中國美學的歷史建構與文化功能
劉方
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劉方
本書以問題意識爲導向，沿着三條線索的發展，從長時段深入考察中國美學思想的歷史建構與文化功能：一、揭示詩教思想的原初含義、生成語境和社會發生機制，考掘其如何從一種“私人話語”逐步演進到成爲國家審美意識形態權利話語中的“宏大敘事”，揭示其潛在的顛覆性。二、探索莊子美學思想中自由的審美境界追尋與依據自由原則的隱逸，以及這兩個方面在宋代成爲士大夫羣體的精神依據過程及其功能與意義。三、通過支遁佛玄美學思想對於莊玄思想的吸收與融合，慧遠佛教美學思想對於外來思想與本土資源的同化與創新，到唐代禪宗“南能北秀”頓漸的分別及其對於唐宋以來中國詩學的影響，揭示佛教特別是禪宗美學對中國美學的豐富與深化的歷史演進與思想建構歷程。
做學問是一件辛苦、枯燥而又美麗的事。比如劉方教授關於中國傳統美學的歷史建構及功能研究，本身就是具有美學意義的一件美事。所謂美人之美，人生至美。既是士大夫式的境界美，又具有心性至境的精神美。躲進小樓，讀其著作，沿着傳統美學的歷史建構紋理，尋覓壯美、幽默美、詩意美、視死如歸美、佛境美、禪宗清淨美、莊子的“自由遊”之美，也堪稱詩意棲居之美。
不得不說作者對中國傳統美學的理解和刻畫是非常深刻獨到的。無論是儒還是道抑或禪宗所秉持的美學都是主張美與人格、存在與棲居聯繫一起的，藝術也由此延伸出去。但是對最後一部分，不知爲何作者要把莊子美學跟禪宗合爲一章。
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