唐浩明評點曾國藩奏摺

不愧爲晚清時期天下第一奏摺。 由於理解能力有限，我僅僅摘抄了部分精華，供廣大書友參考： 《序言》 （1）從這些奏摺裏所體現出的晚清時期大臣與君上之間的微妙關係：一個身爲朝廷的部院負責人，是如何通過反映社情民意與積極建言獻策，來表現自己的抱負才幹，以求獲得更大的知名度，引起最高決策層的重視；一個處於大局重新洗牌的特殊時刻的離職大臣，是如何充分利用稍縱即逝的天賜機遇，借朝廷之力，將事業做大做強，以至於領一時之風騷，爲當世之驕子；一個執掌兵符的戰地統帥，面對同一營壘中的種種疲軟散漫、腐敗惡劣，是如何通過引來上方寶劍樹立自己的絕對權威，從而贏得軍事上的最後勝利；一個擁有重權的地方官，是如何借上奏申述的機會，巧與中央政府周旋，既如願達到自己的目的，又不得罪大老闆；一個想幹大事業的方面大員，又是如何通過奏摺來提出自己的設想創意，並因此取得朝廷全面贊同的最佳效果。評點者一如既往，也很樂意借議論所選折片之機，說說點點滴滴的讀史淺得，與讀者一道來領略中華民族那些永具魅力的歷史智慧。 （2）熱熱鬧鬧中辦的是“假的”, “真的”卻是在悄沒聲息中進行。不妨細細地去觀察，便可以發現，世間許多事其實都是在這種形式下辦成的。透過現象看本質 （3）一個負有指導全局責任的人，對全局的基本狀況是否心中有數，是否具備發現帶有普遍意義的典型事例的眼光，以及是否能把典型事例分析精當，從中找出影響全局的價值之所在，這是衡量其人領導水平高低的重要標尺。領導的能力的評價標準之一。 《授翰林院侍講及四川正考官呈請代奏謝恩狀》 （1）《如石投水賦》是曾國藩創作的一篇賦文，以“陳善閉邪謂之敬”爲韻。這篇賦主要闡述了張良輔佐劉邦建立漢朝的故事和理念，並藉此比喻君臣關係的融洽和相得益彰。在賦中，曾國藩通過張良的智慧和策略，展示了其與劉邦之間的默契與配合，如同石頭投入水中，自然而然地產生漣漪。這種比喻不僅形象地表達了君臣關係的和諧，還強調了相互理解和尊重的重要性。其主要內容如下： ①張良佐漢：張良作爲劉邦的謀士，幫助劉邦打敗項羽，建立漢朝。他的智慧和策略爲劉邦的崛起奠定了基礎。 ②納履擊椎：張良建議劉邦採納善言，即使是簡單的納履和擊椎，也足以顯示其誠意和決心。這比喻了聽取和採納善意的必要性。 ③權策謀謨：張良幫助劉邦制定了許多重要的策略和計劃，如“銷印趣於一時，奠鼎規以五歲”，這些策略爲漢朝的長期穩定打下了基礎。 ④君臣和諧：曾國藩通過這些敘述，表達了君臣關係的重要性，認爲良好的君臣關係如同石頭與水般自然融合，能夠共同創造偉大的事業。 這篇賦不僅是對歷史的敘述，更是對現實政治的深刻反思。它提醒現代領導者，要善於傾聽和採納忠言，以實現國家的繁榮和穩定。 （2）《烹阿封即墨論》出自曾國藩的文集，主要探討了君主應該如何辨別忠良與奸佞，以及由此引發的治理與信任問題。曾國藩以齊威王因聽信左右之言而烹殺即墨大夫，封賞阿地大夫的故事作爲例證。這個故事反映了僅憑主觀判斷而做出決策所帶來的不良後果。齊威王的錯誤在於他聽信了身邊人的讒言，而忽視了事實真相，最終導致了對忠良的錯殺和對奸佞的誤用。這一事件揭示了幾個重要道理： ①不偏聽偏信：不能事事親力親爲，而應依賴賢大夫。然而，即便如此，也應通過獨立的調查和判斷，避免被左右之言所矇蔽。 ②實事求是：在治理國家時，要追求真實、注重調查研究，避免因虛假信息做出錯誤決策。 ③公正無私：對於大臣的賞罰，應基於其真實的表現和貢獻，而不應受到周圍人的影響。 ④提高自律：應保持警惕，不輕易受到他人的影響和干擾，堅持自己的判斷和決策。 