傅雷家書·留學歲月

一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

對教育孩子乃至自身修身養性都有頗多益處。

傅雷真的懂教育，剛開始覺得他嚴厲了些，後來感受到了他做爲父親心裏掛念異國他鄉的兒子的心情與言語間的關愛，就像大多數家庭那樣，父親是嚴厲的，母親是溫情的，在那個通信不發達靠書信往來的時代，保留下來的書信現在看來珍貴又動人，代入感也挺強，推薦給大家看，畢竟我們大概都有爲人父母的一天。

值得每位父母深度閱讀的家書，平凡的生活，顯示了傅雷先生深厚的文化底蘊和豐富內涵

可能慢慢地讀了一些書，對書內容的理解看法有了部分改變。特別是一些人物傳記或歷史書籍，這種以客觀人物事件爲主線的體裁，其內容的理解上需與寫作的時代背景和作者情感產生聯繫與分析，方能說已經入門或通了，這個方法是一個前提。小說與詩歌等其他題材，一般是經過了文學藝術的加工而生成，哲理與情感是表現在故事與文字中之間的，所以相對而言一大部分的理解是需要結合讀者自身素質的，是比較主觀的。有關《傅雷家書》，個人覺得有兩方面需要注意。一是本身內容是由家信整理後編輯成冊，本身寫作時並沒有出版示衆的目的，所以內容與情感的可行度比較高。二是寫作的背景，國家解放初的社會與國際形勢，包括當時時代與人文的背景，也是我們在閱讀過程中需要考慮留意的。 從這本書裏，我體會比較深刻的，一是父母對子女的關愛與無私，從而引發我對家庭教育觀念的部分思考。二十歲是人生朝氣蓬勃且血氣方剛的年紀，各方面都是一個人生嶄新的階段，所以在待人處事與看待問題上絕對沒有父母那麼深刻而有經驗。像他在留波蘭學習期間對其他同行或名家的點評與說明，語氣比較犀利，絕對，文字語氣存在小許傲慢的嫌疑，但也偶爾發表在推翻前論的闡述，這都是很正常的個人成長現象，甚至在那樣的時代背景下有如此相對開闊而不迂腐拘謹的思想觀念與藝術個性，着實和父母的苦心孤詣是分不開的。所以傅雷的教育理念，雖手法相較現在偏向於嚴厲專制，但教育的理念與方向不得不說是準確的。儘管現在有部分個人媒體譴責其過分專制，又將其教育理念與個人作風放在一起進行補充批評，這樣其實是試圖混淆視聽，大有不公平所在。像培養一個藝術家，除了自身條件外，本身就需要花很多的時間、心思與精力進行有計劃有針對性方法的投入，所以拿大部分普通家庭的實際情況去進行對比，不太合理。我們看以往有所成就的音樂家或藝術家，哪一個是從普通實際的家庭中脫穎而出的，因此無法一概而論。當然從傅聰的信中我們可以觀察到，傅聰對父親多少應該是有點怨氣的，不過終歸還是真心誠意地接受各種指導建議，因爲傅雷所說的，都是以一個資深學者與過來人給出的經驗教訓與真理，是放在人生各個階段的隨處可用的哲理，有了這樣一位導師的指引，人生真的可以少走許多彎路，錯路，也更容易接近和達到成就。這就引申出我第二個體會，就是有關家庭教育的思考。中國有句老話，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子打地洞。”以前我認爲人的可塑性是很高的，人生的成就主要掌握在自己的手裏，而不容易被他人所主宰。這樣想固然沒有錯，但經過一定的人生社會閱歷與觀察後發現，成功的因素有絕大部分是建立在資源上的。思想與視野的高度、良好品質的教育與修養、技藝能力的培育等，都是需要客觀資源提供支持的，單靠主觀上的一廂情願與滿腔熱血，基本上是很難突破的。例如培養一位藝術家，如果生在藝術家庭裏，從小有藝術氛圍的浸淫，加上有現成的學習條件，那麼跑的會比沒有的快，也比較容易。再如一個深山大林的貧困家庭，沒有條件接觸到外面廣闊的世界，那麼走出大山擺脫貧苦可能就是他以爲的人生最高理想與成就了，殊不知這在其他部分人看來，算不得什麼了不起的事情。舉例主要是想說明，人生是沒辦法完全通過比較來衡量成就的，因爲沒有統一標準的可比性，也沒有這樣做的必要。人生猶如一場考試，每個人手上領到的考卷內容是不同的，難易程度也是不一樣的。我們所要做的，一生所致力的，便是認清自己的能力，找到人生的使命，努力朝着自己的目標奮進，竭盡所能地拿到最高分。不要在意周圍一時的快慢，也不要在意別人付出的多少。因勢利導，循勢漸進，努力完善充實自己，讓自己變得越來越好纔是。身處在凡人堆裏的我們經常找不到自己的定位，容易被各種瑣事與誘惑所迷糊，更難以保持清晰的頭腦思路，忘記自己的初衷與目標，這需要我們自身不斷地提高各方面的修養，並且學會反省，學會盤點，才能永葆一顆赤子之心，無愧於世上走一遭。