故宮物語

#讀書# 故宮物語 最近幾年，與故宮有關的書都挺火。與其說是與故宮有關的書火，不如說與故宮有關的很多事情都很熱。 這大概與近些年故宮打開神祕的大門，讓我們這些普通百姓也能更進一步瞭解故宮有關。 以上所說的故宮，是北京故宮。 可是，你知道歷史上有四個故宮嗎？北京故宮，臺北故宮，還有南京故宮以及四川的戰時故宮。 對於一個多次參觀過北京故宮和臺北故宮的人來說，我表示由一個日本人寫故宮，或許更加客觀。 本書分爲三個部分： 話文物，介紹臺北故宮收藏的37件國器級別的文物（沒有去過臺北故宮的朋友可以邊看邊想象一下吧，不過我喜愛的核桃雕刻沒有被收錄也算有點小遺憾） 談故宮，圍繞近現代故宮發生的樁樁件件大事展開，作者說，故宮的歷史就是一部中國近現代史。此言不虛。 訪昔人，作者對歷屆臺北及北京故宮院長的專訪，也會讓我們從一個側面瞭解49年後臺灣的政治變幻。 總之，這本書推薦給對文物有興趣，對近現代中國歷史有興趣，對臺灣發展有興趣的所有朋友。

讀野島剛的《故宮物語》，對故宮有了更深刻的瞭解。全書分爲三部分：介紹臺北故宮的37件館藏、追溯故宮的“前世今生”，以及作者對關鍵人物的訪談錄。 關於館藏的來歷，以前從未細想，讀後才知北京故宮是以歷代帝王的私庫或國庫珍寶打底，建國後又補充了出土文物與捐贈；而臺北故宮則基本保留了蔣介石當年遷臺的那批珍寶，拓藏有限。 書中最精彩的莫過於“三個故宮”的由來。戰爭年代文物曾南遷避難，在四川樂山滯留許久後運至南京。內戰時，蔣介石計劃將南京的一萬五千箱文物運臺，但未及全部運走南京便被解放，最終抵臺的僅三千箱。這一萬箱運回北京，兩千箱留於南京，三地各據一方，纔有了“三個故宮”的說法。 此外，作者還統計了文物出海辦展的次數，分析了相關影響，並梳理了張大千、溥儀、孫中山、蔣介石、宋美齡等歷史人物與故宮的糾葛。 初讀時覺得這書平平無奇，覆盤才發覺作者在蒐集和整理歷史上耗費了大量心血。這份紮實的功夫，讓藏在物件背後的歷史脈絡真正清晰了起來。

野島剛以文物爲線索，娓娓講述臺北故宮藏品的流轉故事，將器物滄桑、人事變遷與近代歷史交織，爲讀者打開審視國寶命運的獨特視角。

#寧靜的文物# 故宮物語，一本臺北故宮隨筆，日本人寫的，視角很好，物，事，人都有，淺顯易懂有內容，可看，然某些地方行文不喜歡，有作者的政治偏見，倒也能激發你的愛國情懷[微笑] 第一篇「話文物」，讓人愛不釋手，看的很慢，雖然不太懂文物，但是還是找了很多高清圖查看，翠玉白菜、溪山行旅圖、快雪時晴帖、毛公鼎、富春山居圖……36件標誌性文物，件件歎爲觀止，很想有機會睜大眼睛見識見識，這部分也寫了一些產生的時代背景，不免有太多的政治因素，展露出了這位日本作家的一些思想，讓我一度心潮激盪，一度扔下手機，又一度告訴自己當此書爲愛國主義書籍，明鑑歷史引以爲戒，落後就要捱打。第二篇「談故宮」，寫了一些與故宮相關的歷史人物與事件，特寫故宮的過去，戰時博物館四川樂山，南京博物館，瀋陽故宮，上海博物館，北京和臺北自不必說，似乎像翻了一遍現代史。第三篇「訪昔人」，訪談了歷任故宮院長，臺北故宮杜正勝，林曼麗，張臨生，周功鑫，馮明珠，北京故宮鄭鑫淼等等，從各個環境各個條件瞭解到在不同政治主張下，對故宮的不同定位，也印證了作者的核心觀點——故宮與政治是無法分割的，但其實文物是寧靜的，喧囂的一直都是政治。 對於臺北故宮博物院院長林曼麗主張博物館首先是對社會的服務貢獻，個人表示認同，以前總說文物距離人們很遠，即便博物館很多，由於知識傳播侷限，人們看到真品，除了一句“天，這得值多少錢？”貌也無其他，但是近幾年，不管是文化宣傳還是文創，都讓文物活了起來，也讓很多的男女老少走進博物館，很多古蹟成了網紅打卡勝地，對於這些文物古蹟，你怎麼忘且不說，最起碼讓我知道了你，畢竟傳統的以“保管”爲第一要務的文物觀念已不適於當代的她們的存在價值了，人民的智慧也應該讓人民欣賞，更要讓人民懂得欣賞，路漫漫。 但是相信，隨着我們國力不斷增強，流失海外的文物也會更加回歸的回流到國內，這些不會說話都文物會更多的讓我門看到讓我們認識，故宮文物代表我中華最璀璨的文化，不論是哪個故宮，不論是物件還是建築，都是中華民族的，兩岸故宮文物本是同根，期待她們能一起走進老百姓的視線。

