三里灣 李有才板話（山藥蛋派經典文庫）

估計是沒有多少人再讀屬於解放前的作品啦。鄉村氣息撲面而來，人民平實熱愛勞動，人物設置精、巧，通過人物對話去書寫第三方，差不多每一個人都有綽號[呲牙][呲牙]，三里灣的變化或者說願景通過畫家的筆來提現恰到好處。我的感覺，結尾有些倉促了。

這是散發着土豆氣息的經典作品，穿越了漫長的年代，現今讀來仍覺身處其中。用農民的語言描會農村的生產、生活。簡樸的話語，日常的家長裏短，深刻反映出人性中的公私、靈魂深處的美醜。

通俗文學，農民生活裏的大世界，人物塑造鮮明，善惡有別，允許人民的拯救和改造。溫和而信任。

趙樹理先生真的是很瞭解鄉村，無論是俚語，還是日常對話，都寫得非常真實，沒有讓人覺得很刻意。對農作物的種植、人物心理描述也是很到位，特別是起外號那裏，“惹不起”、“常有理”、“糊塗塗”、“鐵算盤”等等，無論是正面人物，還是負面人物都是同等對待去寫，不會去刻意臉譜化。 在趙樹理先生的作品裏，讀着讀着，就好像三里灣真的存在一樣，就好像我跨越時空在旁觀着三里灣的發展，真實。在讀大年老婆給滿喜介紹小俊作爲對象時，滿喜的怪話還挺有趣的，當時看到這我就直接哈哈大笑，就好像我也坐在旁邊聽他們倆拉話。 玉生我還是比較喜歡的，陽光積極、上進，善於學習，動手能力強，有責任心，對待集體工作不含糊，半夜了還在那裏鑽研，即使沒有上過學，但是在遇到問題求助初中生時，也會去主動學習，增強自身能力，是妥妥的技術型人才。 靈芝呢，其實也挺好的，性格剛硬，有主見，做什麼時候會三思而後行，不會受自己父親“翻得高”範登高的影響，不自私。只是吧，在擇偶方面，靈芝挺理智的，剛開始拘束於一定要找個上過初中的文化人，之後慢慢意識到找個能力強的人才是對的。 玉梅我挺心疼她的，一個未出閣的女孩子在地裏幹活那麼拼，相當於一個勞動漢了，不要看玉梅沒上過學，但是思想、見識還是在鄉村裏比較超前的，也有可能是受大哥金生的影響。只是最後嫁給有翼挺可惜的，雖然有翼在當時看來算是青年才俊，可是性格上的問題不是一下子就能改變的，性格軟弱，怕爹媽，而且有翼雖然分家了，但是爸媽選擇和有翼、玉梅一起過日子。唉，這個可憐的玉梅，以後可能要受氣了。 有翼呢，其實挺經典的，現在就有很多像有翼這樣的人，讀了點書，在周圍顯得比較耀眼，但是回到家鄉又不能適應幹農活，又有着比較強勢的爸媽、哥哥嫂嫂，在遇到家裏人的問題時，一開始選擇逃避。直到靈芝與玉生訂婚，他擔心玉梅也和其他人在一起，他就只能和小俊在一起，擔心以後日子不好過，就開始反抗，這個反抗不是來自於他內心的，而是外界推動的。我希望以後他和玉梅在一起後，能堅強一點，能獨當一面，不要讓自己的女人受苦。 看完之後感觸很深，只是我對於這裏面三對年輕人的結合比較不太認同，感覺沒啥感情基礎，就看對方人怎麼樣，看相貌、能力，甚至勤快，就可以在一起，感覺這樣的婚姻很奇怪。但也有可能在那個年代就是這樣，畢竟只有溫飽解決了，纔會開始追求精神，纔會開始追求更多的東西，代入到那個時代去想，也挺正常的。我們的爺爺奶奶甚至更上一輩的親人，他們難道是先有感情基礎再結婚的嗎？所以這個點其實也挺真實的。

經典就是經典，趙樹理先生的諸多名篇，我都是多次閱讀過的，每讀都有所收穫，文本中鮮活的人物形象和生動的語言都使我經久難忘。

樸實口語，善用綽號（也因此臉譜化），借鑑評書體、說唱形式、快板等古典民俗，去地域化，寫給全國農民讀的通俗故事，宣傳革命的同時關心羣衆的切身利益。趙樹理可真是全心全意爲農民寫作的文攤作家。

趙樹理概況 1943年開始創作小說：《小二黑結婚》《李家莊的變遷》等作品，被譽爲“毛澤東文藝思想在創作上事件的一個勝利”，其影響和文學地位由此確立下來。 1947年形成了“趙樹理方向”的提法， 其一，要求文學作品具有強烈的政治功利性，積極爲政治服務。這個服務主要體現在其問題小說中，其二要求文學創作的民主化和大衆化的道路具備鮮明的民族形式和民族風格，爲中國老百姓喜聞樂見。 代表作品《三里灣》是我國第一部描寫農業合作化運動的優秀長篇小說，塑造最成功的是落後人物。善於通過人物語言行動以及對日常生活細節描寫來刻畫人物，同時善於以綽號來突出人物，個性，語言口語化大衆化，注重地方色彩和鄉土風味。 趙樹理小說創作的藝術特色 現實主義創作：對落後農民的描寫去看到了他們的弱點，有認識到他們的進步性，同時沒有把自己的先進人物寫成高大全式的英雄，而是偉大與平凡的統一。這就是現實主義態度。 創作不迴避矛盾、掩飾困難，他敢於正視現實，直麪人生，如實描寫陰暗面。

不愧是山藥蛋派作家，樸實的語言，濃濃的鄉土氣息！ 但《三里灣》的主人公寫的太過於平面化和英雄化，不如中間人物寫的形象化。可謂是政治的傳聲筒，估計也是因爲當時的小說服務於政治的緣故吧。 《李有才板話》中的順口溜超讚！只需要知道關於某個人的順口溜，也就對這個人的瞭解八九不離十。這也是本文的一大亮點，映襯了高手在民間的俗話！

今天又看到一個新的觀點，趙樹理的三種身份和兩種立場。農民，知識分子，共產黨員；民間立場，廟堂立場。三里灣最後三對青年的不是愛情的愛情，在當時或許就是農民立場的體現，那個時代的愛情觀。關於三仙姑，小腿疼，喫不飽，作者一方面在批判，厭惡，另一方面又寫出三仙姑的可憐；小腿疼，喫不飽在面對農業合作化改革對個人利益的衝突的表現。趙樹理站在農民的立場，表達着農民內心的希求。《李有才板話》寫農民在鬥地主減租方面的鬥爭與努力。李有才外號“氣不死”，愛編順口溜，又描述的真實貼切，寫出了在與地主鬥爭中，一個有勇有謀，風風火火的人物形象。

這纔是真正的屬於農村的，或者說是老百姓的作品!讀完這本書，你會羨慕書中人的五彩斑斕的生活!高尚的精神境界!這纔是中國的雅俗共賞的文化。