思維導圖：快速提升寫作力

本書試圖用思維導圖這一可視化工具破解寫作的結構性難題，尤其在修辭訓練層面做得紮實——將比喻、排比、設問等手法的功能與效果拆解爲分支節點，幫助寫作者建立“技法—效果”的直覺映射。但從褒貶不一的口碑來看，其侷限也明顯：思維導圖擅長梳理已有思路，卻無法替代思想的生成過程。真正的好文章源於觀察與思辨，而非框架填充。本書更適合寫作基礎薄弱、缺乏結構意識的初學者，作爲“搭腳手架”的過渡工具。

前段部分去年看了，現接着繼續看，就把前面部分忘了，不過就純粹看後面的百分之七十的內容，也是有所收穫，記得以前讀書時記得總分總的結構，還有四要素，時間，地點，人物，事件。現在相當於回味以前讀書所學的內容，加深印象，對於自己寫作以及語言表達方面，有所增益。

這是一本非常實用的寫作指導用書！她不一定能幫你在短時間內寫出文筆優美、情感飽滿、特別有說服力的好文章；但她一定能幫你在短時間內寫出合格的文章，因爲她從審題、文章構造、文章修飾等方面對寫作進行了庖丁解牛般的拆解。先寫出合格的文章，再寫出優秀的文章，也就不遠了。