《應詔陳言疏》 （1）那些中下級官員們，但使他們的姓名爲皇上所知曉，不必升官晉級，他們已經感激莫名了。原文：彼司員者，但令姓名達於九重，不必升官遷秩，而已感激無地矣。 （2）以畏葸（xi，四聲）爲慎，以柔靡爲恭。 退縮：同僚互推，不肯任怨，動輒彙報，不肯任咎；瑣屑：利析錙銖，不顧大體，察及秋毫，不見輿薪（成語，意思指目光敏銳，可以看清鳥獸的羽毛，卻看不見一車的柴草，用來比喻人目光短淺，沒有遠見。出自《孟子·梁惠王上》）。敷衍：裝頭蓋面（說場面話，做樣子，只應付表面問題，沒有深入解決根本矛盾的意思），只計眼前剜肉補瘡，不問明天如何；瞞頇：外面完全，而中已潰爛，章奏粉飾（外表漂亮，但實際上內在空虛或質量不高），而語無歸宿是也。 （3）跬步必謹，釋義：跬（kuǐ），古時稱人行走，舉足一次爲跬，舉足兩次爲步，故半步叫“跬”。引申爲靠近。（見“跬譽”：眼前的一時的聲譽） 《敬呈聖德三端預防流弊疏》 （1）地位低下則難以服衆，權力不集中又容易受牽制。對一個人，知道他有才幹但不用他，與不知是一樣的；用他而不放手讓他做事，與不用是一樣的。原文：卑則難資彈壓，權分則易致牽掣。夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。 《留胡林翼黔勇會剿片》 （1）無日不以振刷相勖，亦無日不屢稱臺端鴻才偉抱足以救今日之滔滔，而恨不能會合，以並紓桑梓兵後之餘慮。臺端：尊稱。 《靖港敗潰後未發之遺折》 （1）當此多事之秋，弱肉強食，小遭大侵，若不誅鋤那些刁悍害民的人，則善良人終無安靜過日子的時候。不敢不以威猛之法挽救時弊，是希望於地方有所裨益。原文：當此有事之秋，強弱相吞，大小相侵，不誅鋤其刁悍害民者，則善良終無聊生之日。不敢不威猛救時，以求於地方有益。 （2）一事不知，儒者之恥，以有涯而追無涯，一生知恥而後勇。恩怨盡時方論定，封疆危日見才難。 （3）“君子所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍（蘇軾《賈誼論》）” （4）於最悲痛之時，仍不失桀驁之氣，故文章寫得憤而不怨，愧而不悔。 （5）臣不過因人成事，豈敢無其實而居其名。楊載福戰功最偉，才識遠勝於臣。彭玉麟備歷險艱，有烈士之風。 （6）道途久梗，呼救無從，中宵念此，魂夢屢驚。 《瀝陳辦事艱難仍籲懇在籍守制折》不配合工作怎麼彙報 （1）臣前後所支領的軍餉，用的是侍郎黃贊湯捐贈買船炮的銀子四十多萬兩及經奏準的漕糧折銀數萬兩，這都是臣的軍隊本分應得的餉銀，並沒有多支藩庫裏的銀子。即便是完全從江西藩庫裏支取軍餉，凡軍餉中的一絲一毫，都是朝廷的銀子，又哪裏是陳啓邁的私銀呢？而陳啓邁借軍餉來挾制，三次公文，每次信函，都說不肯給餉。用這種方法，一方面來掣肘別人，一方面又在顯示自己的私人恩惠。臣既擔心沒有軍餉而造成軍隊潰散，又擔心與陳啓邁不和而誤事，不得不委曲自己順從陳啓邁。原文：臣軍前後所支者，用侍郎黃贊湯炮船捐輸銀四十餘萬兩、奏準漕折銀數萬，皆臣軍本分應得之餉，並非多支藩庫銀兩。即使盡取之江西庫款，凡餉項絲毫，皆天家之餉也，又豈陳啓邁所得而私乎？乃陳啓邁藉此挾制，三次諮文，迭次信函，皆雲不肯給餉，以此制人之肘而市己之恩。臣既恐無餉而兵潰，又恐不和而誤事，不得不委曲順從。 （2）軍中的事情，貴在信任如金石般堅定，迅速如風馳電掣般快捷，而臣則因情勢所故而不能做到。原文：軍中之事，貴取信如金石，迅速如風霆，而臣則勢有所不能。 （3）按國家的定製，各省文武官員的升降之權，由總督、巡撫掌管。這個定製相沿已久，督撫的威望逐漸由此建立。督撫的或喜或怒，直接關係到州縣官員的榮辱進退。