日本史

原來叫“史”的不都是講故事，大多數都在講道理。 坂本太郎敘述了日本從史前一直到戰後的政治更迭，同時對各個時期的文學、藝術、建築、學術以及經濟都有一定介紹，然而年代感和時間脈絡並不強。不過並不是單純的照本宣科，也有不少作者個人的思考與見解。 也正因爲如此，能明顯的感受到作者本人的立場，隱約覺得坂本太郎並不太待見我們（China），更靠近西方，同時帶有明顯的階級立場，所以譯者是邊翻譯邊吐槽。 佛教貫穿於日本政治與社會發展，從實行佛教政治，到削弱佛教在政治中的影響，而後佛教參與政治勢力的爭奪，甚至領導平民起義。宗教歷來爲統治者所利用，成爲統治平民的最好工具，尤其是無知民衆。 土地公有制時，國家財源只靠人民納貢，國家直接使用的土地除剩田外幾乎沒有，便允許國民自由開墾，逐步向私有制轉變，使皇族、貴族、寺院的私有土地顯著增加，貴族經營私田，積聚武裝，貴族開始武士化，武士階層興起，也造成了後來武家政權的建立。 文化亦受上層建築的影響，飛鳥奈良時代唐文化的盛興，到平安時代日本古典文化達到鼎盛，而後武家政權建立，公家貴族文化的惰性與武家文化的實踐性對立和融合，以極大的積極性形成了新文化，直至幕府時期市民經濟實力的增長，讓平民文化成爲主流。 日本古代前期更像考古，畢竟年代久遠。基本靠神話、傳說和遺物、遺蹟來加以推測。瞭解日本國家形成前後的歷史事實，要看中國的《魏志·倭人傳》，詳細記載了魏時與魏通交的倭人國的地理、歷史、政治、風俗等事實。最開始日本人還有懷疑，不過江戶時代的天明四年（1784），在博多灣口志賀島發現了刻有“漢委奴國王”字樣的金印，證實了這段記載。 提到考古，不得不說日本考古有名的造假事件，藤村新一這位考古界的門外漢搖身變成日本東北舊石器文化研究所的副所長，然後在2000年被攝像機拍下提前埋藏假舊石器挖出來做舊石器的全部過程，造假達百次以上，教育局連夜修改教科書。當然本書寫作與這無關，只是聊聊八卦而已。 日本飛鳥奈良時代正直中國的隋唐時期。推動這個時期的國政改革和文化立國政策的中心人物是聖德太子，他弘揚佛教、制定冠位、頒發憲法、對隋通交和編修國史。 日本大化改新廢除大貴族壟斷政權的體制，也是向中國唐朝政治和經濟體制學習，成立古代中央集權國家，實行土地公有與租庸調製。 而作者同時也分析“大化改新”只是一種形式上的改革，它體現了以天皇爲中心的國家統一的原理，但對於人民來說，那僅僅是一種統屬關係的變更，上層建築的變化，對提高他們的生活，沒有任何意義。 動畫《棋魂》片頭曲之前有一段佐爲的獨白：“平安時代的棋師，藤原佐爲……” 藤原氏，這個平安時代最大的外戚，通過與皇室聯姻，以外戚身分掌控政治長達兩百餘年，是爲攝關政治。 由於無力負擔派遣的經費，加之民間貿易的日益頻繁，同時唐朝的日漸衰微，日本停止派遣遣唐使。佛教向密教化和貴族化轉變。