飛機上讀完了這本書。對於如何寫作描述的很完整，而且可落地。推薦。 寫什麼？如何寫？如何堅持寫？如何寫的更好？這本書裏都有解答。

簡單實用，對於寫作文不入門，不知如何下筆的人來講迅速提高至不拖後腿的水平，但寫作不光是簡單的搭建一個結構，表達一個觀點，要上升到藝術的境界還需大量的積累和練習

這本書我重點讀了前半部分，後半部分一掃而過，幾乎全是講的寫作。前半部分讓我更好的瞭解思維導圖。爲此我也抄錄了重點部分。有需要了解思維導圖但是又懶的看書的夥伴可以看一看下面的部分。建議看的同時想一些事例自己嘗試着畫一畫。 思維導圖法（Mind Mapping）是一種提升大腦思考與學習能力的方法；思維導圖（Mind Map）則是思維導圖法最主要的工具。它將文字、線條、圖像、色彩，以放射性的思維結構，巧妙呈現在360度的空間裏，讓想象力、聯想力自由奔放，結合過去的經驗與當下的創意，開啓思考的無限可能。 思維導圖最大的優點，就是抽絲剝繭，幫助整理思緒。思維導圖法（Mind Mapping）是一種方法，所謂“方法”就是解決問題的步驟或過程；思維導圖（Mind Map）是一種工具，所謂“工具”就是解決問題的步驟或過程中所使用到的東西。 中心主題的繪製要點有三個： （1）圖案不是隨性繪製，而是必須與主題有關； （2）使用的顏色至少要有三種； （3）若以A4白紙來說，中心主題的直徑大小約五厘米。 每一次思考都由中心主題出發，就是在潛意識中不斷提醒自己：我現在做這件事的目的及動機是什麼？ 分類有四個重點。 第一個重點是最理想的類別數量是四到六組，最多不超過九組； 另外兩個重點則是兩個八字要訣：一是“彼此互斥，絕不遺漏”，二是“同一位階，同一邏輯”； 最後一個重點是“高頻優選”。 所謂的“彼此互斥”，是指當你將幾項物品歸納在某一類，併爲此類別命名後，歸在其他類別的物品就不適合出現在這一類。 分類除了要符合目的性之外，要儘量以爭議性最少的方式爲主。 “彼此互斥，絕不遺漏”的概念，就是類與類之間，不能有重疊的概念，而且列出的類別必須要能包含所有的項目。 同一位階，同一邏輯 所謂的“同一位階，同一邏輯”，就是在同一階層的類別，必須具有相同的邏輯屬性。 高頻優選 例如，自我介紹常見的分類方式是“教育背景”“興趣愛好”“家庭狀況”“工作經驗”“自我期許”等，活動計劃則是常以5W2H來分類構思各個事項。 在思維導圖中，越上位階代表越抽象或越重要的概念，越下位階代表越具體的事項，重要性相對也沒有那麼高。 在畫主、支幹時，有幾個重點要注意： （1）相鄰的兩個樹狀結構不同色，以利於區辨。 （2）主幹要由粗到細，如腦神經的形狀，以利於視覺上辨識出由中心主題延伸出的幾個主要概念。 （3）線條必須彎曲柔和。太鋒利、太直的線條，大腦是不太喜歡的。 （4）主幹繪製必須從中心主題出發，並且連在中心主題上，纔不會有斷裂感。 （5）同一個主幹延伸出的支幹，色彩皆和主幹相同，代表它們屬於同一大類。 （6）主幹的繪製，原則上從右上方以順時針的方式開始畫，閱讀時也是從右上方開始，但特殊情況則做可彈性調整。 手繪思維導圖的線條、文字和插圖時，要注意以下幾個原則： （1）文字與線條顏色相同，所選擇顏色要能夠代表該類別的感受。 （2）文字寫在線條上。 （3）文字的書寫方向一律由左到右。 （4）線條的長度與上方所要書寫的文字長度差不多。 （5）特別重要的地方，可加上能夠與內容產生關聯的插圖，以凸顯重點並強化印象。 （6）每個線條原則上只書寫一個關鍵詞，除非是章節名稱、專有名詞或不可分割的概念。 掌握關鍵詞的基本原則就是：“名詞爲主，動詞次之，加上必要的其他語詞。” 找出關鍵詞能力的高低，是能否畫出好的思維導圖的關鍵。 所謂的樹狀結構，就是以中心主題爲根源，所有的主、支幹由中心主題向外延伸出的結構；至於所謂的網狀脈絡，則是在不同樹狀結構中的概念之間有重複性或關聯性，那麼就要用關聯線來指出它們之間的關係。 用思維導圖法的概念，包括展開樹狀結構時，擴張廣度與深度兩種模式的水平思考與垂直思考、對聯想內容是否設限的自由聯想與邏輯聯想、雙值分析，以及六頂思考帽的操作方式。 水平思考可以拓展思考廣度，使思考更具創造力。 完 

