刀疤豺母（動物小說大王沈石溪·品藏書系）

我關注這本書是因爲我在刷短視頻的時候刷到了沈石溪老爺子的賬號，才關注這本書的，說真的，我看了很多書，他的書我也看了幾本，但是我並不認識作者，準確來說，我看的每一本書，我都不會去了解作者是誰，甚至直接一跳而過，可以說我看了無數本書，我從來不會特意去記住某個作者，所以我認識的人不多 這本書一開頭，其實產生了一個我們很多普通人應該都能想到的一個疑問，就是野生動物是否應該得到保護，因爲野生動物對於人類的傷害跟農作物破壞確實是個值得思考的問題，因爲以前我家種田的時候，就會有野豬，每次都去拱田，但是國家從來不會賠償，收穫就會減少，你要是去打野豬吧，還會被弄傷，我這個只是用我之前經歷過的。但是如果換做別的。可能就不是野豬，可能是豺狼虎豹，比如書中作者描述的部落，我們是否應該保護他們，還是應該消滅他們。這是很多百姓確實搞不懂的一個問題，但是書中也給了我們說法，就是自然界它需要一些天敵的存在，遏制一些動物的發展，因爲當一些植物或者動物沒有了天敵就會氾濫成災，會比很多大型猛獸更危險，自然界的循環本身就存在一個保護機制，一種動物的滅絕，就代表着一種動物的天敵被消滅，它自然會誕生新的物種，可是至於時間的長與短，這個是個問題，所以我們允許動物它自然被毀滅，但是如果是因爲人爲的干涉被毀滅的，就應該加以阻止，所以有些瀕危動物應該得到保護，哪怕它是兇猛的猛獸，至於猛獸襲擊人羣或者一些人類養殖的動物或者植物，我之前好像看過法條，國家是有給予補償的，所以一邊保護動物，一邊被保護動物破壞的一些東西給予補償，這兩者機制的運行會讓我們對於保護動物不會進行扼殺或者消滅 所以總體我就兩句話，第一就是我們有些人對於保護動物破壞農作物或者襲擊養殖動物的一些疑問，他們可能並不瞭解。第二就是我們對待保護動物的說法跟被動物破壞東西給予的補償的落實。前者是真的很多人都不知道的，這跟無知不無知沒關係，因爲人面對動物是有天生的恐懼的，特別是這種兇猛的動物，所以對於不瞭解爲什麼要保護他們？確實不能歸咎於無知，而是他們本身對待自己的保護，甚至財產的保護的一種機制，認爲是就應該消滅掉。後者是向他們解釋保護動物存在的必要性，跟他們財產受到了侵害，該給予的補償（如果沒有補償，就會像書中開頭說的那樣，他們會對待一些保護動物有仇恨心理，有了補償會有一種平衡心理，我們會驅趕，但是並不會對保護動物產生傷害，所以當我看前面一些評論的時候，我覺得他們是不是沒有生活在人類世界呀，還是說他們現實中就沒有想過某些問題，他們是按照自己理想的狀態的想法描述出的一些邏輯）

刀疤豺母是沈石溪筆下尕瑪爾草原金背豺羣的女首領，臉上有道從耳根拖到嘴角的深疤。她智慧沉穩，帶領豺羣與牧民、獵人強巴周旋，既捕食野驢維持生態，又嚴令部下不得襲擾家畜，最終因仇恨被驅離家園，留下悲苦長嘯。

刀疤豺母是銀背豺羣的頭領，更是豺羣的靈魂，它睿智，理性，知恩圖報，敢愛敢恨敢做，不輸人類！每一個生命都有屬於自己的那塊兒立足之地與天空，誰肆意剝奪，必遭天譴。人與自然和諧共生，不容違背！ 第二則故事告訴我們：最大的敵人是自己。戰勝了自己，一切困難都可以直面，最後戰勝。有幸拜讀！建議走進。

