王映霞自傳

兩三點雨落下來，卻一無稻田，二無星天。城市的雨，連性格都是疲軟的，只一再地敲打、敲打，作無聊的反覆。夏夜靜寂，枕上一番細聽，也算是聊勝於無了。 讀王映霞寫郁達夫，深感到女讀者與男作家結合的悲劇。崇拜是不能當飯喫的。人犯了錯，只檢點對方的失誤，既辜負了這場錯誤，也治癒不了自己的心。再醜惡的現在，也有一絲絲美曾在過去，不該忘了。作選擇的時候，因爲更看重使自己滿意的A條件，從而對不太滿意的B條件採取包容，那麼，日後應繼續將注意力傾注到A條件上，並且不抱有改變B條件性狀的想望，如此方能無毀初心，不枉一段情緣。無論何時，女人都不可忘記自己是女人，男人也不可忘記自己是男人，須時時提醒着自己，防止那些性別特徵十分明顯的缺陷照例落在頭上，損己害人。讓感情的事歸到感情上，不要拉雜錢物等東西，壞了那份單純。——凡此種種感受，一併記錄，迻以教育自我。 郁達夫有極明顯的藝術家人格，一面敏感、脆弱、孤鬱，一面又熱情、浪漫、真率，這種人若非像梵高與高更，得不到想要的家庭生活，或者拋棄家庭生活，如任其在家庭生活裏縱意而爲，便是對藝術及其自身的雙重損壞。郁達夫在王映霞的敘述中不時發作的離家出走，大醉露宿街頭等事，對妻子而言無異災難，但是要求藝術於循規蹈矩中誕出奇葩，恐怕也是無稽之談。有人曾發明木桶理論，演出“短板效應”一詞，把人的能力比作木板，只有將最短的一塊加長後，木桶的容量才能得到提升。這裏假設的是其中有一塊最短，反之，倘若被看到的某項能力是其中最長的那塊木板呢？削減似乎大可不必，再一齊增高其它那些木板，也不太可能，像常規那樣用來裝水肯定是不行的，如果裝能夠堆壘起來的固態物呢？藝術家與藝術，如同後者，不可以常態繩之、固之。沈從文晚年感悟道：“我以爲，一個民族若不缺少有勇氣，能瘋狂，徹底頑固，或十分冒失的人，方可希望有偉大作品產生。”凡是存有創造力的地方，一切規則都是敵人。 即使是在讀怨偶的指斥，將郁達夫與“獸”相比，稱他“無德文人”，我仍止不住同情他那一份盡生命之火燒灼的熱忱。人世那麼淺薄，稍一眨眼即滑溜而過，一種癡與狂，一種錯與對，通通使人感到可悲慟，可憐憫。 由崇拜開始的女讀者對偶像的愛，最終因爲他不太像尋常丈夫所做的那樣令人滿意，而漸至破碎。這裏面有太多可供拆解出來，當作愛情觀念加以自我教育的東西，比如：年齡的差距之下，愛情何以保真？個性堅毅的女子，由於被熱情追求所感染，比對方後來的感情上的依戀，能不能等同於愛情？愛情是否能奢求兩方同步，同進同退？愛情裏面的個人尊嚴，應該怎樣看待？愛情的鮮活期消耗掉之後，後續的恩情可以被接替爲愛情的補給品嗎？人生中，應更看重所有愛情的數量，還是應着眼於每份愛情的質量？ 城市的雨聲中滿是被建築物所阻的小心翼翼，類似於在文明規則裏洗練出來的人，質樸的、野性的、流於自然韻致的美，再也不易經人發現、理解、接受，不仔細聽，連其中的一點清靜，也幾乎要錯過了。 愛情與生命，如風來雨去，長短皆不由人。以時間因素組織而成的一切，最終都必將逝去。不如索性把“我”忘記，放下心中那把測度的尺子，與那些“在”與“有”的時刻浸融，待到風駐雨歇時，也平和恬靜。

