人間失格（讀客三個圈經典文庫）

太宰治的臨終遺言寫到“不要絕望，在此告辭。” 我想這既是他對生者勇敢面對生活的鼓勵，也是對自己失敗的人生最痛徹心扉的訣別。 讀太宰治一定不能脫離當時日本的社會背景，那是一個迷茫困惑的年代，受戰爭的影響，社會秩序混亂不堪，人們的價值體系早已崩潰的千瘡百孔。頹廢、憂鬱已經成爲那個時代的核心思想，而受到那個動盪年代影響的又豈只是他一人而已。因此，平野謙曾說：“太宰治的死，可以說是這種歷史的摺痕所造成的。” 本書與《82年出生的金智英》相似，主人公都生活在外人看來十分幸福的家庭之中，但又有誰可曾想過表面幸福的背後其實是無言的殘忍。金智英默默感受着家庭與社會的殘酷，葉藏則一直沉淪在痛苦的深淵之中，他們都深受這個社會不友好的對待。 書中的葉藏總是以小丑的面目示人，拼命博取他人笑只是爲了掩蓋自己脆弱的心靈和卑微的靈魂。他曾這樣講到：“因爲我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”葉藏窮盡一生都在盡力迎合他人，他卑微的活着，卑微到對生都不再抱有希望，人們雖然喜愛他，捉弄他，但向葉藏這樣的人選擇赴死是註定不會如流星劃過夜空般令人銘記一生。金嶽霖爲林徽因一生不娶，時隔多年還念念不忘，心有悸動。但我們呢？假如我們有一天悄然離去，能在未來的某一天還能想起我們曾經來過世間的人又有多少呢？ “生而爲人，我很抱歉。”對太宰治而言，在世間逗留一剎，枉活一遭，都是對別人無情的打擾，這是怎樣卑微的自白啊!透過主角葉藏悲慘的人生際遇，我們可以清晰地看到作者太宰治的痛苦經歷。對此，他曾說：“我這一生，盡是可恥之事。”這是他的絕筆，也是他在持續的自我否定中，內心深處的苦悶和渴望被愛的憧憬同時得到爆發。 葉藏曾數次放棄別人給予他救贖自己的機會，他曾說：“膽小鬼連幸福都會害怕，遵循着與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。”其實他並非不想挽救自己的人生，只是他根本找不到活着的意義，根本找不到存在於世的理由和信念。人間失格便是徹底失去了作爲人的資格。 “我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。”一本《人間失格》，有的人看到的是對人生絕望之人的頹廢與逃避，有的人則看到的是敏感柔弱的人努力試圖融入正常人的世界，卻始終只能徘徊於世界的邊緣之外。沒有相似的人生和情感經歷是很難理解書中人物的，人們不知道他們是怎樣受到他人冷眼相待的，人們也不知道他們又是怎樣感覺自己與世界格格不入的。對於這一點，有個很精彩的評論：“我其實真的很羨慕那些將《人間失格》看作是無病呻吟的人。”沒有相同經歷，又哪來的感同身受。 最後，分享給大家我很喜歡的一段話：“視力完好的人會被強烈的陽光刺傷雙眼，而天生失明的人卻不會。想要讓失明的人理解被陽光刺傷雙眼的痛苦，是很困難的。”

太宰治和本書的名頭，都如一陣風，曾飄入耳中，真實接觸，卻是如此的擰巴、頹喪，也終於開了眼界，世間竟有如此“人間失格”之人。 初讀本書，被書中的人物葉藏，帶的暈乎乎的，竟沒有發覺是四個短篇組成，也許編者知道本書開頭的“喪”和份量，有意如此安排，之後的文章沖淡了此種情緒，對了解當時的背景和作者的心理路程，還是有幫助的。 閱讀本書，某種程度，也是見識人性下限的突破，其人性的陰暗醜陋，性格的扭曲，讓人很難接受和理解，作者也有自知，其心理變態程度猶如《罪與罰》的主角，之前就不太接受這種閱讀狀態，故而沒有完成閱讀；其所作所爲，偶爾的細膩描寫，也會聯想到《洛麗塔》；其對自己和他人的傷害，開始也侷限於文藝作品中，讀到年鑑，才知道，這是一位身體力行的自傳體作品，更讓人驚駭，那對待生命的態度，本人作爲俗人，難以理解，能理解的也僅限於其痛苦，非其所做所爲。 作爲非典型的非正面文藝作品，自覺孤陋寡聞，還有如此非穩態的人類，難以找到相對應的參照物，失格的狀態和原因還是遠離自己的書評，甚至比《隱谷路》、《我穿越瘋狂的路程》的精神病患者，更難以理解。出於對“生而爲人，我很抱歉”中表現的自知之明，包括讓自己有了更多的思考，謹慎給予推薦，不過建議書友慎入，這也是一篇讓自己感覺擰巴的書評。