這個故事說的是一個作者去野外寫生，然後遇到的一隻狼，他給他起名叫刀疤狼母，後來和他們一起共度了很多時光。

寫的很好，形象、細膩、優美，把讀者帶進大自然，人和動物也需要和諧共生啊……

前面寫到文本普通好讀懂，真實可靠，讓我瞭解了豺的習性，而後面的故事文筆挺好，（我怎麼讀着這麼像曹文軒）但是比較亂，有點看不懂😱

沈石溪沒有把豺塑造成單純兇狠的野獸，而是剖開皮毛，寫出了屬於生靈獨有的道義、溫柔與隱忍，讀完心底始終縈繞着複雜的酸澀與震撼。 刀疤豺母身上那道傷疤，不只是身體的印記，更是她一生揹負的矛盾。身爲族羣首領，她要扛起整個豺羣的生存；作爲母親，心底藏着柔軟的溫情；面對人類，她分得清仇怨，也記得住恩情。動物從沒有人類複雜的僞裝，愛恨全部直白坦蕩：受人恩惠便捨命相護，銘記傷害卻不會牽連無辜，這份恩怨分明的純粹，反倒讓許多狹隘的人類顯得渺小。 最戳動人的，是這本書撕開了人類固有的偏見。我們總習慣用“有害、兇狠”簡單定義野生動物，只看見它們偶爾侵擾牲畜，卻無視它們在自然鏈條裏無可替代的作用。人類僅憑一時私慾驅逐豺羣，看似消除了眼前的麻煩，最終卻要承受草原崩塌的惡果。文字冷靜地提醒我們，自然從不是可以隨意擺佈的棋盤，每一種生命都有存在的意義，破壞平衡的代價，終究要由所有人一同承擔。 書中對仇恨與和解的描摹格外有力量。人心容易被怨恨困住，動物卻擁有放下執念的勇氣。堅冰般的隔閡，能被長久的善意慢慢融化；曾經勢同水火的人與獸，最後能爲同一片草原放下過往。這讓我明白，仇恨從來無法解決問題，包容與自省纔是化解矛盾的鑰匙。 作者的文字細膩剋制，不刻意煽情，卻總能悄悄擊中內心。雪山、草原、奔騰的江水勾勒出遼闊蒼涼的底色，在這片天地間，渺小的豺羣掙扎求生，人類也在錯誤中完成自我救贖。它不只是一則動物故事，更是寫給所有人的啓示：衆生皆有情感，萬物自有規則，傲慢地俯視生靈，終究會被自然教訓；唯有心懷敬畏、平等看待世間所有生命，才能和這片土地好好共存。 合上書後，我再也無法用“豺狼兇殘”這種刻板印象去看待金背豺。刀疤豺母身上的堅韌、重情、擔當，是很多人都缺失的品質。這本書留住了我心底的童心，教會我跳出固有偏見，看見藏在野獸外表下，滾燙鮮活、值得被尊重的生命。