紫式部的《源氏物語》成爲古典文化的巔峯，此後養活一大批研究者。 鎌倉、室町時代公家體制瓦解，武家政權建立。最早出現的武家人物是平氏，平氏騎牆，嚮往公家政治的傳統。武家政治的創始人是源賴朝，源氏於1185年擊敗了平氏家族，建立武家政權，開始了天皇作爲擺設被供起來，長達七百餘年的幕府統治。 它曾經被看作違背天皇親政本義的變態政治，而作者認爲天皇之所以能夠避開政治的焦點，永遠保持太古以來的宗教權威和血統的純潔性，卻是武家政治的結果。 安土桃山時代這是日本大河劇最愛拍攝，也是典型的下克上時代。應仁之亂後，日本各地大名紛紛崛起，戰火紛飛。其中傑出的三位，不管如何影視形象如何刻畫，總歸是不變的屬性是：天下布武、威風凜凜的織田信長；平民出身、形式靈活不受規矩束縛、長得像猴子的豐臣秀吉；以及工於算計、善於隱忍、城府極深的老烏龜德川家康。 另外還有甲斐之虎武田信玄、老處男上杉謙信、獨眼龍伊達政宗等人。日本長篇輕小說《炎之蜃氣樓》便是取自這些人物。 從織田信長桶狹間之戰擊破今川義元到提出“天下布武”希望統一日本，先後兩次打破“信長包圍網”，將各個有力敵對大名逐個擊破，掌握了一大半的日本領土。最後在“本能寺之變”中自殺，而後豐臣秀吉以“天下人”的稱號統一日本，病逝後被德川家康奪取政權，由此開啓了長達二百年的江戶幕府時代。 江戶時代作爲日本最後一個封建武家，控制各大名的權力達到空前強大，以將軍和大名、直屬武士的關係爲中心，主從的關係和階層的秩序就像網眼一般縱橫交錯，構成整個社會，每個人都被牢牢地固定在自己應處的位置上，被嚴格地分爲武士、農民、手工業者和商人四個階層，不準錯離一步。 有部電影《搬家的大名》講述的就是幕府對大名的控制，找各種機會對大名進行調動，不少大名死在了搬家途中。 幕府末期實行鎖國政策，薩摩番和長州藩中開國派主張與歐洲建交，學習西方文化與先進制度，社會矛盾尖銳。 有部BL動畫片《冬之蟬》，講述的便是直隸武家幕臣與長州藩藩士殉情的故事。 1867年倒幕派發動王政復古政變，宣佈廢除幕府制度。明治天皇政府經戊辰戰爭，徹底打倒幕府勢力。 至此，日本封建幕府政治結束，開啓了向西方學習，發展現代化，邁進資本主義國家的明治時期。 動畫《浪客劍心》刻畫的便是明治初期的社會矛盾，那位被暗殺的大人物，便是大久保利通。 而後由於國際形勢的影響，以及國內經濟困難，黨派政權紛爭，資本家的腐敗，軍部和右翼革新思想的抬頭，一系列矛盾之下，日本走向了對外侵略之路。 戰後日本在美國扶持下迅速重建，作者認爲這種復興雖然在很大程度上受益於演變得令人眼花繚亂的國際形勢，特別是朝鮮戰爭等外在因素。但最根本的因素，無疑還是日本人民的能忍受艱苦、勤奮勞動、充分發揮創造性和鑽研精神而努力爭取復興的結果。 看日劇和動漫時就在想，日本人真BT，然後找些書來了解日本，可每次看完後總會說句，日本人果然很BT，接着長嘆一聲，書又白讀了…