前面看了兩百多頁，有點想放棄，哈哈哈，我又去看了一遍書評，希望大家能給我點看下去的動力，但是看了幾條書評，很遺憾，我也沒有因此而提起興趣！但我依然還是聽完了，這個國慶節一邊爬山一邊聽，一邊練字一邊聽！ 剛翻開書覺得他寫的不錯，某些內容有一些共鳴！我的感受是他沒別人說的那麼糟糕，很誠實，雖然內心很陰暗，但他豪不避諱的寫出來。他至少敢於去直面自己的陰暗的內心！ 每個人都存在一半陰暗一半偉大，但是如果不激活那一半陰暗，我們就可以偉大下去。不幸的是還有許多人沉浸在陰暗中麻木不仁，給自己帶來無窮無盡的痛苦，居然毫無察覺，這是人類的損失，也是一種悲哀！但凡只要去察覺，感受自己的感受，便可以及時懸崖勒馬，掉轉馬頭，進入那康莊大道！ 他的一生很短暫，就活了39歲，他是一個多產作家，期間作品出產率很高，可這39年中，他居然zisha了五次，前四次都未遂，最後一次終於如得以瞭解！他的一生也因此被畫上了一個感嘆號，令人唏噓！ 我就在想他接觸的都是些什麼書籍，怎麼會讓他總是想自我毀滅！ 我不太喜歡看這樣的書，書中的故事很沉重很壓抑，讓人有種透不過氣來的感覺，怪不得書名叫《人間失格》，確實書如其名！讀這本書只能感受到一種陰影瀰漫在空中，並任憑其無邊無際的蔓延開來，能感受到自己內心深處的不快，這雖然是別人的故事，但是我也依然希望別人不要這麼經歷！ 許多作家都有不幸的童年，比他經歷悲慘的童年的作家也大有人在，可是人家卻沒有這麼絕望，這大概是他的敏感程度實在太高了吧！ 這使我不由得想起了中國古代的文人，我今年比較愛看宋詞類的解讀書籍，也大概瞭解那些名詞人的生平！同樣有一部分宋詞名家也是有着心酸的童年和遭受着厄運過完一生，可是他們卻很樂觀，這些偉大的作家在生命面前，他們選擇的是燃燒和奉獻自己的一生，直到最後那一滴蠟燃盡，自然消失。 我們的古聖先賢們始終有一種造福人類的信念，所以不管遇到什麼挫折，他們都能扛下去，因爲他們不是爲自己而活！春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹！這一句詩可以概括他們的一生！ 願每一位看到這本書的小夥伴都能有理智的選擇，多閱讀一些正能量的書籍，讓自己的生命中充滿更多的陽光！㊗️大家雙節快樂！

什麼事情都沒發生 什麼事情都沒發生 也沒有什麼事情可以發生 / 發生了，都發生了 所有的發生 被時間沖刷成塵埃 記憶不再清晰 時間是治癒一切的良藥 時間是沖淡一切的浪花 時間是默默把你變成塵埃的東西 / 葉藏是僞裝者 恐懼人類便僞裝自己 觀察人，思考人 取笑人，欺騙人 害人…… 站在人的對立面孤單泣血 渾渾噩噩，放蕩形骸 他人情感的欺騙者 自身精神的幻滅者 頹廢如泥 可行走可呼吸 卻已是腐肉 失掉了爲人的品格 失掉了做人的資格 人間失格，恰如其分！ / 生命是父母的恩賜 活着是生活的獎賞 新鮮自由健康上行的空氣 葉藏不配擁有 僞裝之下，苟活於世 撕下面具，枯槁成灰 生而爲人 確實應萬分抱歉 / 心沒有着落便無所依 棄之荒野也沒什麼可惜 無休止的逃避 孤零零也是合理的結局 / 真的葉藏， 壞的榜樣 親人的負擔 社會的哀傷 有人說我能看到自己 太宰治應沒有害人的心腸 癥結來自你 心房 沒照過明亮溫暖的陽光 / 遠離吧 這人兒，不那麼健康 這事兒，怪異且荒唐 不要因爲一時猛烈的喜歡 帶來不可阻擋的悲傷