【人間存一角，聊放側枝花】 沒有濃墨重彩的控訴，沒有聲嘶力竭的辯白，只是平平靜靜地，把一生煙雨落於紙上。本書讀來，令人氣和心平。 王映霞，是活在民國文人筆墨裏的美人，身邊繞着的是郁達夫、徐志摩、胡適之這般的名字，往來唱和，皆是時代的風流人物。然而，她並非是誰的附庸，亦非某篇散文裏的註腳，更不是某段傳奇裏的背景板。 與郁達夫的緣聚緣散，她落筆坦蕩，不藏不掖，不把自己扮成楚楚可憐的弱女子，也不將舊日情分一筆抹殺。分開後，她收起過往的風花雪月，轉身扎進煙火尋常裏，相夫教子，把日子過得安穩妥帖。 因我很喜歡魯迅，故而雖然書裏提到魯迅的筆墨不多，卻尤其有趣。王映霞寫他，沒有添油加醋，只說他待人平和，以及眉宇間藏不住的銳利。想來也是，彼時的文壇，風波迭起，魯迅是一杆醒世的筆，而王映霞是站在風波邊緣的人，她看魯迅，是看一個真實的人，不是看一尊供在神壇上的像。這樣平實的記述，倒比許多宏文更見真味。 合上書，窗外的月色正好。忽而想起汪曾祺先生寫的，“人間存一角，聊放側枝花。”王映霞便是人間角落的那枝側枝花吧，不攀附高枝，不張揚姿態，於亂世的縫隙裏，活出了自己的利落與從容。 本書是她的自傳，不是傳奇，是一個女子的一生行路，一步一步，踏實而坦蕩。 推薦。

達夫 是衝動了點 但是 像他這樣的一個 絕世天才 對於一個 徒以年輕貌美取勝的女子 如此的 傾情傾力傾時傾財 真不知是否值得…………

25年讀過的第33本書。之前喜歡郁達夫其人，更喜歡他的小說，花城出版社1991年版十二冊《郁達夫文集》是我讀完的第一部文人文集。讀過王映霞女士的更像回憶錄的自傳，仍喜歡郁達夫的小說

珍貴的自傳文獻。多虧作者長壽，得以在晚年寫出這一自傳。和鬱達夫的關係及辯正佔了較多篇幅，可以想見，如果作者不是高壽，任憑一面之詞謬種流傳的話，作者會是一種什麼樣的形象。從作者敘述得知，作者性格是有其堅毅成分存在，而鬱達夫完全是不負責任之人。近來思之，民國男作者一方面得益於尚存的傳統文化，有原配夫人持家生育照顧雙親，又得益於歐美新風可以與女學生自由戀愛且博得當時及後世無數男子同情且豔羨，被後世取法，謬稱之為風流（劉澤華自述中所敘述寧宗一之事即此），而研究民國、現代文學的男學者也是豔羨不已，一方面以所研究作者的風流自居，一方面著作中為之鼓吹，此風氣甚囂塵上且方興未艾，破除此法一方面是依據另一方當事人的自述，另一方面需要以具有女性主義意識的女學者研究現代文學，為之重新寫傳。過去有所謂重寫文學史，如今看來，現代文學史重新寫作仍在進行中而未完成。由此書聯想及之，拉雜書此。

作爲知識女性要發揮聰明才智 意味着幸福富有和一切 反之受人欺騙 被人迷惑 讓人剝削 你要愛別人才能得到別人的愛 你要幸福快樂地生活 就必須使自己成爲別人所喜歡的人 你要別人聽你的話 就必須使自己值得別人尊敬 你要愛惜自己的體面 才能得到別人的稱譽 讀《王映霞自傳》的一點感想，人生短暫，知道自己需要什麼，要活出自己喜歡的模樣，過好自己的人生。

