金聖嘆選批杜詩

“子美篇篇老，陶潛頓頓飢。 遲生又千載，惆悵與誰歸？” 杜甫像老祖父顫巍巍拄着杖，一句一嘆，天下興亡。 陶潛食不果腹、衣不蔽體，拈一朵苦菊，念一聲歸去。 我還是最愛李白，浮雲滄海，天生我材，仗劍天涯，與爾同銷萬古愁，也不忘呼一聲：酒來！ 當然，在金聖嘆的眼中，杜子美才是極好的，瞧這通篇的知己言語。然而一代文學批評家，自己寫詩不押韻，是不是也算對前輩的另類致敬？ 老夫聊發少年狂麼？當“喜歡”累積到某個臨界點，依然是藏不住的啊，也只得捶胸頓足表白杜甫：恨遲生千載，愁不與君同歸！ 可惜，就算生當其時，李白杜甫幸有三面之緣，也畢竟仙聖有別，喜樂不同步。 何況大叔凡夫俗子乎？ 再者，孤獨是每個生命的常態，誰能與誰同歸？ 桀驁到頭，金大叔還是評了《古詩十九首》，任由一章“青青河畔草”，終結了綿綿古道愛恨情仇。 不如，試將“醃菜與黃豆同喫”，驗證一下是否真的“大有胡桃滋味”。 於己於人兩無憾，懟人懟天各成全！ 君不見， “空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人。試問夫子動心否乎？ 曰：‘動動動……’” 連書三十九字。 我心亦動，罄竹難書。 …………                                   ——Snow                            己亥年·正月十二

看完《金聖嘆選批杜詩》。聖嘆真才子也！這是一本未完成之作，但就從現在的選目來看，已經和通常的杜詩選本有很大的不同，聖嘆有自己獨特的鑑賞眼光和選目目的。當然，最重要的還是聖嘆對杜詩的評語，天上地下，人間萬事，有詩人的感興，有智者的巧思，有隱士的灑脫，可歌可哭，感慨萬端。比較遺憾的是自己對杜詩還是不熟，許多篇目都是第一次看到，而一般的詞語疏解，並不是聖嘆此書的主要目的，因此很多選詩都看得似懂不懂甚至完全恍惚，甚愧，等到把杜詩通讀兩遍後，一定再把聖嘆的批選拿出來重讀。

搜狐網上有人撰文說: “不讀金聖嘆批註，閱盡詩書也枉然”。餘卻不以爲是，金聖嘆先生才華橫溢又倜儻不羣，其予文學批評的貢獻，居史上重要地位，而評批唐詩，尤如杜詩，應該說便遠不及其論述小說了。

