懺悔錄（譯文名著精選）

放下偏見，讀懂經典的真誠。 2025讀完的第一本書《懺悔錄》，一位飽受爭議又不可忽視的哲學家，一生躁動孤獨的盧梭，在晚年54歲時寫下的懺悔錄。 自1766年至1770年，前後四年多方告完成。記載了盧梭從出生1712到1766年被迫離開聖皮埃爾島之間五十多年的生活經歷。 盧梭的懺悔，而非對生平事蹟的懺悔，卻以最大的誠意反省自己，把自己真實的靈魂展示在世人面前，崇高的，卑劣的，清澈的，惡濁的，偉大的，浪漫的，自由的，赤裸地坦白給讀者，不爲取悅，只爲引導思考。 在書裏他從自己悲慘的童年說起，事無鉅細的羅列所犯下的錯誤，說謊偷竊諂媚的惡習；與養母相戀，真實的袒露自己難以抑制的情慾，揭露了當時社會的黑暗面，揭示了統治階級的虛僞和腐朽。 在浩如煙海的自傳中，盧梭的《懺悔錄》是獨樹一幟的，他的思想是對個體價值的深度挖掘，也是對社會風氣的無聲抗議。他讓我們明白，“人生最終的價值，在於覺醒和思考的能力”。 這份赤裸的真實，讓盧梭的作品閃耀着人性光輝，觸及了每一個渴望自我救贖的靈魂。 之所以在新年伊始選擇讀這本《懺悔錄》，輝煌如盧梭，能如此袒露自己的罪與罰，我又何來顧慮。 感謝閱讀給我的饋贈，從衆多偉人及他們的作品中讀到深刻的思想，領略經典的深度與意義。 人生是一步步走向靈魂深處的過程，願我能每日三省吾身，遇見全新的自己。 🔻讓·雅克·盧梭（1712.06.28-1778.07.02）主要著作： ▪️ 《論人類不平等的起源和基礎》 論證人類不平等分爲“自然的不平等（生理，年齡、體力）”和“精神的不平等（精神、政治、財富、地位、權勢）”。分析自然狀態中的人類是如何走向社會從而開始不平等的。 ▪️《社會契約論》 人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。提出了“天賦人權和主權在民”的思想，強調了人的自由和平等，是現代民主制度的基石。願我們都能以更好的姿態去融入社會，尊重他人的自由，而後得到自我自由。 ▪️《愛彌兒》 在教育學領域提倡自然教育，強調教育應順應兒童的本性，反對經院式的教學方法，主張教育應培養“自然人”。一個被人關愛、擁有自由靈魂的孩子會成爲一個富有安全感和幸福感的成年人。 ▪️《新愛洛伊絲》 書信體小說，真誠的結合是一切結合中最純潔的，展現了人類對愛情和自然的浪漫主義描繪。值得人們自己讚頌，並引以爲自豪的，並不僅僅是人的理性，還因其有美好的情感世界。 ▪️《懺悔錄》 自傳體作品，詳細描述了盧梭的情感、經歷和內心世界，展現了許多複雜的心理狀態和行爲傾向，最真實深刻的自傳。 ▪️《一個孤獨漫步者的遐想》 盧梭在人生最後的時光裏記錄自己散步時的感悟，在作品中最後一次審視自己的命運與靈魂，最後一次回覆外界對他的種種批評與質疑。

看書之前我就看到了一句話：“看這本書之前一定要先知道盧梭所處的時代背景”。所以無論懺悔錄的盧梭是怎樣的盧梭，都是兩百年前的盧梭，沒有必要對已經離去的人的不好的一面去批評。   盧梭懺悔錄的寫法基本就是一生是怎麼過來的，同時在成長的過程中是怎樣的新路歷程。盧梭追求真實性，就是所有的想法都是他內心真實的想法，所有不免看來很多事情都是主觀的看法，很多事情無法客觀的去描述出來，所以也就不去評判對錯了。   看到結尾的時候，好像這本書就沒有寫完，盧梭說：“要是有機會的話就出第三捲去說明很多原因結果”，但是好像就只有兩卷，第三卷隨着盧梭的離去就變爲我們讀者的空想了吧。或者說，《懺悔錄》正因爲沒有第三卷纔是一本好的懺悔錄。他的敘述方式註定了他無法寫出他完整的一生。因爲沒有人知道自己什麼時候死亡。   