希望有一天兩個故宮博物院合而爲一。

中國十大鎮國之寶 1、北京國家博物館：四羊方尊，四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，是世界迄今出土最大最重的青銅器，祭祀用品享有〝鎮國之寶〞的美譽。 1938年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上，被譽爲中國青銅鑄造史上最傑出的作品。 2、北京故宮博物院：《清明上河圖》 清明上河圖是中國十大傳世名畫之一。北宋畫家張擇端僅見的存世精品，被譽爲〝中華第一神品〞，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。 3、北京故宮博物院：〝大禹治水〞大玉山 〝大禹治水〞的玉山用料產自中國新疆和田，爲緻密堅硬的青玉。這件文物是中國玉器寶庫中用料最宏，運路最長，花時最久，費用最昂，雕琢最精，器形最巨，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。 4、湖北省博物館：越王勾踐劍 越王勾踐劍，劍身修長，有中脊，兩從刃鋒利，前鋒曲弧內凹。寬格上鑄陽文鳥篆書〝越王鳩踐，自作用劍〞。 莖上兩道凸箍，圓首飾同心圓紋，鑄工精湛，被稱爲〝天下第一劍〞。 5、湖北省博物館：曾侯乙編鐘 曾侯乙編鐘，編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。 它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之爲〝稀世珍寶〞。 6、甘肅博物館：馬踏飛燕 馬踏飛燕身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風姿。 馬昂首嘶鳴，軀幹壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。 7、陝西省歷史博物館：鑲金獸首瑪瑙杯 鑲金獸首瑪瑙杯，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯選用世界上極爲罕見的紅色瑪瑙琢制，而獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨運，它金光閃閃，克服了獸嘴處材質色澤太深的不足，使獸頭的造型之美更爲突出。 8、河北省博物館：中山靖王劉勝的金縷玉衣 1968年，河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。 它用一千多克金絲連綴起2498片大小不等的玉片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700克，其製作所費的人力和物力十分驚人。由上百個工匠花了兩年多的時間完成。 整件玉衣設計精巧，做工細緻，是曠世難得的藝術魁寶。 9、陝西省歷史博物館：鎏金舞馬銜杯紋銀壺 舞馬銜杯紋銀壺，高18。5厘米，扁圓腹，蓮瓣紋壺蓋，弓形提樑，一條細鏈連結着壺蓋與提樑。 壺底與圈足相接處有〝同心結〞圖案一週，系模仿皮囊上的皮條結。圈足內墨書〝十三兩半〞，是壺的重量。 壺腹兩側用模具衝壓舞馬圖，馬肥臀體健，長鬃披垂，頸系花結，綬帶飄逸。只見它口銜酒杯，前腿斜撐，後腿蹲曲，馬尾上擺，好像正合着音樂節拍，以優美的舞蹈爲飲酒者伴飲助興。 馬身和提樑、壺蓋及〝同心結〞紋帶均鎏金，使得銀壺富麗堂皇，明快悅目。該壺構思巧妙，工藝精細，古今未見類同者，堪稱國寶。 10、四川省成都市金沙遺址博物館：商周太陽神鳥金飾 整器呈圓形，器身極薄。 圖案採用鏤空方式表現，分內外兩層。內層爲一圓圈，周圍等距分佈有十二條旋轉的齒狀光芒;外層圖案圍繞在內層圖案周圍，由四隻相同的逆時針飛行的鳥組成。 鳥頭、爪較大，頸、腿長且粗，身體較小，翅膀短小，啄微下鉤，短尾下垂，爪有三趾。 四隻鳥首足前後相接，朝同一方向飛行，與內層漩渦旋轉方向相反。 此器構圖凝練，是古蜀人豐富的哲學思想、宗教思想，非凡的藝術創造力與想象力和精湛工藝水平的完美結合，也是古蜀國黃金工藝輝煌成就的代表。