州縣官員敬督撫，是因爲權勢所造成的，不得不如此。他們奉承督撫的意旨，常常是到了只需揣摸其心思而並不需要其言語表達的程度。原文：國家定製，各省文武黜陟之權，責成督撫。相沿日久，積威有漸。督撫之喜怒，州縣之榮辱進退系焉。州縣之敬畏督撫，蓋出於勢之不得已。其奉承意旨，常探乎心之所未言。 （4）臣只有低頭嘆息，但求把這樁事做好，雖被侮辱也不辭去使命。原文：臣低首茹嘆，但求集事，雖被侮辱而不辭。 （羚羊掛角，無跡可尋）描寫工作留痕的成語 是一箇中國古代的成語，源自傳說。這個成語描述的是羚羊在夜晚把角掛在樹上，腳不着地，這樣獵人就無跡可尋。它比喻做事不留痕跡，沒有依據可尋，或者事情已經消失得無影無蹤。 起源與傳說 根據傳說，羚羊在夜晚用角掛在樹上，以避開地面上的天敵。這個情景最早見於《埤雅·釋獸》。該故事富有想象力，實際上是基於對動物行爲的觀察，即羚羊在休息時，會把角掛在樹上以保持警覺。 使用場景 “羚羊掛角，無跡可尋”通常用於比喻那些做事不留痕跡，讓人無法找到線索或依據。例如： - 在文學創作中，作者通過隱喻和象徵手法，讓讀者在品味文字時，感受到思想的深邃和無跡可尋的藝術境界。 - 在實際生活中，這個成語有時用來形容那些行爲神祕、難以捉摸的人或事情。 意義與延伸 這個成語不僅限於字面意思，更蘊含了深刻的哲理。它提醒人們在做事時要注意留下痕跡，無論是好的還是壞的，都是讓人追蹤和評判的依據。在道德和倫理層面，它也提醒人們不要做那些無法追溯的事情，以免在出現問題時無法自圓其說。 《瀝陳前湖北巡撫胡林翼忠勤勳績折》 公而廢私、胸懷寬廣、鴻才偉抱、團結羣衆、治省有方、清正廉潔、喜歡學習 （1）器識才略，實堪大用，臣目中罕見其匹。 （2）天下事誤於正人怕包攬之名，庸人得推諉其間。”“丈不包攬，天下事尚可爲乎？”“不包攬，不把持，任人作主，則兵不能擇餉不能節，卻又必乏財矣。”歷史背景：原來，曾氏如此係統全面地將他所知所信的人（其中絕大部分是湘軍頭領），安置在他所轄戰區各省擔任要職，其指導思想正是胡林翼所說的“包攬把持”。非常時期的確需要非常舉措。 （3）大凡有本事的將領們聚在一起則容易出現意見分歧，或者是自以爲道德品性高過別人而不免有矜持之氣，或者是自負有功有能，而不免在器識上有點偏窄，一句話不相合，便彼此水火不容。原文：大凡良將相聚則意見紛歧，或道義自高而不免氣矜之過，或功能自負，而不免器識之偏，一言不合，動成水火。近世的將才，以湖北爲最多，如塔齊布、羅澤南、李續賓、都興阿、多隆阿、李續宜、楊載福、彭玉麟、鮑超等。胡林翼對他們都以國士相待，傾身結納，這些良將人人與胡相處，都有普通人家的兄弟之間的快樂。原文：近世將材，推湖北爲最多。如塔齊布、羅澤南、李續賓、都興阿、多隆阿、李續宜、楊載福、彭玉麟、鮑超等，胡林翼均以國士相待，傾身結納，人人皆有布衣昆弟之歡。或是拿出自己的私人銀子饋贈他們的家庭，或是寄珍貴的藥品安慰他們的父母。對於在前線的各路軍隊餉銀、援救方面的請求，胡想方設法夜以繼日地予以經營，書信及贈送的物品不停地從他所在的駐地發出。原文：或分私財以惠其室家，寄珍藥以慰其父母。前敵諸軍，求餉求援，竭蹶經營，夜以繼日，書問饋遺，不絕於道。自從咸豐七年以來，每遇到報捷的奏摺，胡林翼都不自己具奏，總是推讓給官文與臣處來主稿。偶爾出具奏摺，則儘量稱頌將領的功勞，而不說自己。他的心思總是兢兢業業地，以將功勞推讓給僚屬朋友，扶植忠誠賢良之人爲自己的本職。外省廣泛傳揚湘軍之間和睦友好，親如兄弟，而對於胡林翼在此中的苦心協調維護，或許不完全知道。原文：自七年以來，每遇捷報之折，胡林翼皆不具奏，恆推官文與臣處主稿。