《王映霞自傳》 很難想象那個時代自己給自己作傳的，特別是作者還是一位女性。可想而知其文化修養也是有一定高度的；其次便是生活不得不讓她說些什麼了。看完她的自傳收穫頗豐！ ⭕️首先，談談自傳主角——王映霞，稱她爲家中的掌上明珠一點也不爲過。至少在外祖父家裏是極受歡迎的，受其外祖父影響，愛看書，也擁有了當時女子極難得的讀書機會。本是風姿卓越的女子，哪曾想一遇郁達夫她的人生便改變了。用他倆朋友的話來簡單概括他們的故事再合適不過了：映霞和達夫初戀時，年方二十，入世未深，因愛好文藝，又震於達夫的文名，益以達夫的抵死追求，遂墜入情網，不能自拔。等到他們結合之後，現實的生活使映霞好夢驚醒，便逐漸演變成了一場悲劇。雖說是悲劇，我卻認爲這是兩人自己選擇的結果。面對大自己十多歲的郁達夫的追求，王映霞有猶豫有害怕，但終抵不過窮追不捨，最終在明知對方已經結婚有孩子且不打算離婚的情況下，讓他見了父母，然後便草草結婚。（那個年代，重婚的事見慣不慣，鬱在日記中亦稱呼王爲竊）爲其生下五個孩子，存活了三個。王映霞在自傳中一點也不掩飾其對郁達夫的恨，但最初兩人也有過恩愛的時候。可以說兩人悲劇的原因是郁達夫的“病態”心理使然。郁達夫在文學上的造詣自然沒話說，但其經理讓他在心理上產生了病態。在感情上似乎是永遠長不大的孩子，追求自由，總愛幻想。真真切切做到了“藝術來源於生活”，這一點不得不讓我佩服。但這樣卻給與他共同生活在戰亂年代的王映霞帶來了無數痛苦。說他浪漫愛幻想，是有的。文人擅文，在事實的基礎上稍加潤色便可讓人信以爲真。將自己對王映霞的懷疑統統寫上了報紙，一面寫情書表白，一面寫日記抱怨。說他愛自由，也是有的，即使戰亂，仍能四處遊玩，生氣了，便賭氣出走，一連幾天不回家，音信全無，不管家中妻子的死活。生活與創作分不清，將自己作爲被欺辱的、應該被同情的男主公方面營造，將王映霞往他設想的各種壞女人影響上套（於是報紙上便有了王對婚姻不忠、王同性戀等新聞）。至此，王映霞爲這家庭，忍了十二年之久，最終於新加坡離婚，偷跑回國，再次開啓她的人生。不過，與文學大豪的婚姻也不是完全沒收穫的。與郁達夫在一起的日子裏，她解釋了魯迅許廣平夫婦、郭沫若、徐志摩陸小曼夫婦、丁玲、白微等作家。也爲我們更好的瞭解這些作家提供了另個個角度。 ⭕️其次，從王的角度，體會到了到了那個時代女性的不易，也瞭解了諸多作家的生活與趣事。女作家白薇、丁玲、王瑩如是，陸小曼也是如此。逃出家庭包辦婚姻的泥淖，自己在社會中摸爬滾打，不斷學習與創作。“志摩害了小曼，小曼也害了志摩。”這句話概括了徐志摩與陸小曼的婚姻。感受到了“白色恐怖”、“三反”、“文革”對於青年文人的迫害。也看到了日本友人對於中國的熱愛，中日之間的文化交流（內山完造的內山書店，魯迅、郁達夫） ⭕️最後，歷史是人的歷史。一個的經歷會爲後人留下重要的價值。王映霞女士的自傳爲我們認識歷史，還原某些歷史真相提供了某些參考資料。