有個說法是什麼樣的土地養出什麼樣的人，日本養出來的是什麼樣的人呢，值得讀一讀看一看和我們一海之隔的人都是什麼樣的。

國家無論大小，歷史無論長短，種族無論優劣，其強有時，其弱亦有時，觀今宜鑑古，明其強盛之道，察其衰敗之機，方是我們的目的。

譯者加戲太多，是非曲直還是由讀者自己判定比較好。作者的部分史觀有失偏頗，對於近代的侵略行爲進行了一定程度的反思。很多重要歷史事件就提一下名稱完全不展開講，文化藝術宗教方面的內容佔比過多。

作爲一個近鄰，一個和我們有歷史文化淵源的近鄰，一個從落後到發達的近鄰，日本的歷史我們瞭解得太少了。 “要理解生活，只有向後看。”理解一個國家應該也是這個道理。讀了這本《日本史》，雖然不能說對日本有多麼深刻的理解，但應該是可以作爲理解這個近鄰的一個主要入口了。

我想先說這本書的缺點作者是一個日本的右翼分子首先，所以他在日本侵華戰爭的問題上是總是以日本利益爲重，對受害國他沒有什麼人道主義的歷史學者精神，當然這一點是絕大多數日本歷史學家身上的通病。 其次這本書在介紹日本史的時候，有一些地方是平鋪直敘，缺少介紹一些歷史聯繫，在介紹非常重要的人物的時候，並沒有帶太多人物生平所做的實踐，聯繫他們當時所處的環境，基本上都是直接說結果，沒有事件的起因和過程。 這本書的優點是比對其它介紹日本歷史的書，它的範圍介紹的更加寬廣一點，如果有其他想學習瞭解日本歷史的朋友可以再同時來看幾本其它的日本歷史，相輔相成的情況下我相信對歷史規律人類社會的規律會明白的更加深刻。

誰作爲本國人，都會着重自己國家的利益，這無可厚非，包括史學家，愛國是刻在每一個國民身上的基因，你作爲本國人，也一樣，別覺得自己會有多清高和理智！總是希望別人正視歷史，就很可笑，人本來就是主觀性動物，如何做到完全公正？先看看你自己能不能做到所謂正視歷史以後，再說別人，雙標只會顯得你既傲慢又很蠢！以自己的國家立場出發很合理，這就是人！如果你想看所謂的公平、正視，說白了就是批判，那去找個中國人寫的日本歷史書就可以了，來這裏評論這個日本作者“不能正視歷史”純屬矯情！

前半部日本史給人一種聽故事的感受，而看到日本曾經的落後，讓人有種網絡爽文的感覺。後半部分日本史則描繪了日本如何從一個落後的國家通過自身的努力走向強大，最終卻走向瘋狂。我們應該正視日本的過去，也要正視我們自己。 日本的地理位置決定了它，只要想成爲世界一流的強國，就必然要對大陸國家進行擴張和侵略。 而一戰結束後，隨着民族意識崛起，和平的呼聲越來越高，世界其他國家的需求是要有一個和平穩定的大環境。各個國家之間不搞軍備競賽和相互侵略，人民希望國家把主要精力放在發展上。這就導致各個強國需要在遠東搞平衡，扶持中國，打壓日本。這與日本的大陸政策發生矛盾，日本的慾望被壓制，當再次爆發時使其瘋狂。 當日本底層民衆生活艱苦，社會發展的紅利都被財閥吸走，國內對於工業品的需求低迷，導致日本迫切需要打通海外市場來消化其生產的工業品。我覺得日本的帝國主義變化是一種必然。 清末的中國就像諾基亞，整條流水線從前到後都是自己設計的，擁有強大的莫名的自信。但是當世界發生大變局的時候，我們的政府沒有提起十二分的小心，自信過強。當我們鼓起勇氣追趕世界時，又被強敵環繞，阻擋了進步的腳步。而日本一直以來就像蘋果公司一樣，哪裏有好的文化、技術就拿來用，對於改換門庭毫無負擔。他們在那時趕上了時代的腳步。但日本沒有正視自己的文化，同時又缺乏民族自信，最終被軍國主義主導。而我們擁有深厚的文化底蘊，當我們不斷深挖自己的歷史，民族自信是由心底自然升起的。當我們敞開胸懷去擁抱世界的時候，就有了現在中華民族的偉大復興。

定格在那個和平淡然的理想之聲後，一陣強烈湧現於心頭的是空虛。蠻荒之地到列強之一再到軍國的癲狂，最後敗給自己的衝動與自傲。還能說什麼呢？可悲的民族。可悲的文化。你們有一點是自己的、促進人類文明進步的東西嗎？有資料說坂本太郎也曾被辱罵爲自虐史觀，想想就覺得是多麼深沉的悲哀啊。以中有多少含糊不清的、爲各種卑劣行徑辯護的說辭，真正清醒的人才會跌落更大更徹骨的痛苦吧！如果說有過罪孽會讓人羞恥、揹負道德的反噬，那麼主動有意識地去美化、抹消這些齷齪的歷史真實，又是在幹什麼呢？這叫人如何有勇氣追問真理？如何用自己的姿態站立在世界上？

這本書暫不評內容而只彈其電子書排版。作爲微信讀書的付費書籍，裏面出現格式不完備之處，主要是在註釋部分頻繁出現亂碼，影響閱讀感。