尚书

阎若璩用了三十余年的心血，著成《古文尚书疏证》八卷，终于辨明了它的伪作真相。《尚书》相传是经过孔子整理的我国最早的一部文件汇编，在秦始皇焚书时烧毁。西汉初期老儒伏生口述二十八篇，加上《泰誓》共二十九篇，用汉代通行的文字记录写成，叫《今文尚书》。后来在汉武帝末年从孔子旧宅的壁中发现用秦汉以前“古文”写的《尚书》，故称《古文尚书》，较《今文尚书》多出十六篇，至东汉末年此十六篇又失传。东晋时梅赜献出《古文尚书》，变成了二十五篇，还有孔子后代孔安国所作的传（注）。唐、宋时就有学者怀疑《古文尚书》是伪作，阎若璩从《尚书》的篇名、篇数、字句、书写方法、文例等多方面进行证辩，并引用《孟子》、《史记》、《说文解字》等书作为旁证，列出一百二十八条自相矛盾的地方，证明《古文尚书》乃梅赜所伪作。阎若璩这一辨伪成果为学者所公认，是经学史上的一重大贡献。《四库全书提要》称赞他“引经据古，一一陈其矛盾之故，古文之伪乃大明”，揭开了“千古之大疑，考证之学则由此而兴起”。当时人毛奇龄作《尚书古文冤词》一书，千方百计驳辩阎若璩的观点，企图推翻《古文尚书》伪作的结论。然而，强辞终究不能夺正理，阎若璩的考据成果立于不败之地，《古文尚书》乃是伪作已成定论。雍正帝胤禛在未即位之前，钦慕阎若璩的学识，把他聘进雍邸与之讨论学术，还向他索取所作论著，每进呈一篇，胤禛都叹服不已。阎若璩在雍邸患病不起，请求移居城外，胤禛为他特制大床代舆，上面施盖青纱帐，二十个壮汉抬着，安安稳稳地移居城外新宅。康熙四十三年（1704）阎若璩病逝，终年六十九岁。胤禛遣官为他办丧事，亲自作诗为祭文，寄托哀思，其中有言云：“读书等身，一字无假，孔思周情，旨深言大。”这四句话，是对阎若璩的学问最高和最恰当的评价。

《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。

（尚书）古人留下来的作品需要很多角度去思考咀嚼！很多文字知识点还是和鲜花一样只看到了表面，其内在外在的艳丽却还是无法寻知；一个字的力量一句话两句话的启迪，瞬间飘逝过去却又不知道理抒发的真意境。

尚书是五经中的一部，儒家经典著作。在古代，四书五经是进入仕途必考的书目。这本书没有翻译，读起来只了解了个大概，字都能够认识，但读出来的意思却不甚了了。本书大概所讲的内容是虞、夏、商、周时期的上层生活、事迹，自秦始皇焚书坑儒以后便散失，留下的部分是真品，一小部分是后人根据前人的遗留而补修，已经传承了几千年，经典中的经典，值得看，若是有译注便能看得懂了，下本便是。做事业，做有高度的事业，为美好生活而奋斗！

虽然大概率是后人想象中的上古之书，也确实是儒家六经之一，而且读起来也和别的经典相比更加饶舌且言语中多充斥着不和谐感。 感觉那个时期文字应该是朴素的，不过也有可能真的是这种形式，因为语言还没有足够的进化

《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。《尚书》按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共100篇。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》也就是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”(王充《论衡·正说篇》)

孔子相当于《尚书》的"总编辑"+"金牌讲师"，他把这本古代帝王治国手册改造成儒家思想教科书，影响了中国两千多年的政治和道德观。 1. 《尚书》是什么？ 就是上古帝王的"治国备忘录"，记录了从尧舜到周朝初期帝王和大臣的讲话、政策文件。比如： - 周公告诫官员："别乱用刑罚，要多用道德感化百姓"（明德慎罚） - 大禹治水时的工作总结："德政才是好政治"（德惟善政） 2. 孔子干了啥？ - 抢救性整理：春秋时期战乱频繁，很多文献都丢了。孔子像考古队一样，到处收集整理这些残篇，编成了最早的《尚书》教材。 - 上课当案例：他开培训班教学生时，把《尚书》当政治课教材，用古代圣王的故事讲道理。比如用尧舜"让各部落和睦"的例子，教学生"和为贵"。 - 思想升级：把书里简单的"要讲道德"提升成系统的"仁政"理论，要求统治者必须自己先有道德，像父母对孩子一样对待百姓。 3. 对后世的影响 - 汉代开始，《尚书》成了公务员考试必读书，很多政策都引用里面的句子当依据。 - 但后来被发现有些篇章是后人伪造的（比如东晋时期冒出来的《古文尚书》），引发过学术界大论战。 - 直到今天，"民为邦本""天人合一"这些《尚书》里的概念，仍然影响着我们的治国理念。 假设孔子是位老教授，他在战乱年代把散落在民间的政府工作报告、领导讲话收集起来，编成《治国经验大全》，然后开班授课："同学们看，三千年前的尧舜禹是怎么管理国家的？他们靠的是道德而不是暴力！我们要学习这种精神..." 现代版理解： - 相当于把《毛泽东选集》+《资治通鉴》编成一套治国教科书 - 既有实际政策案例（比如怎么治水、怎么判案） - 又提炼出核心价值观（比如以德服人、以民为本） 需要注意的： 虽然《尚书》里有很多智慧，但毕竟是三千年前的思想。就像我们现在不会完全照搬古代治病方法一样，对里面的"天命观""等级制度"也要批判地看。

这个版本的错字漏字实在太多，还漏篇数，让本来就难读的尚书更让人费解，极不利于经典传播，与其传播错的还不如没有。一向懒得评论，但这实在看不下去，希望微信读书团队关注改进。 囫囵吞枣地生吞了一些名篇: 《周书》是《今文尚书》和《古文尚书》都有的篇目，真实性比较高，反映了三千年前的政府如何反思汲取商人失败教训，看待政府和人民的关系和对待上个朝代的商人遗民； 把《酒诰》和《商书》中的《盘庚篇》对比，就能知道商人统治和周人统治的方式、理念差别。 《尧典》虽然很可能是后人写的，但尧禅让于舜那一段很有意思，特别是尧问谁能推举一位能人，结果推一个否一个真是笑死我了，而且果然第一个是推他儿子[嘿哈]一开始我还代入举荐人的无语，后来尧妥协了，试了一下果然不行，之前他看人还是准，就被打脸了哈哈。总之，书是好书，版本太太太糟！！

以史为鉴，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，以铜为镜，可以正衣冠。

这是一个适合背诵的版本，完全没有注释译文。不过建议先找其他版的理解再看，毕竟这是最佶屈聱牙的一本经了。