讀完這本書一共花了16小時34分鐘，值得，盧梭從小時候開始受的教育我感覺在那個時代來說以及他的家庭條件來說是非常不錯的，甚至是高等的教育了，最讓我關注的就是盧梭看書的狂熱，似乎每一個優秀的人，都離不開閱讀看書這個習慣。還有盧梭喜歡一個事物的時候就是全身心的去喜歡，同時也是全身心狂熱的去投入研究，這是非常難得的，特別是現在信息滿世界跑的時代，使我們選擇性更多的同時，也更加使我們覺得知識好像是“廉價的”。所以盧梭這一種特性是寶貴的，同時也是值得我們學習的，哪怕在現在這個時代，專精於一個事物的這個特性也不會被淘汰。   盧梭根本沒想過自己會成爲一個作家，也沒有想過自己會專職於寫作，甚至說，沒有想過自己還會一些音樂和戲劇，以及植物學，哲學，等等。這些在我看來都是別人的影響和他接觸的環境之間的影響帶來的，比如音樂，只是因爲在他的“媽媽”的薰陶之下自己也喜歡了，然後一發不可收拾，日夜的研究，隨後投入的越來越多之中，就慢慢的學會的越來越多，越來越趨向於專業，不然也不會研究出一個便於記譜的方法了。   “我們很少是生來就爲在世間享福的，所以當心靈或肉體不同時受折磨時，就必須讓其中的一個受折磨，這一個的良好的狀態幾乎總要有損於另一個”，確實也是，盧梭一直以來都被自己的一身病痛折磨，或者被周圍的環境和人事之間折磨，所以，盧梭思想上，還是受到比較好的待遇的，同時思想上也一直是進步和反思的。而我們，也是這樣，現在的社會生活狀態之中，躺着都覺得疲憊，就是身體上舒服的同時思想上卻覺得有所不足，我們現在所處的社會里，是不會被餓肚子的，但是精神上和思想上卻是孤寂的，以及精神上和思想上是很難被滿足和找到歸宿的。   盧梭說“我需要一個精神上的歸宿”，在我之前看來，西方人的精神歸宿都是寄託在宗教裏面的，但是盧梭好像不一樣，多次往返宗教，也多次改變自己的宗教信仰，同時我也有理由感覺，他的精神寄宿不是在宗教上，而是在他身邊的伴侶上，青少年時期，在他“媽媽”身上，後半生再爲他生孩子的那個人身上，盧梭不像其他人，一生只信奉一個宗教，盧梭更多是在顛沛流離之間成長的。反觀我們，或者我，是沒有精神歸宿的，所以肉體上再舒服，精神上的滿足或者安寧還是很難享受的，一個宏觀上說，我們沒有精神歸宿，但是在尋找精神歸宿的路上。   盧梭所處的時代背景是封建主義向資本主義的過度時期，資本的萌芽是非常大的。記得盧梭寫的一句話“而我卻認爲用自己的作品換回寫作時喫掉的麪包錢是完全公平合理的”，確實公平合理，世事也都是這樣，但我總感覺這句話給我心裏是怪怪的，因爲這是資本的萌芽把，是我不喜歡太理性的事物，偏偏資本就是排斥感性的。讓我第一次知道一個勞動過程產生成果之時，這之前的任何時間段都可以換取價值利益。雖然事態好像一直都是這樣發展的，但好像第一次在我內心之中產生一個概念。   盧梭的情感比較趨向於兩個極端，這正如他自己所說，“要麼全部，要麼沒有，而從來沒有介於兩者之間。“這對於世事的圓滑來說肯定是不足的，同時肯定也是喫虧的，盧梭也深知這個毛病的存在，同時帶給他的困擾也是明顯的，放到我們這個時代上，也是一樣的，因爲”朋友有朋友“，信任也將越來越昂貴，對比起盧梭，也許從來沒有向一個人攤開過內心的人才是最可悲的。   我們每一個人看盧梭看到的都不一樣，有些人會看到盧梭與朋友相處追求的平等上，或者看重他“革命”的思想上，或者他給人的“啓蒙”上，等等，每一個人看的盧梭都不一樣的，我在看這本書之前唯一看過的盧梭的作品便是《論人類不平等的起源和基礎》，所以我看到的也是他與人相交之間的平等上把，但是偏偏之間，盧梭所相交的每一個人都是非富即貴，特別是老年寫作有成之後，更是如此，在盧梭用情極深以爲是平等的時候，卻又看到了不平等，這對盧梭來說是多麼大的折磨啊。更是與他的原則性相背離，雖然說他自己定的原則性是他喫了很多虧，也被他同時代的人覺得是“憤世妒俗“，但是正是因爲這樣的盧梭纔是被時代惦記的盧梭，如果沒有這一條原則，他絕不會成爲現在的盧梭。   盧梭的作品深層次之間的思想我是沒有悟透的，但所幸，看到一點冰山一角也算收穫。    看完這本書之後，我們更像是跨過兩百年的時間段，去與一個真實的人去交朋友，去解讀他的內心，看透他的想法，看他沉淪於世，看他想避而無法避世事，也許再偉大的一個人，層次再高的思想，也逃不過人事最基本的事態把。