這本書是羅翔老師推薦而來的，他說是他每年都會翻閱的書，我就懷着好奇態度想要揭曉這本書到底有何魅力。與其說魅力不如說是人性，我相信人性都不是完美的，那些聖人也是在不斷完善自己的道路上前行，這前行必定是痛苦的，因爲它違反了人的天性，也是動物性，本能性，而這些動物性本能性其實是醜陋的。聖人一直在追求知行合一，我們何嘗不是，但要做到談何容易，那是需要克服多少困難以及本能的不完美才能達到彼岸，也就有多少人覺得困難而放棄了自我修繕。釋放天性是何等暢快淋漓之事，道德、責任已經成爲了疑問，到底是枷鎖還是必要的底線。這本書的作者將自己的經歷投射進書裏，我相信會引起很多人的共鳴，如果你沒有產生共鳴，我想你應該是慶幸的，至少說明沒有經歷過多不幸，看不見人格的不完美，看不見人間的失格，而讀懂書的你們，和我一樣，找到了自己那一些心靈或靈魂的空缺，是要彌補、改善、放任，那就不得而知了，都是自己的決定，又或許有自己不可控的因素做出的決定。關於自殺，我相信來人間走一遭的我們都不曾想過這樣的行爲，樂觀的人看待自殺：反正要死，晚點由老天決定，何必那麼早；絕望的人看待自殺：活着的痛苦遠大於死亡之痛，自己的命運自己選擇結束。爲什麼那麼多文學家、作家都會選擇自殺，我覺得是他們超前的思想已經無法讓滯後的肉身承載着，對自己對周圍看得非常透徹，以至於穿透了去往死亡的屏障。我又想到了《芙蓉鎮》那句“活着，像畜生一樣活着”，到底是本能的活着覺得是自己真正的活着，還是意識的活着纔是活着的根本，也是個人的抉擇。 人間失格是不是告訴我們，我們一直在不斷尋找那塊失去的靈魂碎片，無論是迷失還是堅定，都願你我能拼湊出在人間令自己滿意的人格拼圖。

“不大讀書的人喜歡標榜文藝，他們對美的認識停留在村上春樹的簽名短句，對名著的認知止步於紅樓三國的苦情俠義，用一本人間失格掩飾自己愚蠢的標新立異，用一句悲歡不通彰顯自己的獨行特立。 這類人太多，於是最偉大的文學不被看到，最苦情的文字不被理解。他們沉醉在自我編織的幻夢中，在扮演中耗費掉自己的青春，而後繼續自己平平無奇的生命。” 如果《人間失格》在描述一個社會邊緣人的孤立，那大抵與《局外人》相差無幾。兩者用十萬字絮絮叨叨，不過來回重複一種無力。 邊緣人格從不是什麼好物，更不必與“天才”一詞攀扯。現實裏，沒有人覺得壯年死去是件好事，沒有人希望五感盡失一生遊離。 寫無力寫不出絕望，寫遊離不如直接死去。如果活着是一件費力的事，那麼死亡該是一種合理的歸宿。太宰治的死亡不該傷感，他離開自己討厭的地方去往天堂。 然而我不明白爲什麼許多人虛僞地效仿，分明不是障礙人格，偏偏僞裝出一副脆弱的模樣。真正脆弱的人尚且努力活着，一羣無所謂的人反倒把死亡掛在嘴邊。

《人間失格》 初讀《人間失格》，單看名字，我以爲所謂的“人間”便是這人世間，後來前言解釋道“人間”就是“人”，“失格”便是失去了做人的資格，所以這本書又叫做“喪失爲人的資格”。 故事主人公阿葉在一生中彷彿都從來沒有嚐到過輕鬆，快樂。不斷地隱藏，不斷地掩飾，不斷地追尋再到最後無助的放棄，最終陷入痛苦和絕望的泥潭，靈魂已經被束縛，肉身渾渾噩噩，像一架“活着的殭屍”。 阿葉的內心覺得這一生是“可恥的一生”。他說“我討好了所有人，卻過不好自己的一生。如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一願意視爲真理的就只有一句話，一切都會過去的。” 這本書讀完大致會讓人陷入壓抑和苦悶中，或許讓那些陷入絕望的人來讀說不定會有感同身受之苦。人，不過是在人類的長河中一個生命的過客，終其一生，從生命到來的時候就給了既定的結局，怎麼活，活成什麼樣，我們到底能不能選擇？

轉書友 （太宰治語錄，總有一句能“喪”到你） 【語錄】 1.若能避開猛烈的歡喜，自然不會有悲痛的來襲。 2. 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。 3. 我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心裏留下永遠無法癒合的裂痕。我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心裏留下永遠無法癒合的裂痕。 4. 