偶一出奏，則盛稱諸將之功，而己不與焉。其心兢兢以推讓僚友、扶植忠良爲務。外省盛傳楚師協和，親如骨肉，而於胡林翼之苦心調護，或不盡知。這是臣自愧從前不如，又擔心今後沒有能繼承的人。原文：此臣所自愧昔時之不逮，而又憂後此之難繼者也。 （4）近年遇事諮詢，尤服其進德之猛。不敢阿好溢美，亦不敢沒其忠勳。 （5）咸豐十年，文正公爲兩江總督，用文忠公之策以圍安慶，久不克。而文忠公亦出兵英山，進駐太湖爲聲援，調兵籌餉，日不暇給，而委己於學，夜則延老儒姚桂軒會講《論語》，未嘗稍間。一日，病甚不食，左右請曰：公休矣。笑曰：吾口不能食，吾舌尚存，吾耳有聞，何必不講書不聽書？”（胡林翼愛讀書） 《懇辭節制浙省各官及軍務等情形》私下向領導表態的彙報材料 凡是臣所能想到的、力量所能辦到的，必定會與左宗棠竭誠合作，不敢因不是自己的轄地而稍存偏心。假若因爲是推諉責任而造成過失的話，請皇上按律令治臣的罪，臣決不敢推辭。原文：凡臣思慮所能到，才力所能及，必與左宗棠竭誠合謀，不敢稍存畛域。如因推諉而貽誤，即求皇上按律而治罪，臣不敢辭。 《查復何桂清退守情形折》 ＊疆吏以城守爲大節，不宜以僚屬之一言爲進止；大臣以心跡定罪狀，不必以公稟之有無爲權衡。＊ 《懇辭曾國荃補授浙撫並謝恩折》 （1）的確是因爲功名場中，好的結局比好的開始要難，消退與上長之間的機奧昭示着盈滿之後必是虧缺。曾經因此而幸蒙朝廷的嘉許，體諒爲臣的誠意。臣的弟弟國荃剛剛擢升爲藩司，已屬非分之賞賜了。現在又獲得特別的恩命，授予開府建衙的榮譽，而又只有專門帶兵的責任。得知這個任命後已過了二十多天，臣與臣的弟弟兩次以信函相商：擬堅決推辭，則有點近於矯情，別人會誤以爲想在世人面前標新立異；擬接受任命，則是不自量力，害怕留下今後被譏笑的把柄。再四躊躇，確實擔心治平無成效，失敗很快就會到來，不如安於守愚拙的本分，慢慢圖謀一尺一寸的戰功。惟有懇求天恩收回成命，批准臣的弟弟以一個開缺藩司的身份效力于軍營，與臣隨時仔細籌劃戰守之事，相機進取，或許能夠借勤奮來彌補愚拙，以恐懼謹慎來召致吉祥，迅速攻克堅城，清除醜類，稍微報答朝廷高天厚土樣的宏大慈愛於萬分之一。除開臣的弟弟國荃專折縷陳緣由外，微臣本人所有的感激之情，按理也應具折叩謝天恩。 原文：誠以功名之際，終之始難，消長之機，盈則必缺，曾蒙寄諭嘉許，俯鑑愚忱。臣弟國荃旋擢藩司，已叨非分。今又特沛恩綸，授以開府之榮，專其治軍之責。聞命而後，已閱兼旬，臣與臣弟兩次函商，欲固辭，則頗涉矯情，思立異於當世；欲受事，則不自量力，懼貽譏於方來。再四躊躇，誠恐治軍無效，傾覆尋至，不如少安愚拙之分，徐圖尺寸之功。惟有籲懇天恩收回成命，俯準臣弟以開缺藩司效力行間，與臣隨時熟籌戰守，相機進取，或者以勤補拙，以恐致福，迅克堅城，殄除醜類，稍答高厚鴻慈於萬一。 （2）＊兄嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不缺者……君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人則時時求全；全者既得，而吝與兇隨之矣。衆人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？”＊ 《江南貢院修復工竣擬舉行鄉試請簡放考官折》民生基建工程彙報詞 臣於九月初一日自安慶起程，初七日船到金陵，初九日到貢院查驗工程，所有主考、監臨、提調、監試、房官等官員居住的房屋，謄錄、對讀、彌封、供給等辦公場所，重新建造的佔十分之九，修補的佔十分之一。