無論承認或是否認，人只能用言語來決定他人眼中的真相，而真相本身已經屬於過去，無法改變的結局，所有遮蓋的方式都是自己的選擇，爲所謂的未來，人不曾問過自己過去，過去產生的錯誤，如何走向此步。 自己的優勢，劣勢，人會進行選擇性言談，大多數人都會用言語表現於優勢，此與本身有出入，導致行爲上與言談不一致，存在欺騙性質，甚自欺欺人，盲目自信，都沒有意識到自己存在的問題，只能有遮蓋的方式，讓問題永遠存在併成爲未來某階段的障礙。 人需要時時刻刻的認清自己，此在於內在自我瞭解，可以盲目自信，或誇大其詞，此都是爲面對的事，未來不得已而爲之，但終究要自己去改變，達到言談的能力與行爲平齊。 言談，能力的不一致，無法走向長久，不逃避缺點，發揮優點，去面對他人，杜絕以貌取人，要儘可能的瞭解他人，更瞭解自己，很多問題的誕生在於自己不瞭解自己，靜心去思考，何爲，何不可爲，認準的前方道路是否適合自己去行走，還有何方面的不足，在有毅力情況下去自律，去改變。 以貌取人，通過言語行爲，甚是表面來作爲先入爲主的瞭解，所以人會產生欺騙，使人與人之間，並無坦誠相見，而是在各取所需，各看重價值利益之下產生的合作，可能是短暫，或是長久，但合作的本身就是合作，此二人的關係就如此淡薄，不值一提。 自己想要表達最好的一面，來讓他人認可，首因效應，讓人看重並認可存在的價值，在實踐之後通過觀察，來考慮是否合適，能堪當重任，所以人在形式上多做工夫，在知道這種情況下，採取應對之策，將重點放在自己認爲的重點之上，達成希望要的結果，導致人在不知不覺中目的的結果產生變化，此爲一個人而是多數人的結果，本當在意的成爲人不在意的了。 當懺悔，將自己存在的一切，公諸於衆，在自己或他人面前，人能清晰的看見優勢與劣勢，而人確喜歡有針對性的對準缺點，而進行打擊，此如人言語嘲諷一樣，忽略優點，此本身是錯誤的，這種優點是值得人看重的，也是人在觀察他人時，學習效仿的地方，此不因過錯而否認。 此否認的本身是人的缺點錯誤，而非是整個人出現的問題，所以對於一個正常人，都不完美的人，實際每個人都是相同的，甚有的不如對方，或比對方某處卓越，但缺點同樣明顯，正是這樣人才會各有不同，確獨立同處。 不因人之過錯，否認人的成就，此如書籍，在看書的過程中，能看出不足之處，但對於自己並無用處，有何必去在意，不如去在意這些有意義的內容，值得深思，學習，使人能力提升，此方爲目的，無論是人值得學習的，或是書中好的道理，都應該是看重的地方，此是重點，需要人去在意，並實際去做的。 很多的不好的開始，都是在認爲正確之下開啓的道路，此無論是出於何種目的都不可爲的，但因爲事情的緣故，有時人知道錯誤，但不得不爲，可不代表以後仍然可爲，在不得已而爲之下，人要站正確的立場，而非行爲上的。 每個人做事帶有的目的不同，自己能理解他人的行爲，所以不會去否定他人行爲上地位意義，可他人不一定能理解自己的行爲，就請他人不要輕易否定一個人的全部行爲，自己同樣不否認他人的全部行爲。 人有想法，嚮往的目的去進行，此作爲開始，但理論不等同於實踐，所以過程會根據實際情況而改變，成功的結果將會與開始不同，可若是失敗的結果，人確會認爲收開始的目的性產生問題，可不同的人走相同的道路，有的人成功，有的人失敗，歸根到底問題出在過程之上，但人喜歡推卸責任，因爲過程中有很多的事情都是自己掌控，屬於可控制的進行，主要是能力，努力的問題，導致的後天結果，或者是真正不適合，沒有所謂的天賦，導致過程中的失敗，但能在過程中進行並堅持的原因，有一種原因是在於自己對行事產生興趣，所以會耗費精力去進行，可不是所有努力都能得到理想的結果。 