因爲怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因爲驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。 5. 相互輕蔑卻又彼此來往 並一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。 6. 我甚至連神明都懼怕。我不相信神愛世人，只相信神的懲罰。在我看來，所謂信仰，不過是爲了接受神靈的鞭笞而在審判臺前低頭。我相信地獄的存在，卻絕不相信有天堂。 7.對討厭的事物不敢明說，對於喜歡的事物，也像做賊似的畏畏縮縮，惴惴不安。 8.我表面上笑得很開朗，並且給別人帶來歡笑，內心其實非常陰鬱，我心裏不得不承認這個事實。 9. 表面上我總是笑臉迎人，暗中則是拼了死命，戰戰兢兢，如履薄冰般才艱難萬分做出這樣的奉侍。 10.我無力反駁，也無法爲自己辯解，一旦受人指責，我便覺得完全是因爲自己的想法有誤，因而總是默默的忍受對方的攻擊，內心則恐懼到幾乎發瘋。 11. 問我想要什麼，我反而突然間什麼都不想要了，腦海中閃過一個念頭，隨便好了，反正這世上沒有任何東西能夠讓我快樂起來。 12. 我與旁人幾乎從不交談，因爲我不知道說什麼好。 13.我對人類的恐懼與過去相比，絲毫未減，潛隱在心底一刻不停地劇烈蠕動，但我的演技卻與日俱進。 14. 我害怕獨自一人靜靜地坐在公寓房間裏，總覺得有人想要襲擊我，給我致命一擊。 15.儘管內心依舊對人類的自信和暴力深感奇怪、恐懼、煩惱，但至少表面上可以一本正經的與人寒暄交流。 16. 並不是說男人沒錢了，就會被女人一腳踢開，而是男人沒了錢，就會意志消沉，就會萎靡不振，笑起來都無氣力，而且莫名其妙地變得性情怪戾，自暴自棄，最終是男人陷於半瘋狂的狀態，主動將女人甩掉的意思。 17. 儘管是無心之語，卻深深痛進我的骨子裏。 18. 我連神明都懼怕，我不相信上天的愛，只相信上天的懲罰。 19. 一直無止無休地試圖逃避於人類的生活之外，最終落得個孤立無援的下場。 20. 心裏沒着沒落，感覺好像無所憑依，似乎怎麼也活不下去了——這就是所謂的不安心情吧。 21.我似乎被人孤零零地棄之曠野，任憑我吶喊呼叫，四下卻聽不見任何回應。 22.生而爲人，我很抱歉。

駐足而立， 悵然思物， 物皆物語。                  ——《人間失格》 生而爲人，對不起。 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。 若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲。 從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最後的求愛。 唯有盡力自持，方不致癲狂。 愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。 我並不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。 如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。 我仍然認爲向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。 純真的信賴之心，果然是罪惡的源泉。 瞬間不足以成爲生命的喜悅，我只相信死亡那一瞬間的純萃。 懦弱的人連幸福都害怕。 “人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子纔會那樣。 女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她喫後就會恢復平靜。 所謂世間，不就是你嗎。

