庄子

三句话，读懂《庄子》。 《庄子》第一句: 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 即使全世界都在称赞我，我也不会因此变得勤勉。即使全世界都在批评我，我也不会因此变得沮丧。因为我能够确定自己与外界的界限，也能够分清光荣与耻辱的标准，仅此而已。我总结是:只做自己。 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。人活在天地之间，就像一匹白马在细小的缝隙前一闪而过。人的时间有限，生命历程在不经意间就已经结束了。所以庄子认为在这短暂的人生里，要珍惜时光，热爱生命。不为功名利禄等外物所累，以豁达超脱的精神去感受生活。也要直面死亡，才能活出真我。不以物喜，不以己悲。只做自己，仅此而已。 《庄子》第二句: 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 已经发生的事情是无法改变的，能坦然接受命运安排的一切，这就是道德修养的最高境界。我总结是:接受一切。 乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。意思是，人生是快乐还没好好体会，悲哀就已经到来。虽然人人都想趋乐避苦，但是快乐悲伤的到来，人力无法阻挡。它们何时离去，人也无法选择。所以人身就像是情绪的旅馆，任由悲欢苦乐来来去去。人最大的悲哀是什么，是生命中发生的大多数事你只能接受，无法改变。如生老病死的痛苦怎么解决，很多时候无法解决，只能接受。接受就是解决，关键是否做到安之若命。你接受什么,什么就消失。你对抗什么,什么叫存在。庄子的智慧不是解决问题，而是消除问题。 命可以改吗？大师说:“可以，但是你要先认命，才能改命。”这句话太好了，太对了。因为问题本身并不是问题，当你认为它是个问题的时候，它才真的成为问题。而且问题是永远解决不完的，你的一生都在被动的解决问题是很痛苦的，所以不要纠结于你自己的问题，接纳它当做你生存的常态。专注去做你真正想做的事情，去创造一个自己想要的世界，这才是人生的真谛。 《庄子》第三句: 圣人之爱人也终无已者，亦乃取于是者也。 圣人热爱人类，是没有止境的。因为圣人的爱是没有穷尽的，如道法自然。我总结是:真爱无限。 庄子说过，人要大爱无情，人不要让感情伤害到自己的天性。就是相濡以沫，不如相忘于江湖。与其互相纠缠，最终彼此都渴死，不如各自放开，相忘于江湖。为什么圣人的爱是没有穷尽的，因为圣人的爱是至诚的。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。也就是至诚而不行动的人，那是没有的事；不诚而能让人行动，那也是没有的事。真知即所以为行，不行不足谓之知。所以行动，就一个人最真诚的体现。人只有对自己真诚，才有源源不断的行动力。 《庄子》的核心思想是：身受心不受。 哀莫大于心死，而人死亦次之。学习庄子，最重要是做一个心神完美的人，就是学会身受心不受。 1、庄子只做自己。丧己于物，失性于俗，本末倒置也。也就是因追求外物而丧失自我，为附和世俗而丧失本性，做人就本末倒置了。所以，凡外重者皆内拙。也就是看重外物的人，其内心都笨拙。因此，只做自己，永远是做人第一位的。 2、庄子用心若镜，物来即应，物去不留，故能胜物而不伤。所以我们要将自己的心当做一面镜子，也就是对待万事万物，在思想上无分别心。接纳外界一切，不去评判，如实反映一切存在。这才能物来即应，物去不留，应而不伤。 3、庄子安之若命，也就是接受一切。人生命运里发生的大多数事你只能接受，无法改变。如生老病死的痛苦怎么解决，很多时候无法解决，只能接受。你接受什么,什么就消失。你对抗什么,什么叫存在。接受就是解决，关键是否做到安之若命。做到安之若命，就是接受一切。

乡居无何有，明净一室虚。 犁耕苟简田，花种不贷圃。 坐忘听天籁，形容似槁枯。 可蝶可鲲鹏，逍遥白云墟。

🥰实乃智慧之书📖😘《庄子》中的小故事都太好看啦，故事背后的真理更是妙妙妙. 一字一句都是天外之音🎵 最最爱的这段文字，每每念起，心中都能反观此生之旅🌸 “方其梦也，不知其梦也. 梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也. 且有大觉而后知此其大梦也， 而愚者自以为觉，窃窃然知之. 君乎？牧乎？固哉！” 🤗蓦然醒悟，觉知自己不过“愚者”一枚😆固哉！固哉！ 在每天的生活中，多多念、多多反思这段，能破除“执着心”💕 📚再加上《金刚经》中的这两段，便能助祢自在又喜悦的行走于人间，观“人间烟火”却不染着🥰 【一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 ❤️ 凡所有相.皆是虚妄. 若见诸相非相.即见如来】