這本書裏我看上了第二個故事，《成丁禮的故事》。在古宗人的習俗裏，一個人需要帶着刀，獵槍，獨自在荒無人煙的森林裏生活十天，獵殺貂、禿鷲、鱷魚，這個人才算成年，否則，他就算活到三四十歲，也不會被人當作成年人，這就是成丁禮。尹長庚明明是個文弱的教書老師，因爲想去古宗人做媳婦，所以必須通過成丁禮。他沒有古宗人強大的身軀，也沒有靈巧的狩獵技術，更沒有這個膽量。森林張着血腥幽森的巨口，讓他夜不能寐，膽戰心驚。他開始評估一切的意義，他抨擊古宗人這個過時的習俗，審視娶這個古宗人的價值，懦弱的提前逃回去想要躲過剩下的五天，回憶那個讓他心心念唸的白月光。他從來就是這樣的人，高考開放之後，害怕自己的學生考上了自己沒考上，於是在考試前一天假裝生病不去了。想要研究古宗人的歷史，想要研究長臂猴的習性，想要在高山上研究種出某種樹的方法，但是有很多學校裏面比他厲害的人，他覺得自己做不到。 直到他爬上樹後被一隻狡猾的老貂圍困，在熬了一天一夜後與老貂肉搏，靠着頑強的求生意志掐死了老貂。他意識到“人是自然界最強有力的動物。人的生命具有無限的彈性，人的命運具有無限的可塑性，只要勇敢地去追求，去奮鬥，去競爭，去拼搏，任何貌似強大的對手都能被壓垮。他發覺自己並不很弱，並不很渺小，過去那種自卑心理是完全沒有必要的。假如當初他邁着堅定的步伐踏進考場，假如他堅持不懈地研究古宗人的社會形態，也許，他的命運早已發生了突變，已成爲時代的驕子大學生，已成爲中國的摩爾根……就像掐死這隻豺，困難並沒有他想象中那麼巨大。軟弱耽誤了他。他悔恨。” 最強大往往是想象，不是嗎？有哪一個敵人，比自己腦中幻想的完美敵人更可怕？有哪一個牢籠，比自我設限更牢固？尹長庚的恐懼，來源於他對古宗人，對危險環境的完美想象，又把自己想象的如此弱小、不堪一擊，這樣的想象剝離了現實的複雜性和可能性，早早給自己下了一個窒息的、註定的審判。人不能離開事實，幻想的盡頭不是完美的未來，而是完美的失敗。現實當然會有失敗，但無論失敗還是成功帶來的都是成長。我們面臨的困難自然不像文中那麼極端，關乎生死存亡，但我們的幻想有時卻同樣的極端可怕。我不是想講什麼成功學毒雞湯，我只是想告訴自己，焦慮有時以另一個形態出現，叫作自我設限，在還沒有開始做之前，我們內心構建的恐懼高牆，比現實中任何困難都更難逾越，戰勝它的唯一方法，是真實而具體的行動。

2025/9/15/- 《刀疤豺母》 哇塞,這本真的好看.前面的刀疤豺母帶有着重重的玄幻色彩,沈老甚至聲明都是真實的無虛假之言,小時候的我大點其頭,其在的我一笑置之. 人與自然和諧相處一直都是沈老書的主基調,同時沈老多以動物的角度出發就有不少人抨擊他,這點其實問題不大,主要還是沈老一直聲明都是"真實"無半點兒虛假問題更大. 關於這本書裏的第二篇故事給我帶來了深深的震撼,人生需要無畏,並非"無知者無畏",而是唯有懷着無畏才能攻破一切障礙.一切事物運行之始便是勇氣,堅持下去才能成功. 我們不知道他此去是否能復返,但他的精神儼然已經得到了昇華.

夕陽在清得發綠的河面鋪了一層橘黃色。班島河像一條披着金甲的巨蟒，緩緩向東蠕動。荒涼的野渡口，那根紫色的木樁上，拴着一隻竹筏，裸露的那面被太陽曬得金黃，浸水部分仍呈翠綠。 他解開木樁上的牛皮繩纜。 就在這一瞬間，他猶豫了，手哆嗦了一下。這是生活的起點，還是生命的終點？在這場命運的賭博中，他也許會輸得精光。對岸，就是人跡杳然的戛洛山，只有膽大藝高的獵手纔敢隻身闖蕩進去。而他尹長庚，上海知青，戛蠻寨小學教員，攜帶着一包鹽巴、兩塊燧石、一支獵槍、一盒鉛彈、一隻火藥葫蘆、一把長刀、一柄匕首，要在這大黑山的密林裏生存十天，沒有夥伴，甚至沒有一條忠實的狗，死了也是孤魂野鬼。整整十天十夜，他將露宿荒野，自尋食物，像野人一樣地掙扎求生，還必須獵取天上飛的、地上跑的和水裏遊的帶回去。 這就是古宗人的成丁禮。 他凝視着。陽光像只巨大的亮殼，罩着山峯形的原始森林。河對岸紫氣氤氳，無數垂吊的氣根和縱橫的藤蔓形成網格狀的門戶，擋着了陽光，擋着了文明。裏面是野獸的世界。