草原帝國

文化是最強大的武器！ 征服人民和佔領城市都是形式上的，只有佔領文化的高地，用先進文化的以文化人才是根深蒂固的！ 蒙古興衰正是這一命題最有力的例證。歷史不可能倒退，文化不可能毀滅。文化對歷史的推動，纔是最根本的力量？野蠻最終要麼被文明融化，要麼被歷史碾碎，這是一個顛覆不破的真理。蒙古靠武力征服天下，卻因爲固守相對落後的文化，終致一敗塗地，退居一隅。要了解蒙古帝國興衰的前因後果來龍去脈，這是一本相對完整的書，值得一讀。

現代社會的一切事物都體制化制度化，浪蕩好戰遊牧者慘遭歷史淘汰，但我們不可否認草原文明對現代文明的巨大貢獻。我們很少將目光投向中亞，容易忽略恰恰是對中亞的無數次爭奪，改寫了人類歷史的進程這一事實。我們應該知道，民族是文化而非血統。中華民族的文化是通過遊牧民族不斷注入新鮮血液下來保持生機和活力的。 文化是一個國家的軟實力，沒有文化的民族不攻自破，草原帝國從歷史舞臺的退出正說明了這一點，單單依靠蠻力，彌補不了文化的短板。

幾乎全是簡明扼要地表述歷史事實，對於我這種對草原文明不大瞭解的人來說，實在太枯燥了。感覺就是一堆各個時期的草原部落、汗國人名眼花繚亂，互相攻伐。大概瞭解了個輪廓，名字記不住呢，也記不清事情發展經過，看着都大同小異。蒙古汗國的部分是分開寫的，覺得有點混亂，要清楚哪個延續了哪個以及他們之間的關係有點難，要是來個圖表就好了。和中國相關的部分就是我比較熟悉的了，但感覺在這一塊作者出的問題比較多，估計作者中文不大好，對中國史的研究水平有限吧。

其一，這本書關於草原帝國的發展脈絡的表述是較爲清晰的，不過，如果有地圖展示就更好了。 其二，也許是因爲翻譯問題，表述不太完美，總覺得彆扭。 其三，個人認爲這本書的學術價值並不高，關於成吉思汗及四大汗國的概述，並無新意。 蒙古帝國（黃金家族），是草原帝國的代表，他們是一個善於征伐的民族，目光所致，皆可在馬蹄之下。他們不適合做統治者，成吉思汗統一蒙古高原以後，及其後人向南，向北，向西均進行了極大地疆域擴張，摧毀舊有的秩序，卻未帶去新的文明，建立的是一種更爲粗暴的制度。蒙古帝國的崛起，在當時的亞歐大陸，沒有一個國家能夠抵抗，異軍突起，好像是從天而降的一股力量，攪動亞歐風雲。

草原的邊際，文明的侷限，人性的貪婪，人種的紛亂，在東西方的這條賽道上爭相上演，血與淚，情與義，悲與喜，愛與恨，強與弱，生存或滅亡，衝鋒或逃離，這草原的風把持續吹得七零八落。

流氓創業家劉邦建立漢朝以後，一度把秦制廢除，從簡治理。結果他的那班不入流的哥們當上王侯將相以後，依然是一派土鱉作派，在朝堂上跟劉邦勾肩搭背，大呼大叫，搞得劉邦很鬱悶——他媽的老子當了皇帝感覺和黑老大也沒有啥區別嘛。 後來儒生叔孫通建議劉邦重新制定宮廷禮儀，並且跑到齊國招了一大波儒生來搭臺子，才奠定了漢代的“漢官威儀”傳統，劉邦才知道當皇帝原來如此威風。 叔孫通這個人，按照儒家的標準也不是什麼好鳥，但對於漢代的影響確實起到了畫龍點睛的作用。 從這個角度來說，從匈奴到突厥到蒙古，整個草原民族史，其實就是草原民族適合“做加法”（建設、容納文化和文明）還是適合做減法（排斥、摧毀文化和文明）的過程，其中鮮卑人和女真人可能是最成功的優等生，而蒙古人（特指蒙元系蒙古人）可能是最悲催的學渣——以最簡單粗暴的方式徹底打通亞歐文明的溝通渠道，留下了歷史上最暢通無阻的陸上絲路，然而整個亞歐文化和文明也爲此付出了歷史上最昂貴的代價，而蒙古的影響力如今安在哉？妥妥的過把癮就歇。[旺柴]走馬觀花的一本書，事實上要讀懂草原的歷史，還真不容易，基本上夠黑澤明拍上一千部《亂》…😂

