寫給無神論者（中英雙語插圖本）

科學的發展從來都是沒有給神留下空間，儘管很多學者還是存在信仰的，當然理念也可以看成一種信仰，也可以看成神，可以有形的存在，也可以生活在想象之中，可能大部分還是願意相信和膜拜那些有形的神。神大部分時間都是被人類創造出來，而且一旦出現總是在尋找着實物載體，似乎只有這樣才能被看見，所以各種教堂和寺廟出現了，其中有產生了很多神，也被看成了我們過去的文化，神也是多面的本身就是我們社會狀態的投射，非常類似於每個神都會構造一個相對封閉的體系，並且展現了各種包容性與排他性。似乎我們社會的發展總是走向無神論，當然如把科學也看作一種宗教和信仰的話，也算是新時代的神，神只是是不是以偶像的方式存在而已，如按照這個角度來說，薩滿和隱士也可以看成以自然爲神，來知道和探索內心的存在，可能宗教與迷信總是聯繫在一起的，非常類似於東北農村的跳大神，可能大神很神，相信了就是所謂心誠則靈，而不相信啥用也沒有，記得在林清玄在寫神懲罰的故事，一個過小溪不過，只好在廟裏找了佛像墊了順帶過去了，但是有個信佛的感覺到了一種罪過，把佛家請回了廟裏，但是佛還是要懲罰他，原因倒是很簡單來晚了，而對於不相信的則是無可奈何的存在，其實這個也算是一種信仰的力量，社會之中信仰是複雜的，本身是作爲一種做事的規則，比較典型的就是當年英國囚犯到了美洲，只有清教徒才能做生意，可能也算是宗教對於社會秩序的構建過程。

作者採取了一種狡猾的態度，即將世俗的道德觀包裝成了宗教，任何一個符合經典道德觀的人都會不由自主的產生對作者的認同。但事實上，宗教的本質和核心並不在此，在拋棄宗教的情況下，作者所許願美好照樣能通通實現，而宗教所帶來的危害則歸爲零。      另外，最後一章體制，可以說是胡言亂語的集大成者。      

想到了之前萬維鋼老師介紹的Why Buddhism is True，抽離了超自然力之後，宗教（儀式）仍然具有強大的撫慰心靈與社會教化作用。 當然，也常常成爲工具[傲慢]

德波頓真是無可救藥的理想主義者

文中所描述的現代社會在思想上的痛點是真實存在，並亟待我們反思並提出解決方案的。作者提出藉助宗教體質和一些方法來樹立起適應於現代社會的思想道德建立體質，確實不失爲一種方法，但我認爲實現有很大的阻力。

The book has nine chapters (subtopics) sans the introduction. A great number of pages were dedicated to topics like community, education and art, and not so many to topics like pessimism. Although the book is titled "Religion for Atheists", not all large regions were mentioned, and certainly not with the same level of details (mostly about Christianity, then Judaism and Buddhism). For instance, Islam is almost completely ignored. In a way, it is extremely western. De Button did not claim this book to be a comprehensive guide to the use of religion, and he is not to be blamed. But bearing that in mind, you will realize the limitation of the book. There were quite a few propositions I found more like personal observations. Well, the whole book reads like it's based merely on personal observations, which is not a bad strategy since the audience could relate to easily. I guess I expected more from the book, e.g., a solid review of efforts done by nonreligious to promote the human condition. He did mention the whole idea is not new, but did not go into depth on the topic. Even though as De Button put it: "This is a book for people who are unable to believe in miracles, spirits or tales of burning shrubbery,..., and who, at the end of her life, ascended to heaven from from southern Tuscany on the back of angel", this is not a definition of atheism. This is just not religious (and in a very specific way). There were people since 500 BC in China who did not believe any of this (and probably everywhere). But they were still considered agnostic or religious, just not Christian. The book did not persuade the audience to be atheists in any way. However, the fact that it failed to compare or discern differences between religious and nonreligious is a bit disappointing to me. The book is inspiring and well-written. De Button sure can write. The book seems to be an eye-opening at first. I enjoyed the book and would recommend it to others. However, after the author made it abundantly clear that there should be doctrines to follow, to borrow and to make secular lives more bearable and fuller, every chapters read very similar. It is riddled inspiring thoughts and facts that made me forget that it was a self-help book about philosophy of life--just a lot classier and not sold in drugstores. If you want something light to read about practical guides, this is a start.

如果不是我會是誰        如果不是現在是什麼時候         自從宣佈上帝之死以後，我們寄託於科學技術來找尋去路。然而不得不承認在這條路上我們嚐到了甜頭，也經受着一系列痛苦，於是有一部分人又開始信仰宗教。我們的出路究竟是宗教還是科學？        我認爲我們的出路早在很久之前由法國社會學家孔德提出來了，那就是一條融合了宗教與科學的人本主義道路。人本主義道路的核心是“以人爲本”。從人的需求出發，在回到人的需求。         科學技術不是出路。經濟發展不是出路。它們只是手段。過於強調科學技術和經濟發展可能是本末倒置。這並不是意味着不發展科學技術和經濟，而是在發展的時候帶着人本主義思想，具體表現在尊重自然。如果自然崩潰了，人的棲息地不存在了，科學技術與經濟還有用嗎？         很多國家也在施行綠色發展道路，或者說口號喊得特別響，然而實際情況又是什麼呢？          人類的出路在自己。我們永遠是救贖自我的第一選擇。就像那句話說得一樣，如果不是我會是誰，如果不是現在是什麼時候？        

歷史的發展進程，沒有給宗教的發展留下土壤，但並不意味着其他手段可以完全代替宗教，幫我們在人生的疑惑上給予指引。這本書站在無神論者的角度，分享了宗教中儀式、活動、書卷，甚至包括角色設立和“組織架構”的意義，是對於宗教存在價值與民衆心態的重新認識。

Fantastic thought provoking book. Most of all learned a LOT about religion esp Christianity and Judaism. And their positive values and contributions to human life and society.

無神論者2.0，旨在向對宗教無感的無神論者普及宗教的長處。現代“無神論者”，甚至“各種宗教信徒”，都多少正遭受現代資本主義快速發展之苦。作者試圖通過宗教，找尋此種心靈痛苦的解決辦法。作者對宗教這個“成功持久的企業”進行系統的分析，提出對現代人日常生活，教育，建築的各種提案。 不足之處在於，“無神論者2.0”，它沒有論及宗教的不足之處，以及新無神論者的系統觀點。要提出新方法，只講宗教哪部分好，我覺得是不充分的。