抱着八卦的心態看了此書。雖然是王映霞自傳，但着墨重點是郁達夫。兼聽者明,偏聽則暗，邊讀邊百度搜索，質疑分析判斷。王映霞，曾經的杭州第一美人，憑美貌能幹善交際，活出了精彩人生。郁達夫，也不是所謂的什麼大渣男，他在他的那個時代，才華橫溢，豪放灑脫，爲人慷慨大方，在那時號稱新時代男子的文人，一方面反對封建、嚮往新社會，另一方面卻不捨舊社會對於男人的優待和寬容。拋棄髮妻，重婚，尋歡作樂，逢場作戲…郭沫若，徐志摩，郁達夫，胡蘭成…這是時代產物，。王映霞是那個時代的新女性，先鋒女性，儘管類似於現在小三身份嫁給郁達夫，她精明能幹，在財產安全上處處爲自己打算，先是讓郁達夫籤版權贈與，然後擁有風雨茅廬產權，牢牢掌握經濟大權，甚至負氣出走時，也如郁達夫所寫帶走家中金銀細軟之類…何況還有王映霞沒有在書中透露的第三者第四者往事之類，關於許的事一再澄清，那沒有澄清的就更加可疑。人無完人，無須指責他人，她的人生她作主。在他的文中，把郁達夫貶低了，充滿了她曾經的恨，她最終是郁達夫所說的自由的女王，她不是傳統女性，最後，拋夫棄子開啓了她的美好人生。關於鬱王的愛恨情仇，拿郁達夫評價徐志摩和陸小曼的話“小曼害了志摩，志摩害了小曼”，都是互害模式。 王映霞郁達夫所生兒子鬱飛的話足以評價郁達夫的一生： “我的父親是一位擁有明顯優點，也有明顯缺點的人，他很愛國家，對朋友也很熱心，但做人處世過於衝動，以致家庭與生活都搞得很不愉快。他不是什麼聖人，只是一名文人，不要美化他，也不要把他醜化。” 通過這本書，通過王映霞視角，我們又知道了魯迅，許廣平，徐志摩，陸小曼，林語堂，胡適，丁玲，白薇，王瑩，沈叢文等文化名人的補充材料，對那個時代又多了一些瞭解

好久沒有一鼓作氣讀完一本書了，《王映霞自傳》翻開就沒有放手，直至結束。知道王映霞是很久以前的事了，畢竟有大名鼎鼎的郁達夫。及至近日讀完《郁達夫日記》，忽然想知道王映霞的後半生過得怎樣，才知道她寫過一本自傳。 這是個堅韌、聰慧而又美麗的女子，與郁達夫相識時不過19歲，一個是以爲人夫人父的文化名人，一個是剛走出學校的懵懂少女，在郁達夫近乎瘋狂的追求下，二人度過了十二年的婚姻生活。期間恩怨糾葛，我們也不過是清官難斷家務事。但讀罷郁達夫日記，再讀該傳，我願把一把同情淚灑給王映霞，這個有着杭州第一美女的女性，和一個頹廢、自卑、浪漫、歇斯底里，且自暴成性，連宿娼、吸鴉片等行爲亦不隱諱的才子郁達夫生活在一起，光鮮背後是種種不易。正如曹聚仁曾言：“一位詩人，他住在歷史上，他是個仙人；若住在你的樓上，他便是個瘋子。” 好在，她離開郁達夫後，找到了一個安穩和美的歸宿，與鍾先生相濡以沫40年，再無各種郁達夫時期毫無證據的花邊醜事，得以安度晚年。前半生風雨如晦，後半生恬淡平和，一個活成傳奇的女人！

有人說，當時杭州的第一美人王映霞要不是嫁給郁達夫，會默默無聞一輩子，我不以爲然，誰能確定她不嫁郁達夫而嫁其他什麼人不會出名呢？當時說她有染許紹棣，也因此與郁達夫離婚，又有人說她有染戴笠，呵呵，看本書也想看看她自己怎麼說，唯一遺憾的是王映霞沒有把她與許紹棣的幾封信公開，這是郁達夫所謂的唯一證據。本書沒有涉及戴笠一個字，想來是無稽之談吧？！