號房一萬六千多間，重新建造的佔十分之一，修繕的佔十分之九。又因江南人文薈萃，向來便擔心號房不夠用，稍微在貢院外面圈入一些空地，以備將來增建號房之用。臣一段一段地踏勘檢驗，現僅號板未全，牌坊及油漆未完工，大約在九月二十日以前全部竣工。工程堅固材料結實，整個貢院煥然一新。兩江地區的讀書人，聽到這個消息後歡欣鼓舞，流亡在外者很快回到家鄉，商人們也紛紛聚集於金陵城。 《再密陳陳國瑞事狀片》恩威並施之典範，提要求、有措施、有手段 （1）譽該鎮者，願該鎮知其名，不忘也。毀該鎮者，願該鎮不知其名而忘之也。“譭譽”之妙語 （2）州縣雖未必愛民，然帶兵者既愛民，不得不兼愛州縣。 （3）不擾民：官吏不愛民，是名蠹也；兵將不愛民，是民賊也。 （4）不私鬥：乃匹夫之小忿，豈有大將而屑爲之？昔韓信受胯下之辱，厥後功成身貴，召辱己者而官之，是豪傑之舉動也。郭汾陽之祖墳被人發掘，引咎自責，而不追究，是名臣之度量也。若圖私鬥一泄私憤，則禍在一身而患在大局；若圖立大功，成大名，以雪此恥，則弱在一時而強在千秋。 （5）大丈夫光明磊落，何所容其遮掩！養成名將之氣量，挽回舊日之惡名。其譽言之真者，守之而加勉，僞者辭之而不居。 《兵部右侍郎彭玉麟懇辭獎敘片》 （1）處其實而不居其華 （2）假以辭色：釋義，用友善的言辭和態度待人接物。 （3）行六藏四 《密陳津郡教案委曲求全大概情形片》 自古以來，局外之議論，不諒局中之艱難。然一唱百和，亦足以熒視聽而撓大計，卒之事勢決裂，國家受無窮之累，而局外不與其禍，反得力持清議之名。臣每讀書至此，不禁痛哭流涕。——江蘇巡撫丁日昌之名句 《擬選聰穎子弟赴泰西各國肄業折》 臣等人也深知它的難度，但想到堆土成山則要從第一筐開始，積蓄艾條則要作好三年的準備，至於今日所努力做的事，則希望因他日的繼續發展能夠稍微容易辦到。原文：臣等亦深知其難，第以成山始於一簣，蓄艾期以三年，及今以圖，庶他日繼長增高稍易爲力。

古有《歷代名臣奏議》《曾國藩奏摺》，而今公文有什麼？是否有專輯？《國家機關優秀公文選》？ 古之公文能爲今世紀念？今之公文是否又能爲後世紀念？ 淺議古今公文之差異： 一則古文不僅言事，而且言情言志，現代公文多言事、多說明而無議論。 二則古文多以個人署名，今文均以單位署名。 缺乏材料、比較與學習，乃文風改革一大困難。

曾國藩是終生學習的典範，他的努力結出豐碩的果實，使他成爲一代古文大家。他的文字功力在他的奏摺上得到充分體現。在奏摺中曾國藩表現出他良好的邏輯次序，得當的詳略選擇，工整的文字對仗，清晰的語言表述，時常把公文寫得極富感情。唐浩明簡要的點評和背景介紹使我們能瞭解這些奏摺得前因後果，讓它們更容易理解。

乙巳蛇年看的最後一本書了，非常精彩也能看出人生之艱難

曾文正公真是善於政治處事，值得永遠學習。

此書乃平身所讀之書最強，亦或是最喜！不過我願把最強冠之於它。當然所讀之書也不僅僅是經史古文，也包含科學、文學、哲學、國外譯作等等。 之所以閱讀本書，最開始倒不是衝着立功立德立文的曾氏而來，而是想從《韓非子》《孫子兵法》等法、兵著作，瞭解古代真實的政治生活，從而對古代社會的治理水平有所瞭解。一路讀來，再到韓愈復古至唐宋八大家，議政文漸多，讀之亦非常滿足，亦想找到更好的政論文來習讀，這時奏摺就自然進入了視野。這些朝臣將時事向皇帝彙報並且推行政令的文章，自然是最好的政論文，而且因帶有說服的性質，還可學習向上管理的技巧。奏摺只是清朝的稱呼，清以前的朝代各有定製，古代奏摺超凡入聖的首推張居正和曾國藩。 那麼本書之好，好在那些哪些方面呢？ 1.文字：曾氏三立中的立文，要數《家書》傳播甚廣，時人從中學習各種做人的道理。