過程上的獲得是爲下一次的進行積累經驗，很多新的開始之前，除卻迷茫過後對未來進行選擇之外，最常見的就是開始之前，經歷了某一條道路的失敗，導致新道路的開始，有或無經驗的情況之下，對事情進行自己理解，處理。 若是道理合適的情況下，人經歷失敗，也重複走相同的道路是合理，所謂一條道路走到黑，可能會失敗作爲結果，但不需要懷疑開始的初衷，要走過程中找到導致結果的答案，並根據進行得到經驗，不斷摸索嘗試，否則換一條道路也只是重頭開始。 一個錯誤的開始，不會因爲錯誤的結果導致終結，所以人在進行中需要時刻注意着，有時認爲的正確，恰好就是事情的錯誤起點。

我因《懺悔錄》的書名而開始反思自我過往生命中的一切過錯、追憶生命中的一切美好。當我由“懺悔”爲思想錨點，在我真實的生命歷程中去真切地感受這些後，我完成了屬於我自己的《懺悔錄》。 寫完我自己的自傳，我開始看起了這本盧梭的《懺悔錄》。此前我只看過他的《一個孤獨漫步者的遐想》。 這是我第一次讀人地事元素密度如此高的文本，因盧梭完全由回憶寫成，並未設計其文學性，讀起來不免有些乏味。耐着性子讀完了上卷，也許是因爲少青年時期的回憶太過久遠，盧梭只得以五十來歲的精神加工殘存記憶，可能是我的年紀與經歷也正和盧梭的少青年時期相符，讀來未覺得太困難，甚至有些自我感悟，有些妙趣橫生。 下卷實在太過無聊，在讀到盧梭將兒女贈養這樣明顯的責任逃避事實自我合理化爲“人性歷史上最偉大的光輝”時，我實在難以接着往下讀，而這樣思想與行爲自我矛盾的狀況已在盧梭的生命裏屢次出現。 我本以爲以“懺悔”爲思想錨點的盧梭，會真正在書裏講清楚、承認自己的本性良劣與道德撕扯，是，他的確也承認了部分。但絕大多數情況下都是在用命運二字含糊其辭，或是用已在近耳順之年的年紀固定僵化的價值觀進行自我辯護。 這樣的盧梭，與我想象中的盧梭，有着巨大的差距。 非黑即白的極端思想、道德本性的不完全承認、高舉人權自由卻享受上流圈子爲自己帶來的利好、肉慾燻頭卻將其描繪爲古典畫作圖景。不過，在當時的時代背景下，在盧梭寫作《懺悔錄》時他遭受的社會對待的情況下，他能走到這一步，也實屬不易。 最開始寫作《懺悔錄》的動機，與盧梭在上卷裏展示的思考畫卷，足以稱爲人類史詩，但下卷裏未免太過流水賬與虛假，我實在難以忍受。 書籍總是要對現實做出指導的，枯燥無味的自傳文字我已沒有耐心向下研磨，人的矛盾性在前二十五萬字中我已得以窺見，我從你的人生前35歲汲取了思想精華，這已足夠。 抱歉，盧梭，下次見。

或讀或聽，斷斷續續，終於讀完了盧梭逝世以後纔出版的這本史詩性鉅著。說懺悔錄也好，說回憶錄也好，總之，盧梭以史無前例的真誠，向世界展示了一個真正的人，一個真正的社會，一個真正的世界。他用極大的責任感，徹底的虔誠，以及無與倫比的激情，講述了他一生中所有值得記錄的好的壞的，善的惡的，崇高的猥瑣的，光榮的屈辱的，自己的他人的一切是是非非，紛紛擾擾。成年後正直，正義的盧梭將公平和真理當做義不容辭的責任，併爲了維持他所崇尚的自由不無任何權貴，教會及邪惡的勢力妥協，爲此不懼背井離鄉，顛沛流離，他甚至多次拒絕國王給予年金的邀約，寧願一身布衣，離羣索居，並憑一己之力，維持生計。在他的偉大著作中，他把自己兒時所經歷的觀察到的平民階層的苦難和不公，權貴教會階層的腐朽和僞善進行了無情的揭露和批判，對自己一生中最重要的女人，母親加情人的瓦朗夫人進行毫不掩飾的描述和讚美。盧梭對音樂，文學，哲學，政治學，植物學以及教育學都有深刻的思考，並留下了不朽的著述。作爲生活在法國的瑞士人，他晚年在顛沛流離多年後，得以回到巴黎。他對資產階級及平民階層的同情思想以及對權貴階層腐朽敗落的揭露爲即將到來的大革命做好了思想上的準備，也對美國脫離英國的獨立鬥爭起到了推波助瀾的作用。《懺悔錄》是瞭解盧梭，瞭解人性的必讀書目，後悔晚見，推薦閱讀。

