之不精耳。 　　60、百種弊病，皆從懶生。 　　61、凡辦大事，以識爲主，以才爲輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。 　　62、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。 　　63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。 　　64、君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。 　　65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。 　　66、國家之強，以得人爲強。 　　67、人以氣爲主。 　　68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。 　　69、人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可爲?何必藉助於人? 　　70、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。 　　71、以才自足，以能自矜，則爲小人所忌，亦爲君子所薄。 　　72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。 　　73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是爲中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最爲雅操。 　　74、自修之道莫難於養心。 　　75、須先立堅卓之志。 　　76、家和則福自生。 　　77、凡事留餘地，雅量能容人。 　　78、受非分之情，恐辦非分之事。 　　79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。 　　80、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻。 　　81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。 　　82、總宜獎其所長，而兼規其短。 　　83、凡有盛必有衰，不可不預爲之計。 　　84、富貴氣太重，亦非佳象耳。 　　85、知足天地寬。 　　86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。 　　87、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。 　　88、君子之道，以知命爲第一要務。 　　89、只要人肯立志，都可做得到。 　　90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。 　　91、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。 　　92、舉止端莊，言不妄發。 　　93、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 　　94、腳踏實地，不敢一毫欺人。 　　95、凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。 　　96、養得胸中一種恬靜。 　　97、凡有用之物，不宜拋散也。 　　98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。 　　99、廣其識則天下大。 　　100、古者英雄立事，必有基業。

物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。

先看完的唐浩明的《曾國藩傳》，再看的這個。在修身上感悟頗多，學會自我要求，學會堅持。剛讀完，大致說一下自己的感悟。 第一是有恆，我是無恆的，做一件事很快就沒了興趣，很快就放棄了想法，所以很多事只是知道而做不到精通，這本書裏提到的最多的也就是這個有恆了，值得我去學習。有恆的東西，也要好好的去選擇，不是什麼都值得堅持，要自己去體悟，去總結，與自身相結合。不僅要痛斥自己，還要分析自己爲啥無恆，是什麼讓自己做不到有恆。 第二就是敬與謙。敬要求兩個方面，一個是內心，一個是外在。內心要莊嚴敬畏，外在要整齊嚴肅。敬冥冥天道，敬芸芸衆生，要內在和外在都統一。我內在有些玩世不恭，或者傲慢。外在的打扮也過於隨性，這個也是我現在在想辦法去解決的，在保持舒適的情況下，也要有個人形象。謙虛是對驕傲最好的法寶，七宗罪裏面就有傲慢一嘴，易經裏面的謙卦是六爻皆好的。我過於自大，其實自大往往與自卑有聯繫，需要時長反省，懷着莊敬的心，鞭笞自己，讓自己時刻保持謙虛謹慎，讓謹小慎微成爲我的習慣。 第三是勤字。這個字我是做的最不好的，爲人過於懶惰，早上一直要早起，但是一直都是起不來，目前還在掙扎中。對自己的事也不夠勤奮，用看似的勤奮掩蓋戰略的失敗，不僅僅是懶於動身，更是懶於動腦。勞身鍛鍊一事上我現在做得比較好，但是在勞神上就不行了，自己的事自己不去想，交給別人，總覺得導師師兄會幫自己想。如果早點覺察，也不會止於此。關於事上的思考，還有就是這也是要向曾老學習的，對大局的把握，對時局細緻的觀察都是要學習的。 第四是慎獨。這個比較經典了，以前一直不能理解，現在想到的是要培養良好習慣，讓習慣掌握自己。沒有良好習慣，在人前還能裝一裝，但是獨自一人的時候，就放開了天性，內心的醜惡暴露無遺。這也是要規避的，在原子習慣的書中提到了要用一個習慣替代一個習慣，講習慣串起來形成日程，這樣很多事就不費勁了。曾公也提到了要從小習慣入手，中西在某些方面是共通的。 第五是要學會宣傳自己，曾公就很會這些。酒香也怕巷子深。 現在是媒體的社會，在聽財經博客的時候，聽到最多的就是營銷了，我也要學會去營銷自己。當然是需要正向的，所有的動機都是爲了讓自己讓別人讓社會變得更好。 最後就是多練文章了，我也需要寫文章，但和曾公不同的是，我是需要寫英文的，這個也是要多讀，多練了，曾公的方法應該也可以借鑑借鑑了。 最後的最後，不捨讀完，還需要了解更多。

每一段都是語錄+譯文+點評的格式，實際上大多數譯文都不需看，語錄可以直接看懂，點評則補充背景。語錄涉及方面甚廣，印象深刻的都是曾氏對兄弟，兒子等的書信以及對自己的日記。雖是語錄，但是讀完後曾氏的形象已經躍然紙上。他身體力行的敬與恆，以及他提倡的拙誠都令人警醒。語錄中也包含很多治軍，治書的內容，對於像我這樣的普通讀者就比較乏味了。

本來做的計劃是20天讀完，結果用了一個多月。曾氏說自己在有恆上做的最不足，而我在此方面則完全一無是處。所以這一生註定不會有什麼大作爲，要學會甘於平凡，則是另一番修煉。見賢思齊而不得，只能多內自省而盼能日有所進。