這本書雖然作者是日本人，但通過故宮文物瞭解了這些文物背後的故事及兩岸的文物交流。

《故宮物語》的第三部分，對於很多考據黨來說是一個大彩蛋了，野島剛親自採訪兩地故宮院長和知名文化人士的記錄中可以發現，臺北故宮即使在和平時期，依然因爲臺灣政局的變化而試圖自我改變，比如有的院長認爲，故宮不應該只侷限於展示中國文化，更應該如同大英博物館一樣，去展示世界各國的優秀文化。        不出意外的是，這樣的論調受到了很多反駁，且不論可操作性，這樣的論調不僅僅是爲了博物館的轉型，更在於部分政黨試圖在臺灣島內實行去中國化。         這本書試圖通過多個層面去解讀臺北故宮的故事，但是這些故事都繞不開政治因素，不論讀者喜歡還是不喜歡，故宮作爲文化傳承的重要載體，都繞不開政治的影響，與其裝聾作啞，倒不如坦然面對，也正是有着直面問題的勇氣，才能夠讓人們瞭解到真實的歷史以及對歷史的反思。         其實作者臺北故宮的產生就是政治變革的產物，而且將繼續受到政治的左右。且不說和大陸的政治關係，就是臺灣，在兩個政黨的輪替下，故宮的命運就很不同，我對於林曼麗主張博物館對社會的服務貢獻爲第一優先還是贊同的，她下功夫去引起社會關注，從改變組織架構去吸引大家來到博物館，進而喜歡博物館，這個方向是沒有錯的，傳統的以“保管”爲第一要務的故宮觀念已不適於當代的故宮存在價值了。         隨着大陸經濟的飛速增長，國力增強，流失到海外的文物越來越多的回流到國內，這是一個必然現象，國家經濟是文化的根基，故宮文物代表我中華最璀璨的文化，兩岸故宮文物本是同根，希望有一天這些分離的寶貝能再聚在一起。

一個日本人，研究故宮，開始讀的時候我是很不感冒的，老覺得，像一個有耍流氓前科的鄰居家臭小子，老是偷瞄隔壁家好看的閨女，一定憋着壞呢 後來，看到他對故宮變遷，歷史延革和日本侵華的反思，我開始覺得我有點狹隘了。 其實，不光是我，兩岸的人們，面對故宮的文物，都有一些狹隘。如果把他們當寶貝，在誰那放着就有分別心，如果把他們當作中華文明傳統文化的載體，那麼，只要是中國人，放在哪又有什麼區別呢？就算它在大英帝國博物館，難道不是代表中華文明嗎？ 當然，自己的東西還是自己人保管的好，是吧 野島，是發自內心的熱愛故宮和故宮文物，他不是爲了點淫邪之心，偷瞄鄰家女孩的小流氓，這一點，我可以證明！ 故宮及其文物的變遷和命運多舛，就是一部近代中華文明史，每個中國人都應該多瞭解一些…而不是指着翡翠玉白菜說:臥槽！這得值多少錢呀… [擦汗]

A book from a special perspective. Japan has always played a very unique role in the cultural history of China. Japanese or Chinese, the Forbidden City is a common heritage to us all. To those who don't see the significance of the work those museum staff had painstakingly undertaken to preserve our heritage from the rage of war: in the Game of Thrones, when the witch took Danaerys the Khalesi's newborn baby to perform some dark magic to save her husband's life and succeeded only to retrieve a soulless body. Seeing this, Dany questioned the witch with anger. And the witch answered: see your Khal, that's what life is when everything else is gone.