盧梭的《懺悔錄》我上中學時讀過，當時沒讀懂，只是非常佩服有這麼一個人，能把自己的缺點暴露在光天化日之下。真沒想到盧梭的一生如此坎坷，他的內心世界如此豐富，他在襁褓中喪母，16歲便離開家鄉四處漂泊。當過僕人、學徒、家庭教師，由於天資聰穎，特別是經過長期勤奮的自學和個人奮鬥，獲得了廣博的知識，成爲音樂教師，抄譜作曲，還小有名氣。中青年時期，在權貴家當的不是“僕人”的僕人，祕書等職務，一路得到權貴的賞識與推捧，終於有機會展露才華。 成就：盧梭（1712--1778），法國啓蒙主義思想家、文學家。代表作有《新愛洛伊絲》、《民約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。盧梭這個平民出身的文學家和思想家，具有自己鮮明的特色，他的作品蘊含着對社會不公平的憎恨和對人的熱愛。受到法國人民的尊崇和愛戴，被視爲法國人民的驕傲，因此，他的遺骸後來被移葬在巴黎塞納河左岸、盧森堡公園對面的先賢祠中。 個人魅力：追求絕對的真實，不避諱人性的弱點。盧梭在書中稱：“我以同樣的坦率講述我的美德和罪過，完全按本來面目把自己表現出來，我現在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱鉅工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前，這個人就是我。” 盧梭一生，成就斐然，也劣行累累。他說過謊、行過騙、調戲過婦女、偷過東西，背叛過自己的信仰。他把這些劣性公佈於衆，使它成了文學史上的一部奇書。換句話說，他的“坦誠”，達到前無古人後無來者的地步。 讚賞他的誠摯與真實，欣賞他的誠實與坦率。盧梭，真是個神祕莫測的人。

盧梭的一生並不完美。他不是一個合格的丈夫，也不是個負責任的父親，他有過偷竊、有耍過流氓、好色等，這些在社會上司空見慣的人身缺點。但他對於人類哲學、教育、文學、音樂等領域，所做出的貢獻卻也有目共睹。 後世對他的評價可謂“褒貶不一”，我也只是從這本書中，窺探出對他的一絲瞭解，所以也不好冒昧評價他的一生。只能說他也是個“人”。 他最受後世詬病的，應該就是他對泰蕾茲和他們五個孩子，的做法、態度。有時候在想，假若他的童年也有母親的陪伴，會不會就能避免此事發生？可能盧梭對家庭的概念、理解是有欠缺的、不完整的。甚至可以說他的家庭觀念是不健康的。再加上他常年顛沛流離的坎坷人生。應該也就不難理解，他的這種令人匪夷所思的行徑了。不過這些也僅僅只是我個人的推測，畢竟我不是盧梭本人。 18世紀的1789年，法國爆發了足以影響全人類的大革命。法國民衆當時所呼籲的，和他《論人類不平等起源》、《社會契約論》中，所宣揚的人人平等、自由等基調，幾乎如出一轍。不過很遺憾，他卻未能親眼目睹這一天的到來，因爲此時距他辭世已十年有餘。 凌晨黎明到來的前夜，房外漆黑一片。我彷彿看見，盧梭正拿着他剛完成的《懺悔錄》從點着蠟燭，昏暗的房間緩步走出。他望向寂寥空曠的暗夜奮力高呼：“我跟耶穌一樣，也是上帝的孩子，我有什麼不能承受！我也可以承受詆譭、謾罵、誤解、榮譽、病痛、甚至是生死…” “知我者，罪我者，其惟《春秋》乎！”這句話是改用了孔夫子的。或許這也是讓.雅克.盧梭想要表達的…

