馬克思主義史學思想史·第5卷：外國馬克思主義史學（上）

EP湯普森雖然湯普森一生自認從未背棄了社會主義和馬克思主義，但1956年國際共產主義運動發生的事件、他的脫黨以及開始對斯大林的批判，無疑是他學術思想發生轉變的契機，這一轉折對他學術思想的發展是至關重要的。他不能容忍共產主義運動內部教條主義、思想僵化和機械唯物論的泛濫，不能容忍簡單的經濟決定論對馬克思主義的歷史唯物論的歪曲，更不能容忍這些惡劣做法對於歷史學的危害。他看到，無論是在蘇聯，還是在西方的馬克思主義史學中，教條主義和公式化的傾向都把生動的歷史變成了乾巴巴的說教。這不僅損害了歷史科學，而且損害了馬克思主義本身；不僅使歷史失去光彩，而且使現實失去光彩，影響了人們對自己生活環境的深刻、全面的認識。正是由於這種動機，他開始了在史學領域中的新的探索，開始了對社會史和文化史的研究，並做出了包括非馬克思主義者在內的舉世公認的成就。 湯普森還說過，除了歷史唯物主義，還有辯證法，這也是共同實踐的場所，但辯證法不是一種法則，既不能束之高閣，也不能死記硬背，它是一種思想習慣，是很具體的東西，只能在分析和實踐中學到。 ———————— 霍布斯鮑姆《工業和帝國》《革命的年代，1789—1848年》《資本的年代，1848—1875年》《帝國的年代，1875—1914年》《極端的年代》 在前3本著作中，他對歐洲19世紀的歷史進行了宏觀的描述，勾畫出一個以雙元革命(即資產階級革命和工業革命) 爲線索的歐洲史體系；在《極端的年代》中，他對20世紀的世界史，特別是俄國十月革命所開創的社會主義世界體系、資本主義體系的重組，以及這兩者的相互關係做了詳盡的描述。 此外，對冷戰、全球化的趨勢、後現代主義思潮等也進行了探討。對勞工史的研究主要是一些論文，這些論文主要收集在兩本論文集，即《勞工們》和《勞工界》中。 他對馬克思主義和歷史都有深厚的研究，他的知識極爲豐富。從地域上講，他不僅研究英國曆史，還研究法國、意大利等歐洲國家和拉丁美洲的歷史。從時間跨度看，他的著作主要集中於19世紀和20世紀，但對17、18世紀的歷史研究也做出了成績。他是從宏觀角度提出歐洲17世紀存在普遍經濟危機的第一個人，他認爲這場危機是從封建經濟向資本主義經濟總轉變的最後階段。（對照佩裏安德森《絕對主義國家的系譜》Lineages of the Absolutism State）他的論點引起歐洲各國17世紀史專家的普遍關注，並引發一場激烈爭論；在圍繞工業革命時期工人階級生活水平問題的那場大辯論中，霍布斯鮑姆是論戰一方——悲觀派的主要代表，他認爲工業化的過程使工人更窮。他維護恩格斯對英國工人階級生活狀況所做的觀察及從中引申出來的結論；作爲一名歷史學家同時又是共產黨員，他始終以一種冷靜、客觀，有時甚至是悲觀和批判的態度密切注視着英國、歐洲及世界。此外，他在史學理論方面也著述頗豐。 ———————— 安德森在時間的順序上，從古代向封建主義，再向資本主義的歷史發展並不像馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中所說的是一個單線演進的序列，他認爲，“古代生產方式和封建生產方式的連接必然在歐洲產生出資本主義生產方式——這種關係不僅僅是歷時系列，而且在某個階段也是共時組合。在封建主義的現在中，古典的過去再次甦醒，幫助資本主義的未來興起，它既比想象的更遠離後者，又令人驚訝的更接近於後者。因爲衆所周知，資本主義的誕生也伴隨着古代的再生”。正是在這個意義上，他認爲文藝復興“是整個歐洲歷史的關節點”, “正是在這個關節點上，由於古代世界的重新發現和新世界的發現，歐洲國家體系獲得了一種徹底的獨特性”。 安德森強調，古典古代的遺產中包含着資本主義因素，它不僅是歐洲資本主義能夠發生的關鍵，而且在時間上，要晚於絕對主義王權出現之前的封建主義。從這個意義上來講，馬克思所說的發展序列有對的一面，也有不對的一面。一方面，古典古代的確是早於封建主義；另一方面，從文藝復興重新喚醒的這一遺產來看，古典古代又晚於封建主義，比封建主義更接近資本主義。（L：其實是辯證法）總之，他認爲，歷史的這樣一個實際順序與馬克思所說的順序發生了一點顛倒。但安德森提出這一看法並不意味着他反對馬克思的論斷。他認爲，從全歐洲和全世界的總體角度來說，馬克思所發現的序列是符合實際的，這是一個從全局出發的總體觀念，一個一般性的理論，並不意味着各國的發展都必須遵循這一序列，但也不意味着各國的發展可以自行其是，因爲各國的發展總是相互影響，無論是哪個國家必然會受到世界潮流的影響。 ———————— 年鑑學派：布羅代爾年鑑學派第二代 布羅代爾受到費弗爾、布洛赫等第一代年鑑學派史家的影響，在歷史研究上主張從地理時間、人文時間、各別時間三個層次來探討。以《菲利浦二世時代的地中海和地中海世界》爲例，他不像傳統的歷史寫作，以政治、軍事史爲主，而是先從地理環境出發，其次探討社會經濟型態，最後才以這些爲基礎，來說明當時的政治軍事等事件。在他看來，那些在許多歷史著作中着重探討的軍事政治衝突只是地中海地區文明長期發展之中的一個小小的波瀾而已。 布羅代爾的三時段理論將歷史時間劃分爲長時段、中時段和短時段，強調不同時間層次對歷史進程的影響。 長時段（Longue Durée）“地理時間”或“結構”：歷史因素，如地理、氣候、生態環境、社會組織和思想傳統等。 中時段（Conjuncture）“社會時間”或“局勢”：人口變化、物價波動、生產增減等。以十年、二十年或五十年爲單位。 短時段（Event）“個人時間”或“事件”：突發的事變，如革命、條約、地震等。“閃光的塵埃”。