RICH薦讀第八本（2020.3月）一定要看啊！凌晨2:00多才看完的本書，做的筆記、想法和閱讀達人們沒有形成太多共鳴。兼之，看到超多人戾氣頗重的爭議起人間失格里的迷幻現場。心裏如鯁在喉，太想與人交流，想驗證自己的心界是否正常。所以今天白天就沒再閱讀其他書，只顧寫下這篇小評。 即便這本書裏就是作者自身的影子。咱就不做追溯了。就書論書中啊。以及對我們自己現實人生的參見。比如，規避現實的戾氣和人心風險；比如希望有人因此觀我心性，甚至欣賞喜歡我。功利讀書人如我這般。 大庭葉藏—“生而爲人，我很抱歉” 大庭葉藏自我承認的，沒必要爭執。 1、小時候（小時、小學、初中） 生長於守舊的鄉下，全家十幾口家中的老幺。 從小體弱多病，時常臥牀不起。 爲什麼會 “從小人們就常說我幸福，但我總覺得自己好像身處地獄…” “我甚至覺得自己揹負着十個禍胎，哪怕將其中一個換與旁人揹負，恐怕都已經足以取其性命 可能不過因在精神貧瘠日常生活中太久，卻也因此被迫直面內心，察言觀色他人過多，導致自我覺醒的過度且過早。 如果你長於十幾人的家庭，常年旁人對病弱你的照料中各種神情一覽無遺。可能也唯有自我意識瘋長同時學會迎合。 “不論家人說我什麼，我從不頂嘴。他們一句輕描淡寫的批評，我卻感覺如同霹靂般震撼，幾乎令我發瘋。” “其實我根本不想要那種玩具獅子，倒是書相對來說比較合我心意。但我覺察出父親是想買舞獅給我。爲了迎合父親的心意，討他開心，我才斗膽嘗試一次小冒險，深夜潛入客堂間” 雖然書中對少時沒有什麼筆墨，但且看這番早就塑造的戰戰兢兢的善解人意，可想少時十幾年的成長底色吧。 連受人禮物饋贈啊，都得敏銳揣度人心，而後冒險改寫禮物單，只爲迎合父親眼光。 這遠非一種自我意識強烈下的單純自私心可比擬。 當然，切記，過於所謂“討好型人格”依然是一種自私。因爲討好背後蘊含的是渴望對等的良好回應。這種“自私”往往必然內心失衡。在關係相處中必死無疑。 所以，萬一不幸你就是一個自私的人，願你張牙舞爪，唯我獨尊，不必在乎他人。 所以請最大程度理解你們所有的親人、女友/男友的所有利己的行爲。當然，可以理解但不接受。大家都是第一次做人，不那麼會很正常。 而這類自我強烈意識下，即便在外人看來有些足夠優秀表現。但他們其中不少人會堅信，自己遠不是他人口中生輝的角色。 他們所言其實不虛。更絕不僅是謙虛。 因爲他們自我認知過於清晰，他們更看重自己的“劣跡斑斑”，以及如何除鏽自療。 往往選擇性忽視社會氛圍下的通俗標準往往很低。他們看自己，彷佛更多看到了畜生的動物性。而踏向動物屬性的行爲風險，也可能增加不少。 “受人尊敬”這個念頭，也令我頗感恐懼。近乎完美地騙倒一衆人，然後卻被某個全知全能的智者識破，當衆一股腦兒揭了個原形畢現，那種慚恥比死更可怕——這就是我對“受人尊敬”一語所下的定義。儘管可以一時欺騙住衆人，受到仰視，但終究會有人看穿這套伎倆。於是衆人都會從他口中得知真相，而當發現自己受騙時，衆人的憤怒，還有復仇，會是多麼可怕。光是想象一下，就會全身寒毛倒豎。” 2、校園時代： 當“我近乎完美的扮傻裝癡本事在這裏也沒了用武之地”失效。 剩下的不過是逃離，逃往的地方，十之八九是脫離了常規象牙塔生活氛圍，等待他的，可能只有開闢“無主領地”做自己的領主才能得意寬慰。 “集體生活於我而言，實在無法忍受…宿舍和教室，彷彿成了垃圾儲集場，只不過堆積的全是被扭曲的性慾…” “即使去學校上課，也感覺自己的身份很特別，就像個旁聽生似的…” 玩樂中都帶着自省自負 “對人間充滿迷茫，徹底遊離於人類的一切蠅營狗苟這點來講，他與我確屬同類。不過，他的裝癡扮傻出自無意識，並且全然還沒有覺悟到這樣做的悲哀，這卻是我與他本質上的最大差異” 所以你看他乾的，哪一點是常規高中生的路子？雖然還是在找尋自己的精神領土。但。 “非法。我暗自享受着這種感覺——不如說，它令我心情欣愉。世上合法的事物反而可怕（它給人有一種強勢莫測的預感），其神機奇譎巧作、複雜難解，與其坐在沒有窗戶的冰冷徹骨的屋子裏，我寧願縱身躍入窗外非法的汪洋，一直游到精疲力竭而死，那樣更能夠令我感覺舒暢” 可他又明明有明確的自負資本，反而無法擺出一顆徹底沉淪的心，矛盾中自顧自以爲自己在修煉。 “我是在娼婦身上修煉自己男女之道的本領，近來更是精進神速。都說這種修煉唯藉由娼婦纔來得最嚴苛，並且最有效果，我已然發散出獵豔老手的氣息，女人們（不僅限於娼婦）憑藉本能嗅到這種氣息，從而主動投懷送抱。我得到的“附贈品”就是這樣一種卑猥而又不光彩的討厭氣息，並且它變得十分顯眼，蓋過了我原本只想放鬆休逸的初衷” 逐漸放縱休逸的初衷，被修煉吸意識吸引。這也就是爲什麼後面演變成尤其在女人方面的“人間失格”，因爲他感覺得到自己只有這方面纔拿的出手了吧。擅長逃避的人，有一個很容易衍生的副產品：強大的心理代償作用，會逼着他們汲汲以求一條屬於自己的存在感。 你看，在自以爲拿得出手的這方面，爐火純青。 “當時有三位女性對我表現出特別的好意。” “一位是我租住的仙遊館老闆娘的女兒” 我猜，物質生活上用得着罷了。看不上就是看不上。 “還有一位是女子高等師範學校的文科學生。她是我的所謂“同志”，因爲地下運動的關係。” 我猜，爲了維持地下運動裏的優良地位罷了。無感就是無感。 第三位着重筆墨的銀座某高級西式酒館一名女服務員，詐騙犯的妻子，恆子。 其實我覺得還是沒看上。 但這應該算的上第一位 交心的。有讀者說這裏是愛的“受寵若驚”與不敢接納幸福。考慮了下，應該遠算不上。只不過是難得的不單純被外在欣賞，而算是交心。包括後面與恆子的殉情，只是迎合了大庭葉藏求死的願望罷了。 他給自己找了一個藉口，就以此矇蔽了那麼多閱讀者啊。 “不過，只那一夜。當我清早醒來，從牀上跳起，我又恢復了輕浮、善於僞裝的本來面目。懦夫連幸福降臨都害怕，觸到棉花都會受傷，當然也會爲幸福所傷。我開始不安起來，趁着還未受傷，趕緊就此分道揚鑣吧。於是，我以一貫的做派施放起癲癲癡癡的煙幕” 3、其實，大庭葉藏早已認定了自己。 “不遠處的一根電線杆上，有隻風箏絆掛在上面，夾裹着塵土的春風將它吹得破爛不堪，但它依舊牢牢地纏在電線上不肯離去，只是迎着風像在頻頻點頭似的” 而他只做了唯一一次自我拯救的努力： “坐在昏暗店堂內的由子臉上露出嫣然一笑。啊，她白皙的臉蛋，還有那不懂何爲污穢的童貞，是如此珍貴，我迄今還從未與比我年輕的處女上過牀。我要和她結婚！即使因爲這樣日後遭逢再大的悲哀也無所謂，我一定要放縱地享受眼前這極度的歡樂，哪怕一生僅有這一次。” “我當即下定決心，抱着所謂“一決勝負”的信念，毫不猶豫地偷偷摘走這朵鮮花。” 但是必敗無疑： “世間”終究是個深不可測的可怕地方，也絕不是僅憑一決勝負便可以決定一切的尋常之所。 而結局 較之由子的身體遭到玷污，倒是由子對他人的信任遭到玷污這件事情，纔是造成日後很長一段歲月我幾乎無法活下去的苦惱的根源。像我這樣一個惹人嫌棄、畏畏縮縮，總是看別人臉色行事，對他人的信任之心已經瓜剖豆分、土崩瓦解的傢伙，由子那種純真無垢的信任就如同新綠叢中的早春瀑布一般清新怡人，誰知它卻在一夜之間化爲黃濁的污水 自此，人間真正失格。以後的種種，不過是治標不治本。無解。死亡是他唯一的歸途。在這裏，我終於能理解太宰治的現實裏的人生抉擇了。 其實，他不知道也不願意相信啊。 社會雖然現實，但它的包容度，以及對美好的標準，其實沒有那麼苛刻。無論你有多陰暗和垃圾。 “我們認識的葉藏，又直爽又乖巧，要是不那麼喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個像神一樣的好孩子呢。” 所以，親愛的小夥伴們，如果你細看本書，願讀此小評，請你務必不要認爲這本書只是一種壓抑啊。可能啊，它代表着一種人人渴望新生的期望和力量啊。人間失格，人間有格。希望咱們都可以說，“生而爲人，我還是充滿希望的啊。” ps：比如我現在就期望，有美好的姑娘，願一起見證我牛氣哄哄的奮鬥。有團隊可以與我只顧風雨兼程，有投資人，願慧眼識珠，不只問那所謂的利益。 寫到這裏，對於本書，內心無憾了。 本書中微明·斜陽 和櫻桃篇，其實也認真的做筆記和閱讀了。但我小評至此圓滿了，也累了，不分享了。但可留言或者私信交流。謝謝大夥。我太太渴望交流了。