　　我們知道，思維導圖作爲一種工具，有他的試用範圍，這種試用範圍主要是用來提升我們大腦的思維邏輯。 　　思維導圖說白了就是給大腦賦能工具。這就有點類似於頭腦風暴。 　　所以在思維導圖中最主要的就是發散性思維，中國人常常不重視邏輯，而更重視一些常規性的經驗。這大概和中國傳統哲學有關係。 　　中國的傳統哲學，大概是感性思維多一點而已。 　　而西方的哲學是理性思維多一點。那這就要求了思維導圖，要想爲大腦賦能。那就必須打破定式思維。 　　思維導圖有幾個注意的關鍵點，中心圖必須與中心主題有關的WIIFM原則、分類、主支幹、關鍵詞、關聯線等思維導圖法的重要基礎概念。 　　在一些思維導圖的課程當中會對中心圖有一定的要求。 　　中心主題既然如此重要，在繪製上自然也就不可忽視。中心主題的繪製要點有三個：（1）圖案不是隨性繪製，而是必須與主題有關；（2）使用的顏色至少要有三種；（3）若以A4白紙來說，中心主題的直徑大小約五厘米。 　　但是我們忘了思維導圖是一種工具。 　　那麼工具的作用是爲了實用，思維導圖最直接的作用可以提升我們的邏輯思維能力和記憶力和理解力。那麼，這是思維導圖最直接的作用。 　　前面我們說的思維導圖畫中心土的要求。後面加上覺得了分支線線以及其他的關鍵詞的一些要求，是爲了美化我們的視覺和增強思維導圖本身的可塑性。 　　如果我們僵化的認爲，思維導圖一定要按着這種方式來畫，那我們就是把思維導圖當做是數學公式一樣來套用了。 　　這樣本身就失去了思維導圖發散的作用。 　　那麼舉個例子來說。就拿寫作來說，我們知道一個思維導圖最關鍵的部分是中心圖。中心圖呢，就好像比寫作裏面寫一部作品或者一篇文章的主旨。 　　就好比說《西遊記》。這部舉世聞名的經典之作。因爲很多人都看過《西遊記》原著，或者說就算沒有看過《西遊記》原著的改編的經典電視劇。 　　那麼如果要用一句話來歸納《西遊記》的劇情，我想很多朋友都說的出來，那就是“西天取經。” 　　好《西遊記》的中心思想，確定了以後。我們再把它擴充一下。比如說誰西天取經。我們知道《西遊記》。作爲一本小說神魔小說，他一定符合小說的三要素。 　　小說的三要素是什麼，人物情節環境。那麼我們根據這三要素來歸納擴充一下。 　　前面說到了《西遊記》的主旨是“西天取經。”那麼我們來擴充一下，那麼既然是西天取經。就來看看什麼樣的人去西天取經。 　　我們都知道《西遊記》其實交代了師徒四人西天。那麼師徒四人西天取經就是西遊記的關鍵詞。 　　師徒四人爲什麼西天取經。我們再來看西遊記，其實《西遊記》看起來西天取經各有各自的目的。 　　那麼孫悟空呢，孫悟空西天取經是爲了幹什麼呢。這個人呢，他毫無例外，他是西遊記的第一男主角。他的目的是什麼呢，他的目的其實就是爲了自我歸屬和自我價值的一種實現。 　　那麼我們再來看唐僧，唐僧呢，作爲第二男主角也就是歷史上有名的玄奘法師捨身去印度求法的玄裝法師，玄奘法師被魯迅稱爲國民的脊樑。 　　我們看他前九世執意要到靈山去西天取經，但是這一世他並沒有他的目的，其實與其說是到西天取經更多地，是爲了行遍天下，假沒有他九十的行遍天下。也不會有這一世的西天取經。 　　那麼，我看他爲什麼他的前九十是要行遍天下，而且主要目的不是西天取經呢。 　　這個問題呢，我待會再回答。 　　那麼由唐三藏引出了沙悟淨，我爲什麼要把沙悟淨放在唐玄奘後面。 　　我們來看一下。這個沙悟淨去加入這個西天取經團隊的目的。我們都知道他是爲了不受七日一次的飛劍穿心之苦。 　　那麼我們來看他爲什麼要受這個穿心之苦。 　　他們有人說。他就是。打碎了玉帝的琉璃盞，就因爲這個他就要受這個苦，我覺得這個好像不是。吳老先生的原因。 　　那麼吳老先生已經告訴我們了沙悟淨爲什麼跟隨唐僧才能求得解脫呢！ 　　曾經我們看。唐三藏和沙悟淨有一段對話。 　　沙悟淨說他脖子上戴的那串骷髏項鍊就是前面那九個取經人做成的。 　　作者這樣安排，其實正符合了唐僧到第十世，普渡成佛。 　　而沙悟淨脖子上面那串骷髏項鍊，其實那九個人其實就是唐僧的前九世。 　　唐僧用了捨生取義，換來了一世去度沙悟淨的機會。 　　九死一生，這樣寫作安排任務和了當年選裝法師捨身求法去印度西天取經的場景，而且我們看作者把歷史和文學很巧妙地用一種手法完美地融合在一起。 　　作者做到了藝術的誇張也做到了文學的真實和歷史的真實更做到了一種讓人看到人生的一種真實。 　　這是在西遊記裏完全用兩個醬油角色，一個是豬八戒，一個就是白龍馬。 　　但是呢這兩個將角色我們又不能說他沒有用，因爲這兩個角色在當時的歷史環境，我們來看小說塑造最後一個因素就是環境，在當時的環境來看。 　　嗯，以豬八戒爲代表的市井小人和一種市井文化，當然這個小人不是指道德意義上的小人兒，而是指的社會地位比較底下，我們稱之爲小農經濟，小農經濟有天然的侷限性。 　　而《西遊記》這部小說，但是在寧波，而且那個時候已經有了資本主義萌芽傾向一些有志之士已經看到了小農經濟的侷限性。 　　怎麼白龍馬又恰恰代表了這個時代的一種精神的人文內涵，這種精神的內涵，就是《易經》中講到龍馬精。那就利牝馬之貞。 　　那麼這就是我們簡單的從思維導圖入手來解構《西遊記》這本名著。 　　最後分享本書的作者關謀篇佈局的一些小小心得。 　　“架構完整文章的第一步，就是學會靈活運用起承轉合。明末清初著名文人金聖嘆曾說：“詩與文雖是兩樣體，卻是一樣法。一樣法者，起承轉合也。除起承轉合，更無文法。”金聖嘆這句話雖然誇張了些，文章架構的方式若全從起承轉合四字分析也不免侷限，但從這段話中，可以看出起承轉合在文章寫作上的重要性及運用的廣泛性，所以，正確建立起承轉合觀念，對於寫作起步者絕對大有幫助。 　　雖然起承轉合大家都會說，但究竟該如何運用呢？在這個部分，我們將深入探討起承轉合的使用方式。 　　什麼叫作“起承轉合”呢？簡單來說，起，就是整篇文章的開端，寫作者通常會在起的部分埋下線索、提出問題或簡單表明立場，以利接下來能夠進行闡述；承，是接續開端的內容，進行更深入完整的說明；轉，是從不同角度切入主題或轉入另一種層次的探討，讓文章論點更周到、層次更豐富；合，則是將前面的情節論點做總結或呼應。” 　　