前段时间用学中文的方法学英文，近来用读英文原著的方法来阅读文言文，再结合自己一贯的组合阅读方法来读这本庄子。 为了尽可能读懂庄子，微信读书上除了这本《庄子》原文、还同时配合《庄子白话译本》一起看。先看原文，看看自己能看懂多少，然后看译本对比理解差异后，再重新看原文，确保真正理解字面意思。完成这个环节，逍遥游大概花了我一天的时间。 接下来每天听梁冬的《梁注庄子》，仅逍遥游的音频累计就约有15小时。听完之后再看南怀瑾纸质版的《庄子諵譁》，逍遥游一共76页，是讲述的文字版，很好懂。我计划接下来看完王博的纸质书《庄子哲学》中逍遥游部分再接着看齐物论。 因此书中第一部分803字的逍遥游，我需要用2周来完成，虽然很慢，但理解和消化得很好。完全不需要死记硬背，看着看着就看到眼熟了。 希望这次用这种方式，可以避免出现看《红楼梦》时的问题，历时三年、三个版本、三个点评一个接一个看完后，觉得最后看的《白先勇细说红楼梦》没啥吸引力，这样对白先勇不公平。[可爱]

读庄子的道道 悟道中的道道 每一次遇见庄子的书籍，都像是穿行在一种有品味飘香的气息，从外到内穿透心灵的词语；融化内心洗涤肉身的一种境界。 没有庄子那个时代遇知磨砺，却能够感知留下来的字字句句带给我的认知感悟；现代飞速发展做出来的一幕幕活灵活现的图景，在道中产生出来的碰撞还能不能带动周围环境更有哲思好奇心。 感恩遇见！

初讀此《莊子》“原文”（簡體）版本（前言除外），無註解，讀來甚苦，囫圇吞棗，不食其味，須另找其它有註解的版本再讀。 《莊子》有曰：“天與我並生，而萬物與我為一。”如此，才能真正達到逍遙、自由。 這前言……

庄子的言论和所讲的故事，无不蕴含着耐人回味的意境和诱人寻觅的曲径。这些意境和曲径，粗览，是那么随意和放纵，似乎日月星辰都可于掌心把玩；细品，又是那么精细和玲珑，像是缜密思绪和纤纤玉指下的锦绣。 人可以用另一种方式逍遥于天地，可以从另一个角度来思考生命。赞赏一些活法，怀疑一些活法，反对一些活法，是我们本性里的本性，自然中的自然。正如鹏鸟有它的大活法，寒蝉和斑鸠也有它的小活法，既然万物齐一，自然说不上哪种活法比较优越，各自依其自然本性而已。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利两个字。人们疯狂地追逐外物，却忘掉了心灵世界的内在修养。如今，唯有向庄子借一杯清泉，涤荡日渐污浊的灵魂。

逍遥无困，来去自如，似是事物最完美的状态，可是人无癖不可与交，以其真气，这也是我后来不读圣经的原因，一个人如果真的能够不受任何东西的束缚，那他可以说已经走到了生命的终点，无法再进步，没有路可走，也就没有活下去的必要了。我并不觉得这种站在飘渺高度俯瞰人间的态度值得提倡，它让一切发展都停滞了。可以说，宋代以后中国的衰落和这种消极不争的思想影响脱不了干系。大多数文人志士早期遁入空门、超然物外，后期却又重新回到儒家，济世救民、心怀天下。不过鉴于我们平常人也达不到完美的状态，对所困之人来说，逍遥游用以解除烦闷是不错的，南怀瑾说道家是药，儒家是粮食，佛教是百货店，想来也不无道理。

【随想】 书里总有不期而遇的温柔，和生生不息的希望。 我有时在想，若在现实生活中，能遇到那么一个人，就好像我读的书一样，字字句句都像知己般对话，那该多幸福啊。 豆蔻时的《花火》，懵懂时的《读者》，后来的余华，李碧华，路遥……再到后面的《金刚经》，《道德经》，《南华经》，无论我在哪个阶段，他都适应、迁就并指引着我，总能让我有所期待、有所汲取，并让我有勇气去舍弃一些东西。 我总是渴望很深入地与人交流，但现实中有趣的人却不多。很多时候，与人聊天，我会觉得越聊越孤独，索然无味。虽不至于厌恶，但我很不快乐。 打了这么多字，其实想说的也只是一句： 我很孤独。 今者吾丧我，汝知之乎！！

《孙子兵法》以争， 《鬼谷子》以智。 那么接下来《庄子》就是让人达到心灵的空旷，“有所为，有所不为” ​​​