簡明中國宗教史讀本

這是一本內容詳實、結構清晰的入門讀本。全書的線條清晰，內容豐富。 閱讀本書，可以看到不管是外來宗教還是本土宗教，最終都要融入中華的文化，成爲有中國特色的宗教信仰。 閱讀本書，可以幫忙我們瞭解中國宗教的演化史，從中體會中華文化的力量。

《簡明中國宗教史讀本》是一本內容詳實、結構清晰的中國宗教史入門讀本，其書名雖稱“簡明”，全書的線索也確實清晰，但內容卻是十分豐富乃至有些繁冗。 相對於西方中世紀顯著的宗教文明而言，中國社會的宗教色彩似乎並不十分明顯，但在本書的敘述中，中國的宗教文明是是內容豐富而又有機一體的。 從原始氏族時代到帝制宗法社會崩潰的民國，中國宗教的內容跨越了時間的長河；從本土的宗法性傳統宗教、道教到外來的佛教、基督教、伊斯蘭教，中國宗教的內容跨越了疆域的邊界；從漢族到蒙、藏、回族，中國宗教的內容跨越了民族的界限；從國家宗教到學者宗教再到民間宗教信仰，中國宗教宗教的內容跨越了階層的分隔…… 面對如此豐富多樣的中國宗教，本書在敘述過程中構建起清晰的結構，並在其中填充了豐富但又並不晦澀的內容，這在我看來可以稱得上是全面了。並且，在單純的史料編排之外，作者還進行了理論性的概括和分析，也不乏揚善避惡的人文關懷，這使得本書的內容更加立體生動。 在我看來本書也有三點不足之處：一是部分細節內容過於繁冗，讀起來喫力不討好，但可能這也是宗教史寫作必然要求的；二是全書只有文字內容，如果能夠圖文並茂，一定能夠更生動真切地展現中國宗教的內容；三是本書沒有給出參考文獻，不便於進一步的查閱。

該書不僅構建了龐大的理論體系，更強調中國宗教的社會教化功能，展現了“和而不同”的文化特質～～

泛談國民性的書我向來不大愛看，因爲往往會走入以偏概全的窠臼中。 本書的主題不是大談國民性，而是敘述自遠古起中華文明的宗教史，這之中有儒釋道、有遠古文明中的敬天法祖、有外來文明中較具獨立性的消失與未消失。 在歷史的長河中漫遊後，作者在最後一章點題了宗教在中國之流變以及其與國民性，或可說是文化特性之關係。 就好比一碗質地均勻、滑潤細膩的雞蛋羹，在出鍋之際滴上幾滴香油。味有餘而香無盡，大抵如是。 在“包容”和“實用”的範鑄下，諸多文化在我們的文明中變得“你中有我，我中有你”。 越是大的標題越是不好談，越是可見作者之功力。 倒時差中，順帶爲晨起的大都會之行蓄力。 是爲記。

這套簡明史單獨拿出來都很不錯，本書最後一章尤其總結到位，值得翻閱。

前半生忙忙碌碌，身心疲憊；追名逐利，卻迷失了自己。到頭來三觀俱毀，重新詮釋人生觀、價值觀、世界觀，才發現自己的膚淺無知。沉迷於“術”，卻找不到和自己和解的“道”。糾結是想蘇格拉底那樣痛苦的活着，還是想豬一樣快樂的活着？感謝此書讓我真正想明白自己到底想要什麼？願餘生“行到水窮處，坐看雲起時。”

很多觀點非常幼稚可笑，只能說坐着對宗教不瞭解，或者說只是哥宗教總結搬運工

牟教授的作品很清晰的把中國人的神教體系如何形成，如何影響，如何作用，讓人不再真正迷信，更理性的去看待世界、宗教、學派。

牟鍾鑑先生是我國著名的宗教學研究者，他的很多觀點，站在中華文脈源流的大背景下來展開，對在中華民族歷史發展和中華文化邏輯發展中體會宗教的嬗變，具有很好的引導意義。

作爲入門級讀物來說內容很充實，角度很全面，不管是時間跨度上涵蓋史前到近代，還是宗教品類上從原始宗教到宗法禮教、儒釋道、基督教（景教公教正教）、猶太教、伊斯蘭教以及民間宗教，都能從本書中獲取到它們在中國的發展與痕跡。我們可以看到不管是外來宗教還是本土宗教，最終都要融入中華的文化習慣，被世俗化改造，成爲有中國特色的宗教信仰，而正因爲此，我們才需要去追根溯源，去了解中國宗教的演化史，也從中體會中華文化的力量。