歸去來兮：那些去往臺灣的文化名家

本書聚焦近代渡臺文化名家羣體，以人物生平爲線索，梳理這些知識分子在時代變局中的抉擇、漂泊與堅守。書中不做簡單褒貶，結合書信、日記、史料，還原他們離開故土之後，在臺灣傳承文脈、辦學著述、保存古籍、追求藝術的真實境遇，呈現大時代下個體命運的撕裂感。作者吳十洲先生兼顧學術嚴謹與文字溫度，既記錄他們在島上延續中華傳統文化的努力，也客觀寫出鄉愁困境、理想落差與人生遺憾。本書的可貴之處，在於打破非黑即白的評判框架，將文化人置於歷史洪流之中，探討故土、文化與身份的命題。全書人物衆多，部分人物筆墨偏簡，對時代背景的深層剖析尚有留白。總體而言，這是一部視角獨特的文史讀物，幫助讀者理解兩岸一脈相承的文化根脈，讀懂一代學人的浮沉與家國情懷。

知識分子是屬貓的，他們不在乎主人是誰，姓資還是姓共，他們只在乎“家”，在乎一方寧靜可治學之地。於是比起不熟悉的新生政權，他們跟隨者去到了東南一隅的臺灣，在這裏繼往聖之絕學，打造了又一個學術重鎮。冬天，去臺北看雨的時候，也許更想去一個個看看胡適、傅斯年、錢穆……曾經生活過的地方，瞭解下他們的那些年！mark下，今年要看完《南渡北歸》

作者以數次探訪臺灣名人遺蹟的見聞爲基礎，結合人物生平相關資料，展現30位1949年前後去了臺灣的民國名人在臺灣的生活軌跡。這些人包括政治家、外交家、文學家、教育家、學者、畫家等。從遺蹟切入，以小見大，讓讀者真切感受到這些民國大家們的生平掠影和去臺灣之後的苦辣酸甜。作者立意從小地方大文化的角度分析，臺灣文化需要植根於大陸的大文化背景，視角積極。

關於民國人物的書，出了那麼多了，這本書難說有什麼特別的新意。 但可貴之處在於篇幅不長，卻能用不多筆墨勾勒人物特徵， 儘可能客觀，公正，又不貼標籤。 看的時候，總是在想這些文人，如果不渡海，又能安度幾許？ 他們的去國懷鄉，自然是個人的難忍之痛，但更長一些歷史時間來看，或許又算是中國文化整體不幸中的萬幸？

自《南渡北歸》之後，再一次領略了民國大師的風采。本書較爲客觀真實的反映了每一位大師。並未摻雜個人情緒和喜好。作者學識淵博，嚴謹細緻。清晰地勾劃出那些不爲人知的往事。自以爲，辛亥革命後，操縱我國文化命脈四五百年的八股文退出歷史舞臺。禁錮國人幾百年的想象力，創造力突然噴發。造就了那個羣星璀璨的年代，宛如盛唐，對歷史越來越喜歡看近現代史。因爲它不遙遠。人文刻畫的痕跡很少。尤其是民國。百無禁忌。史料也較爲真實。透過大師們的生活點點滴滴。可以讀到其興奮，放縱，激烈或心酸，疲憊，頹廢。本書可以作爲那段歷史的啓蒙書。感謝作者。願兩岸早日統一，文化早日交融，國學早日回春。

百年中國，幾家風骨；國士名流，漸次凋零。【南渡北歸】、【歸去來兮】，前者對流落臺灣的大師們晚年境況沒有多着筆墨，而後者恰好做了一個補充：胡適、傅斯年、梅貽琦、蔣夢麟、錢穆。。。。一連串熠熠生輝的名字！作者從親臨臺灣探訪這些名士大家的故居、紀念碑，到拜訪他們的遺孀、收集史料，綜合客觀地記錄了他們偏居島後的人生經歷，政治浮沉，是之前極少涉及的領域。仔細拜讀後瞭解到他們中的大多數不管當時出於何種考慮，最終的選擇都是充滿矛盾的：遵循內心卻遠離故土親人。隔海相望到死都再也沒有回來過，沒法評斷是非，被時代的洪流挾裹着，誰能預見未來呢？他們克勤克儉、兩袖清風、治學嚴謹，殫精竭慮，讀罷唯有致敬！懷念！

老蔣不光運走了黃金文玩，還有大量人才。 不過直觀來講，蔣喜歡拉攏文人，共喜歡拉科技人才。 所以有了現在的逆轉伏筆。

今天看這本書，滿滿是亂世別離，無限感嘆，無限傷感。一個個年輕時期擔負古老民族思想啓蒙，擔當救亡圖存重任的中華優秀兒女，老來卻因政治原因，妻兒骨肉分離，摯友手足斷殘，故鄉只能魂牽夢縈，落葉也只能任風浪漂泊；他們顛沛一生，歷盡滄海桑田，嚐遍人世疾苦；垂暮之年，思鄉更真，思人更切，尤是未能盼到統一之痛更痛……

沒有盡數閱覽，只重溫了些熟悉的故事，文章寫得很懇切，沒有對歷史做出太多個人色彩的評價，那些歷史過去，對與錯，得與失，正與反我們要自己去思考。 一個人的一生濃縮在篇幅不大的文字裏，可能還有許多遺漏，只待我慢慢去讀來。很難說那些去往臺灣的文人們的對錯，歷史已經過去，但你們留下的作品是不朽的，你們的影響是無限的，在彼岸對故土的思念是深沉的。葬我於高山之上兮，望我大陸。

“我的孩子沒有繼承我的學術生命，我只有心智上的後裔（intellectual heirs）”。文化苦旅，令人感慨，這是那時候學術藝術大家的共同心聲，中華民族傳統文化一脈相承，期待兩岸早日統一，來告慰他們落葉歸根。