《懺悔錄》讀後推薦🌙🏡 　　盧梭撕開自己一生的懦弱、自私與過錯，寫下這份與衆不同的懺悔。可他在剖析自我時，曝光了旁人的隱私，引來決裂、迴避與隱忍，利己的底色格外鮮明。 　　適合習慣僞裝人設、遇事總愛找藉口的人讀；別一味神化他，也不要全盤否定。 　　真正的自省，只向內審視，絕不拿別人的過往成全自己的坦誠。人性明暗共生，守住邊界，纔是修行。 ——✨書海星辰📚

我曾經是一個自以爲是的人，總是認爲自己比別人更聰明、更有見識。但是，我現在意識到，這種自大和傲慢是我犯下錯誤的根源。 我曾經在社交場合中表現得很出色，但是我卻忽略了自己內心的孤獨和不安。我總是試圖通過外在的表現來掩蓋自己的內心空虛。這種行爲讓我感到非常疲憊和失落。 我也曾經犯下過錯誤，但是我從來沒有承認過自己的錯誤。我總是試圖把責任推給別人，或者找藉口來解釋自己的行爲。這種行爲讓我失去了很多朋友和信任。 我曾經對待女性不夠尊重，我認爲她們只是我的玩物。但是，我現在意識到，這種行爲是極其錯誤和不道德的。我深深地爲自己的行爲感到羞愧和懊悔。 我曾經對待我的家人和朋友不夠關心和體貼。我總是把自己的事情放在第一位，而忽略了他們的需要和感受。但是，我現在明白了，家人和朋友是我生命中最重要的人，我應該更加珍惜他們。 我曾經追求權力和財富，認爲這是人生最重要的東西。但是，我現在意識到，這些東西並不能帶來真正的幸福和滿足感。我應該更加註重內心的平靜和滿足。 我曾經對待自然環境不夠尊重，認爲它只是爲了人類的利益而存在。但是，我現在明白了，自然環境是我們生命中不可或缺的一部分，我們應該更加珍惜和保護它。 總之，我深深地爲自己的過去行爲感到懊悔和羞愧。但是，我也相信，只要我能夠真正地認識到自己的錯誤，並且努力改正，我就能夠成爲一個更好的人。

熱衷於心理學的人看到的所有問題都認爲應該歸屬於心理問題，都有待解決。 每個人都是自己人生遭遇的始作俑者。如果一個人即使不斷變換環境還是面對同樣的處境，那就說明他的潛意識裏一直在召喚這個相同的處境， 因爲他的內心想要得到解決。如果始終未得到解決，這個處境就會一直跟隨他。 盧梭的童年被迫不斷寄居於不同的家庭中，所以成年後不斷的爲自己「創造」了顛沛流離的處境，一生漂泊不定，以此來滿足自己童年時環境給予他的種種體驗。 由於從小缺乏穩定的愛，所以他不斷的成爲各個貴婦的情人，婚後愛上朋友的妻子，也許他內心始終在尋找童年缺乏的愛的需求。因爲世間不存在他心中想要的愛，所以他沒有真正愛上任何人而一生處於愛的漩渦中。缺乏世俗共情能力也使他婚後放棄撫養自己的五個孩子而遭到周圍人謾罵和迫害。 同樣由於童年缺乏安全感和本身個性天真，使他總是情不自禁的過度暴露自己的內心以此想得到別人無條件的信任，也認爲自己是一個再坦誠不過的人，內心要求身邊所有的人對他坦誠，以致於處處不得勁時而出現對所有朋友不斷的猜疑，憤怒和不滿，最終使朋友們都離開了他。 於世俗而言，他沒有盡到情人的責任，丈夫的責任，父親的責任，朋友的責任。 但由於他天生的高智商，強大的意志力，內心源源不斷的創造力，天生缺乏世俗的人性中的共情力產生的低情商，使他討厭社交喜歡親近大自然並且熱衷於離羣索居而沉浸在自己內心美好充滿秩序充滿激情的世界而不斷產生高質量流傳於後世的作品。 彷彿他活着只爲產生本身屬性本該產生的作品——流傳於後世的經典。所以可以說是他自身原有屬性決定了他來世上的意義，他童年的成長環境決定了他體驗的一生中的遭遇，同時也有他天生的個性和糟糕的身體條件決定了他的貫穿一生的性情——天真，坦誠，膽小懦弱，熱情，正直，無情，沉迷在自己的世界，偏執。 他創作的作品於後世非常有價值，但在他一生中，卻沒有很好的履行作爲一個普通人應該履行的責任。 這也就解釋了爲什麼他能創造可以留於後世的作品卻沒能過好他自己的一生。 但我也在想如果盧梭接受了心理治療，是不是歷史上就會多一個普通人而少一個天才。