在中國的古代，曠野無垠的草原，對習慣於在長城以南定居生活的人們來說，“她”真的談不上吸引。        自遠古以來的茹毛飲血，逐水草而居的生活方式在相對發達的農耕文化面前，文明簡直就不是一個層級。        從另一個角度，在冷兵器時代，這些遊牧民族用圍獵演化而來的作戰方式，用全民皆兵的動員力量，一次又一次的衝擊着農耕文明的邊境防線，縱橫馳騁的鐵騎足以震撼當時及現在的後人。        這本書是法國作家格魯塞的作品，對於習慣了長久以來對草原及其政權演變的著述與認知的我們，這是一次全新的認識與互鑑。        作品總體來說是比較客觀的，從遠古以來的遊牧民族的演變，從宏觀的角度，進行了全方位的表述與刻畫。對於習慣了一直面向北方的我們，這是歷史視野的極大開闊。        作者不僅僅以時間的延續作爲主線，更多的是把各個時期不同遊牧民族的興亡歷史進行了橫向的概括和縱向的串接，從草原的中心角度，以南向、西進的目光，表述了不同時期草原政權的興替。從另一個角度，爲我們展現了草原政權的強大，也映襯了不同文明生命力的角逐與消長。       草原是遼闊的，在歷史上，這片熱土上的壯士用最簡單直接的力量，組成的鐵騎洪流，在不斷擴大疆土，融匯世界各民族的同時，也留下了殘酷的屠殺與毀滅。       草原也是清醒的，“她”也在歷經歲月的風霜之後，用無聲的語言，告知後人，政權可以馬上取得，卻不能馬上治之的道理，否則就不能立足於廣袤的大地，更不能獲得天下百姓的歸心。       不到草原，不知天地之遼闊，不知草原，更不能明白草原民族之堅韌與豪放。       歲月悠悠，遍觀滄海桑田，草原依舊在，幾度夕陽紅……

蒙古對世界歷史有很大影響，包括我們，骨子裏還有烙印，基因裏也有一段。元明清對現在也有影響，他們的文化削弱了我們的文化，我們是誰？不是純種了，包裝的很像，實質呢哈哈，秦滅無華夏，宋滅無中華。別不承認，我們社會的包容，自由，開放程度，都趕不上宋朝。爲什麼？蒙古的基因作用，就像大鵝爲什麼融不進去現代文明一樣。

強烈推薦這本《草原帝國》。 從小到大，讀遍了中國的歷史，讀過全球通史，歐洲史，伊斯蘭簡史，波斯文明史，日本史，總想在心中繪出一幅完整的人類文明的歷史畫卷。可是在我的腦海裏一直有一片空白，一片神祕蠻荒的無主之地，那就是廣袤的歐亞大草原。史書浩如煙海，訴說遊牧文明的可謂鳳毛麟角。這也難怪，絕大部分的史書都是由農耕文明和商業文明書寫的。執筆者自然會以自己的文明爲主觀視角，這就使得遊牧民族一直都是遊離在這些史書視角的邊緣。他們很少有自己的史書，更可悲的是他們是一羣最容易丟失自我的人，連他們的子孫也記不得祖先的過往。千年的風一次次走過這片無垠的草原，吹散了多少牧人的傳說，卻尋不到一處讓後人憑弔的殘垣斷壁。 這本書終於可以讓我完成夙願，我終於不用在瑣碎的隻言片語中追尋長生天的子孫們的足跡；不用在充滿貶低和鄙夷的評價中去感受舊日世界征服者的豐功偉績；不用在飄渺的傳說和悠遠的歌聲中擁抱馬背上的文明的狂野與豪邁。在我的腦海中，匈奴，突厥，塞爾柱，可薩，蒙古，花剌子模不再是歷史長夜中一閃而過的流星；柔然，鐵勒，回鶻，庫曼，馬扎爾，保加爾，佩切涅格不再是在史海邊緣的時隱時現熟悉而又陌生的幽靈。 如果對蒙古帝國感興趣，再推薦另一本波斯人寫的《世界征服者史》

草原文明，是世界文明的重要組成部分，因其流動變化特徵，更是各文明融合的加速器，調和着東方農耕文明，西方商業文明，草原的變動，都會引起這兩者衝擊，這是一個不可控的變量，因此其意義重大。草原上各民族的歷史演變，似乎他們是從北極而下野蠻征服者，一到溫帶熱帶就融化了，再次崛起，一次次南下。僅是中國這片土地，從商周時稱的北狄，到秦漢時匈奴，南北朝時鮮卑、柔然及各民族，隋唐時突厥，宋時契丹女真，後來的蒙古，及女真滿人，一直變換，但崛起之路從未改變，一樣的掠奪殺戮，血腥殘暴，這可能就是真實的自然吧，歷史的大部分都是這樣度過的。說一下蒙古吧，這是自有人類以來，蒙古黃金家族，建立了最大國土面積最大的政權，成吉思汗及其家族的榮耀永遠閃爍這光芒，東亞中亞歐洲連成一篇，四大汗國，對以後歷史走向影響巨大，其分別有名代表人物，欽察汗國的拔都，帖木兒，征服烏克蘭，波蘭，部分俄羅斯，至多瑙河附近，伊利汗國，旭烈兀，到敘利亞，巴勒斯坦，察合臺汗國海都，霸佔中亞，蒙元帝國忽必烈，東征至日本，南至爪哇，其後人政權直到二十世紀才徹底結束。當今漢人一直以蒙古的征服爲豪，反倒有自取其辱之嫌，征服了你，還歌功頌德，蒙古那時已經是世界的蒙古。草原的輝煌不會消亡，太陽的光輝普照四方，草與禾的碰撞，源自洪荒，也會發生在遠方。