唯一的歷史科學：馬克思學說的自我規定

寫得好呀。還要再讀幾遍，才能讀明白。歷史科學，聽聽都性感…… 馬克思的歷史科學，在我看來，就是基於“實踐存在論”的歷史唯物主義哲學，所誕生的一門全新的科學類型，它不同於誕生於理性形而上學哲學上實證科學。歷史科學的研究對象是“實踐”本身，而不是由“實踐”所構建的“概念”、“範疇”和“事實”，後者則是實證科學研究的對象。 由於實踐是人們的感性交往、感性活動和對象性活動，因此這其中必然包含着衝突對抗和合作，對立統一的關係就包含其中，因此，感性辯證法就是“實踐”本身的邏輯，也是革命的邏輯，也就是自我批判的邏輯。 …… 馬克思用“歷史科學”的方法論——辯證法，寫就了他的不朽名著《資本論》，爲政治經濟學批判做出了示範，揭示了剩餘價值規律、異化勞動規律，從而爲經濟學澄清了前提，劃定了界限，也爲資本主義的必然被揚棄做出了預言。 然而歷史科學卻沒有被真正發揚起來，目前的我們所從事的實證科學研究，無論是社會科學還是自然科學，都拋開了研究對象的“歷史性”，這是一種不負責任的行爲。 歷史科學，值得有思想的人，投入一輩子。

這本書讀來有以下三點啓發，第一要從馬克思主義的總體性思想去理解“歷史科學”在整個馬克思主義思想框架中的核心地位，而不是將其視爲狹義的歷史觀。第二，馬克思主義之所以稱爲歷史科學，也是一個歷史的過程，需要把握歷史科學形成的思想淵源，這就要考察馬克思主義發展史以及西方現代思想史，西方政治思想史。第三，落實於當前現代化的發展，如何堅持歷史科學，把握當前歷史任務，開闢歷史發展新境界，是過去、現在、與未來歷史發展過程的統一於目標。本書思想材料前沿，歷史厚重感強，讀來十分開闊理論視野，不足之處在於整體論述邏輯不夠清晰，因爲材料太多導致觀點零散，一些學術詞語運用過於燙嘴，歷史科學的論述應該是自然的、質樸的，見微知著的。

看完了。作者以一己之力帶給我以下改變： 1）改變了對中國學者哲學修養的偏見，原來中國人也能寫出這種書（閱讀過程中我不斷在想，這個作者是幹嘛的，咋能這麼牛逼）； 2）帶給了我文科之美的體驗，這是我閱讀量有限的範圍內，目前爲止讀過的最好的解讀馬克思的書，非常廣博，不是那種常見的灌輸型複製粘貼的學術作品； 3）本書比傳統教材強多了，思辨能力極強； 4）歷史主義，歷史科學這個概念真有趣。 這本書值得多讀幾遍。這個作者的其他作品我也要再看一看。還是網戀好。