其傳播之廣，不僅在於其理透情達，更在於文正公以身作則，其文其人高度重合。另一方面，就文字本身而言，繼承桐城派散文風格，讀之清新俊逸，酣暢淋漓。雖然奏摺只是用了議論形式，但是其文學性依然很高。 2.編譯：譯作和解析爲本書增添了風采。清朝的文章，許多遣詞造句和文法已跟今天類似，稍有古文功底的讀起來障礙不大。譯作就是把我們腦中零散的翻譯組合成文章，這樣完整看起來必然是更能透徹理解文章。然後是本文選材，曾氏一生有兩千多封奏摺，譯者從這些浩淼如煙的文案中選擇了本書文案，從曾氏各個人生階段，到所議所論不同之事的代表作，能清晰看到曾氏的個人成長和轉變。另外，本書的解析也是異常精彩。譯作者將奏摺的背景和時間線梳理得非常清晰，讓我們對每一道奏摺的發生有了身臨之感，代入此情此景，便對曾氏每每艱難時刻所做選擇更是感佩。 3.政議：奏摺是下臣向皇上做的彙報。用今人的話說，就是工作彙報。而我們從中能夠學習如何向上管理，學習如何通過彙報，達到自己的目的。而曾氏絕對是古今向上彙報的箇中高手。這一點如果攤開說，恐怕細數不完，譯作者已經通過解析進行了清晰的呈現。讓我感佩的是，曾氏的品格。清末那個萬馬齊暗的時代，曾氏沒有選擇和光同塵，而是在比別人更看清事實後，毅然獨自盛開，何其難得。故而力挽狂瀾，扶大廈之將傾，曾氏爲清王朝續命幾十年非是虛言。時人說，曾剃頭奴拜韃夷，而屠戮漢人，爲的是爲封建王朝續命，故而失其德。我只說一點，任何國家或者公司或者組織，但凡出了有野心而深藏之人，把信任做了買路錢，弒主反噬，這樣的人，我們歷史上可曾歌頌，可曾豎爲榜樣。各位可曾想自己身邊存在這樣的人。“臣之愚見，欲純用重典以鋤強暴，但願良民有安生之日，即臣身得殘忍嚴酷之名亦不敢辭”，曾氏不過是於艱難中，做了大多數人的選擇，何其獨受指責；其濫殺之名，在奏摺中已表明心跡，亂世重典，是爲早日平息混亂，而讓當時並未受動亂影響的人安生。當然，這亂世又和曾氏何干，曾氏也不過是起於微末，從農致仕，民間之疾苦他不比別人清楚？封建社會之惡豈能加諸一人，本朝的劍又何如斬前朝的臣。今天再看，清末時候民危窮困的普羅大衆，讀之慾讓人垂淚，今人或怒或怨或憐，或許更該慶幸生在科技昌盛，生在這冉冉升起的盛世！

曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超羣絕倫之天才，在並時諸賢傑中稱最鈍拙，其所遭值事會，亦終身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三並不朽，所成就震古鑠今而莫與京[插圖]者，其一生得力在立志自拔於流俗。而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累。受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。如斯而已，如斯而已。

曾國藩思維縝密，年輕時與年長時，性格上有較大差別，的確是難遇之材。只是他本不善戰，卻兩度任帥，導致其心緒大壞，身體受損，晚年身體虛弱，早逝，有點可惜！

曾公於政治、文化、教人等方面，思維縝密，做事果決。成大事者選替身，於大局拋開個人小利，其思想和遠見，超出那個時代，自此讀完了紙質版的六本曾國藩家書(曾公親自寫的手稿)、唐浩明的《曾國藩傳》，以及本書，對曾公思想有了初步認識，希望可以時刻指導自己的行爲和言行。

於旅途中開始讀此書，又於旅途中讀完。所選的曾的奏摺幾乎都是曾職業生涯關鍵性的奏摺，作者的評點也相當不錯，尤其是一些背景介紹，省去了自己查閱的麻煩。