作爲一個金聖嘆的粉絲，這個選本的確質量不夠好，評點也不及隔壁的金聖嘆評點唐詩

金聖嘆是典型的“才男”，他有能力感受到真正的文才，但自己怎麼也達不到那種境界，弄到瘋瘋癲癲，這實在也是沒有什麼辦法的事情

讀金批杜詩時，亦在讀紙質的《金聖嘆文集》，愛他對易經的闡釋，尤其是乾坤二卦，與熊十力《乾坤衍》並讀，妙不可言。金批，無論小說還是詩文，都會把《莊子》、佛經拉出來遛一遛。這是金聖嘆的信手拈來花葉菩提處，最可領會才子之奇思妙想。 《清代七百名人傳·金人瑞傳》說他：“縱橫批評，明快如火，辛辣如老吏。筆躍句舞，一時見者嘆爲靈鬼轉世。” 金批好多時候，極盡饒舌之能事。讀之，若細究，不但是給金聖嘆找麻煩，也是給自己添堵。讀金批，如坐在火車上看風景，你都不需要遊移目光，只需任火車把你帶入一種種風景裏，便有奇趣自來。 金批杜詩，金批爲主，杜詩爲次，皆聖嘆一片心意借杜甫而傾巢出動。其雲「讀先生詩，真如聞無上甚深經典，使小儒意見都盡。」 然其中有點頗爲尷尬。 即金聖嘆以杜甫在李白之長輩，又言“今觀李侯全集，純是飄然不羣，其餘更無所有。”果然，一個人要在自己身上克服他所處的時代很難。 金聖嘆首創“七律分解法”來評點唐詩。他將唐詩分爲“前解”“後解”，分析隱藏在詩句背後的起承轉合，跌宕起伏。 對此，金聖嘆在批《秋興八首》時說： 【唐制八句，原只二句起，二句承，二句轉，二句合，爲一定之律。徒以前後二聯可以不拘，而中四句必以屬對工緻爲選。因而後人互相沿習，徒競纖巧，無關義旨。至近代作詩，竟以中四句爲身，而頭上倒裝兩句爲起，尾上再添兩句爲結。夫人莫不幼而聞，長而以爲固然。自提筆搖頭，初學吟哦，以及倨坐捻髭，自雄詩伯，無不以爲此斷斷不易之體。抑豈知三四之專承一二，而一二用意高拔，比三四較嚴；五六轉出七八，而七八含蓄淵深，比五六更切。寧可以起結二字抹卻古人無數心血耶？聖嘆所以不辭饒舌，特爲分解。罪我者謂本是一詩，如何分爲二解？知我者謂聖嘆之分解，解分而詩合。世人之溷解，解合而詩分。解分前後，而一氣混行；詩分起結，而臃腫累贅。蓋有不得不蒙譏力諍者！千載而下，或能見諒也。附識於此。】 又記幾段： 【讀書尚論古人，須將自己眼光，直射千百年上，與當日古人捉筆一剎那頃精神融成水乳，方能有得。不然，真如嚼蠟矣。勿以吟詠小道忽之。】 【餘嘗謂唐人妙詩，從無寫景之句。蓋自三百篇來，雖草木鳥獸畢收，而並無一句寫景，故曰“詩言志”。“志”者，心之所之也。詩字，從言從寺。先生集中，都是忠孝切實之言，往往有所寄託而愈見其切實，如《孤雁》諸篇是也。莊生書，通塗解向幻忽惝恍一邊；殊不知其開口說鯤、說鵬，便是一片切實道理。“北溟有魚，其名曰鯤”，喻言大德敦化。“化而爲鳥，其名曰鵬”，喻言小德川流也。鯤從昆，言一法一法，同體共氣。鵬從朋，言此法彼法，其位全疏。魚爲陰，鳥爲陽。魚在海中，其頭數不可見，然而其中必有如喜怒哀樂之未發也。鳥之在空可見，而飛去則不見。小過有飛鳥之象焉，如喜怒哀樂之發也。鵬言“背”不言大者，既系小德，不得言大。然從大德化來，其所由來者大，故云“背”。“背”即北溟也。北人呼“北方”爲“背方”是也。物相見爲離，北不可見而南可見。《法華》龍女成佛必於南方，故曰“徙於南溟”。如此說來，有一字不切實否？因讀先生詠物詩，附見於此。】 【即我當時，自謂挺拔，立登要路，一樣聞雞起舞。無奈許身太愚，爲計太拙，直欲返俗唐、虞，次躬稷、契，老大無成。世既棄我，我亦棄世，頹然放廢，形爲槁木心成灰。縱橫失計，妻子堪羞，衣裏嫌身，人前短氣。夜中千思萬算，左計不成，右計不就，耿耿不寐。及到曉來，仰視屋樑，欲起無味，反覆沉沉睡去，致令早起絕少。夫高眠者，小人之所甘，而君子之所悲也。張循王園中老卒，日中睡着，循王問之，對曰：“無事可做，只得睡眠耳！”悲哉，言也！循王立捐五百萬金錢，令之回易外夷。乘巨舸，跨鯨波，飄然而去，突然而來。珍奇光乎內府，寶馬盈於外廄。喪敗之餘，一時循王軍容獨振。彼老卒不過略集餘技，昔年睡魔，頓然失去。自嘆二十年來，昏昏醉夢，未知何時得早起也！】 【此是王宰異樣心力畫出來，是先生異樣心力看出來，是聖嘆異樣心力解出來。王宰昔日滴淚謝先生，先生今日滴淚謝聖嘆，後之錦心繡口君子，若讀至此篇，拍案叫天，許聖嘆爲知言，即聖嘆後日九泉之下，亦滴淚謝諸君子也！所以然者，此圖本題，須知明明標出在前是崑崙方壺，若入俗手，豈不於大海中央，畫作無數丹崖碧嶂，瑤草琪花，白鶴青鸞，吹笙行樂。今王宰偏不爾，偏只於大水當中留得一片雲氣，若謂方壺是有，則此一片雲氣中間，意者是耶？若曰方壺不經，儒者難言，則我此一片雲氣，乃是連水都不畫處，無筆無墨，云何誣我曾畫方壺哉？看他不着筆墨處，便將太史公一篇《封禪書》無數妙句妙字，一一渲染盡情，更無毫髮遺憾。“隨飛龍”三字妙，寫此一片空白雲氣，是活雲，不是死雲。便是秦漢方士無數奇談，一齊隱括，成此三字。試思作畫用意至於此極，此豈受人促迫之所得幾者耶？乃先生初看此圖，也只因中間不用實筆，但見滿幅大水，因疑是洞庭，疑是日本，疑是赤岸。既而加倍用意細看，始看着中間一片雲氣，方悟王宰胸中一部《漢武本紀》讀得爛熟。今日乃不用筆，不用墨，輕輕地通篇揮灑出來。夫看畫至於此極，亦乃前無古人，後無作者，只與王宰相視失笑，羣豪侍側，悉如蠛蠓。彼亦不復料一千年後，又被聖嘆覷見也！】

“世間讀杜詩者，不知如何讀去。是金聖嘆先生異樣心力看出來，是金聖嘆先生異樣心力解出來。” “一部杜詩，爲《千家注》沉埋者十之七，開卷《龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。”盡人解一“臥”字不得，只作人臥雲中，故於“闕”字生許多胡猜亂度。”是金聖嘆先生能解第四才子此妙詩。 “無論詩歌與長行文字，俱以意爲主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。杜甫所以稱大家，無意之詩十不得一二。煙雲泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。”

金批本還是值得一讀。在於精細，引詩句注論點恰到好處……

20260113 且喜唐詩略分解，莊騷馬杜待何如

吟唐詩難，釋譯解評唐詩更難。金聖嘆先生卻明知山有虎，偏向虎山行，選擇瞭解評唐詩。可見金先生自視甚高，而事實亦證明金聖嘆藝高人膽大，文才的確有過人之處，經其解讀解評的唐詩，變得顕淺易懂，得益匪淺也！可惜天妒英才，慘遭橫禍、被判靳首枉死!聽說在冤獄被判靳首枉死!聽說在冤獄中被害前曾留下＂蓮子心裏苦，梨兒肚內酸；黃泉無客店，今夜宿誰家＂之遺作。這首詩是我二伯父誦給我聽的，在我腦海中整整埋藏了六十餘年。金聖嘆先生，永遠敬重你！南無阿彌陀佛    🙏🏻🙏🏻🙏🏻