利用了零碎的時間看完了這本書，整體來說書的內容不是很多，簡單分爲三個部分:1.思維導圖的基本概念；2.寫作如何寫與思維導圖聯繫；3.通過思維導圖架構、檢驗文章。 本書的作者孫易新老師，先天就有閱讀障礙，從小功課就不太理想，考高中和大學都是依賴補習班惡補之後才勉強吊車尾。 1989年學習了心智圖法的他，順利通過多項國家考試以及國立大學碩士班、博士班的考試，同時成功地經營華人世界第一個心智圖法專業培訓機構。 我個人覺得，這本書不但適合學生，也適合想要提升寫作力的小白，激發靈感部分對我來說很受啓發。

書籍前半部分有講思維導圖的內容，後半部分講述的是關於寫作的內容，書中談及思維導圖的內容中"WIIFM"即 what is in it for me，它對我的意義是什麼？這個要點蠻有啓發性意義的，做思維導圖或做筆記呢，得清楚目的在哪裏，其次不要僅僅是說爲了加強對知識的記憶，而進行做思維導圖或筆記啦，何不進行第二次加工呢？書中也談及到思維模式這塊內容，六頂思考帽蠻適合用於對某個計劃是否執行？白色：代客觀事實、數據。紅色：代情緒、直覺。黑色:代負面、否定，針對事實提出理性批判。黃色:代樂觀，正面角度看待、評估事情。綠色:代創意思考、找出新的替代方案。藍色：代控制、冷靜、統整看待事情。關於六頂思考帽更詳細的內容，可以看愛德華 德 博諾的《六頂思考帽》。

思維導圖是用關鍵詞來勾勒出事件的整體脈絡和架構，把問題進行分解、轉化，通過邏輯分析和深層次的系統思考，不斷總結、歸納，從而抓住關鍵要點和本質所在，最終有效的解決問題，是個很實用的思維工具。